90- التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية
0:00الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال بابون صفة التيمم للتيمم صفة
0:25وهي التي جاءت في السنة النبوية وهي ان تضرب بيديك على الارض ضربة واحدة ثم بعد ذلك ان كان فيهما غبار او اذى تضرب باحداهما بالاخرى او تنفخ فيهما ثم بعد ذلك تمسح وجهك
0:48ثم تمسح اليسار على اليمين واليمين على اليسار. وبالتالي تكون قد تيممت وتطهرت سواء كان هذا من الجنابة او كان هذا من حدث اصغو. سواء كان من الحدث الاكبر او الاصغر
1:10قال عن عمار ابن ياسر العنسي رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في التيمم ضربة للوجه واليدين رواه احمد وابو داوود قال وفي لفظ ان النبي صلى الله عليه وسلم امره بالتيمم للوجه والكفين. رواه
1:38تجمدي وصححه وهذا الخبر صحيح واصله في الصحيحين اللفظ الاصح هو ما جاء في الصحيحين كما سوف ياتي لعل الشيخ احمد العسيري ينتبه اللفظ الاصح وما جاء في الصحيحين قال وعن عنبر رضي الله عنهما قال اجنبت فلم اصب الماء
2:03لم يكن عندهما. قال فتمعكت في الصعيد وصليت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك. لان هو تمعك كل جسمه كما تتمعك الدابة فقال عليه الصلاة والسلام انما كان يكفيك هكذا
2:29وضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الارض طبعا ضربة واحدة ونفخ فيهما لان علق بهم علق باليدين شيء من التراب والغبار فنفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه متفق عليه
2:55وفي لفظ انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التراب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك الى الوسغين قال رواه الدارقطني وهذا مروي بالمعنى هذا مطوي بالمعنى وما في الصحيحين هو الصحيح
3:20قال وفيه دليل على ان الترتيب في تيمم الجنب لا يجب وقد يكون اخذ ذلك طبعا هو الترتيب في غسل الجنب لا يجب نعم هذا في الاغتسال لكنه يقول من هذا الخبر فيه دليل دليل على ان الترتيب في تيمم بالجنب لا يجب
3:50هو لعله والله اعلم اخذه من قال تمسح بهما وجهك وكفيك. الى وصفين يعني تأخير مسح الكفين الى الرسخين وهنا كانه يشير الى ان هذا المسح هو الابتداء بهما في الاول
4:13واما اذا قلنا ان للوجه ولليدين وان المقصود هنا باليدين يعني اذا كان في الوضوء يكون بعد غسل الوجه فهنا آآ الترتيب موجود. هنا الترتيب موجود فقد يكون والله اعلم اخذه من وكفيك الى الغسلين بعد الوجه
4:40نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق ثم مسح بهما وجهه وكثر يعني الوجه قبل يعني انت تقصد تقصد بالعطف نعم والله هو لا شك يعني الواو لا تفيد الترتيب. الواو لا تفيد الترتيب لكن السياق يدل على الترتيب
5:09يعني عندما تقول جاء فلان وفلان يعني الاصل مرتبا والله اعلم او احيانا تدل على الترتيب وان كانت ليست نصا وان كانت ليست نصا في ذلك