77- التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية
0:00بسم الله الرحمن الرحيم نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. نشكره على نعمه وعلى فضله وعلى احسانه ونسأله المزيد من فضله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد
0:24فقال مجد الدين ابو البركات ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام. قال باب الجنب على نسائه بغسل وباغسل يعني المقصود بهذه الترجمة لا بأس ان الانسان يجامع اهله حتى ولو كان على جنابة
0:51نعم وان كان له زوجتان او ثلاث او اربع فلا بأس ان يؤخر الغسل الى اخر شيء ويطوف على نسائه ولا يغتسل عند كل واحدة منهن. يعني لا يغتسل بعد جماعه المرة الاولى غسلا ثم ثانيا ثم ثالثا. لا بأس ان يجمع ذلك بغسل
1:20احد قال عن انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد رواه الجماعة الا البخاري وليحمد والنسائي في ليلة بغسل واحد
1:41وهذه الرواية هي بمعنى الرواية السابقة وجزما في اللفظ الاول على نسائه بغسل واحد هذا في ليلة واحدة جزما ليس في ليالي قال وانا برافع المولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طافا
2:05على نسائه في ليلة فاغتسل عند كل امرأة منهن غسلا طاف على نسائه في ليلة فاغتسل عند كل امرأة منهن غسلا. وكان عليه الصلاة والسلام قد اوتي يا قوة صلى الله عليه وسلم
2:28فقلت يا رسول الله لو اغتسلت غسلا واحدا فقال هذا اطهر واطيب. رواه احمد ابو داوود واسناده ليس بالقوي لعل لابن منيع ينتبه. ولذا قال ابو داوود عقب في عقبه
2:48حديث انس اصح من هذا. ولعل ابو ناس يخرج الاسناد قال ابواب الاغسال المستحبة نعم بعد ان فرغ من الاغسال الواجبة اتى الى الاغسال المستحبة وهي متعددة قال اولا باب غسل الجمعة
3:15باب غسل الجمعة. فالجمعة يشرع لها الاغتسال. وكل اجتماع ديني فانه يشرع له الاغتسال قبل ان يحضر الانسان الاجتماع. ومن الاجتماعات اجتماع العيدين ومن الاجتماعات اجتماع يوم عرفة. نعم. فيستحب لها الاغتسال. وبالنسبة العيدين
3:44وعرفة قد جاء ذلك عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم قال عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم الى الجمعة
4:01فليغتسل. رواه الجماعة ولمسلم اذا اراد احدكم ان يأتي الجمعة فليغتسل تن وهذا فيه رد على ابي محمد ابن حزم رحمه الله تعالى يقول الاغتسال يوم الجمعة لعل ابو عمر ينتبه يقول الاغتسال ليوم الجمعة وليس لصلاة الجمعة
4:28يعني عنده لو ان الانسان اغتسل بعد العصر يقول لا بأس وهذا خطأ. الاغتسال لصلاة الجمعة. للاجتماع الديني ولذا هنا قال اذا اراد احدكم ان يأتي الجمعة فليغتسل. وفي اللفظ الاول اذا جاء احدكم الى الجمعة فليغتسل
4:53قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وهذا جعل بعض اهل العلم يذهب الى الوجوب
5:13وقد نقل هذا عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم وقد نقل ابو محمد بن حزم في محلاه وهو كاسمه نعم الصحابة يقولون اذا اذا فعلت ذلك او انا اشد ممن لا يغتسل ليوم الجمعة او نحوها العبارة مما يدل على تأكيد ماذا؟ غسل الجمعة ووجوب ذلك
5:41هذا ذهب اليه جمع من اهل العلم. واما الجمهور فيقولون بالاستحباب. وهذا ما رجحه شيخنا الشيخ محمد الصالح رحمه الله تعالى قال غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم يعني بالغ
6:01وهذا يدل على ان قلم التكليف لا يجري الا على من على البالغين. نعم قال والسواك نعم وهذا فيه تأكيد السواك ولا يستبعد ان يقال بوجوبه في يوم الجمعة خاصة
6:21واما في غير الجمعة لولا نشق على امتي لامرتهم نعم بالسواك عند كل صلاة قال وان يمس من الطيب ما يقدر عليه ولا يستبعد القول بوجوب الطيب. في يوم الجمعة قال وهذا يدل على انه اراد بلفظ الوجوب
6:43اكيد استحبابه كما تقول حقك علي واجب والعدة دين بدليل انه قرنه بما ليس بواجب بالاجماع وهو السواك والطيب يبدأ وقد جاء عن بعظ اهل العلم ما يفيد يعني وجوب
7:06اه بعض ذلك غير مسألة الاغتسال نعم قال وعن وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال حق على كل مسلم ان يغتسل والحق يفيد الوجوب ولا ما يفيد
7:31يفيد الوجوه وقوله عليه الصلاة والسلام غسل يوم الجمعة واجب. يعني نعم هذا يفيد الوجوب. العلماء يأخذون من الامر انه الوجوب كيف اذا جاء الشيء بلفظ الوجوب غسل يوم الجمعة واجب. نعم
7:50قال وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام امن يوما وهذا اليوم متى يا استاذ ابو بكر
8:07يوم الجمعة نعم يغسل فيه رأسه وجسده. نعم. متفق عليه. قال وعن ابن عمر ان عمر رضي الله تعالى عنه وعن ابنه قال بين هو قائم في الخطبة يوم يوم الجمعة قائم على المنبر اذ دخل رجل من
8:29المهاجرين الاولين ومن هو يا شيخ اسلام عثمان رضي الله تعالى عنه فناداه عمر اي ساعة هذه؟ لانه دخل بعد يعني شروع عمر بالخطبة فقال اي ساعة هذه؟ فقال اني شغلت
8:51فلم انقلب الى اهلي حتى سمعت التأذين فلم ازد على ان توضأت قال والوضوء ايضا وقد علمت ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل متفق عليه وهذا فيه رد على من يقول ان غسل يوم الجمعة شرط
9:17هو ابو محمد ابن حزم رحمه الله يقول شرط وغيره يكون واجب وغيرهما يقول مستحب ايه فالقول بالوجوب هذا قول وجيه اذا قلنا بالوجوب اذا تخلف لا يبطل ماذا لا يبطل الجمعة يكون قد يعني ترك واجبا لكن الصلاة صحيحة
9:45نعم. قال وقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل متفق عليه. وهو لو اغتسل كان الجمعة نعم ذهبت نعم قال وعن سمرة ابن جندب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
10:06وهو فزاوي نعم سمرة فجرى منعطفان وطفان من قيس عيلان. ان النبي ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من توضأ للجمعة فبهوى نعمتي ومن اغتسل فذلك افضل لو ثبت هذا الحديث لكان نصا في ان غسل يوم الجمعة ماذا؟ مستحب. ولكنه لا يصح
10:34هو لرواية قتادة عن سمرة من رواية قتادة عن الحسن عن صبغة والحسن بعض الاحاديث التي رواها عن سمرة لم يسمعها. ولعل الشيخ مصطفى ينتبه قال رواه الخمسة يعني احمد واصحاب السنن
10:55الا ابن ماجة فانه رواه من حديث جابر ابن سمرة نعم ولكن لا يصح واقل المحقق ليس هو من حديث جابر ابن سمرة وهو فيه برقم واحد وتسعين بعد الالف عن انس
11:16وكذلك عزاه لابن ماجة عن انس ابن رجب في الفتح والزيلح في في نصب الراية قال وعن عروة اي ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن
11:32العوالي كان في الجمعة كان في المدينة عفوا يا شيخ بندر كم جمعة تقام احسنت جمعة واحدة ما في الا جمعة واحدة فيأتون من انحاء المدينة ومن العوالي فيأتون في العباءة فيصيبهم الغبار واطرق فيما سبق ليست مزفلتة
11:58فيصيبهم الغبار والعرق يعني يمشي له ساعة او نحو ذلك فتخرج منهم الريح فاتى النبي صلى الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم
12:16تطهرتم ليومكم هذا. يعني اغتسلتم. ليس المقصود الطهارة شهرة بل الكبرى الاغتسال. قال متفق عليه. وهذا يستدل به على من لا يرى الوجوب او هناك قول ان كان له رائحة فعليه ماذا؟ ان يغتسل نعم عليه الوجوب ان
12:36قال وعن اوس بن اوس الثقفي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يقول من غسل واغتسل اختلف في غسل واغتسل نعم فقال بعض اهل العلم يعني هو غسل وتسبب
13:01في غسل غيره يعني زوجته اتى اهله حتى تغتسل نعم قيل وهو اصح يعني تأكيد الاغتسال من غسل وماذا؟ واغتسل تأكيد للاغتسال يدل على هذا ما بعد من غسل واغتسل يوم الجمعة
13:21وبكر وابتكر تأكيد البكوء ومشى ولم يركب تأكيد للمشي. ودنا من الامام يعني نسأل الله من فضله يعني هذا قد جمع الخير ودنا من الامام فاستمع ولم يلغو كان له بكل خطوة عمل سنة
13:45عمل سنة اجر صيامها وقيامها نسأل الله من فضله نعم اجر عظيم نسأل الله ان يوفقنا اليه جميعا قال رواه الخمسة ولم يذكر الترمذي ومشى ولم يركب وهو حديث صحيح
14:06هو حديث صحيح. ولعل نقف عند هنا