4- التعليق على كتاب كسوف الشمس والقمر من السنن الكبرى للنسائي
0:00قال قدر القراءة في صلاة الكسوف تقدم لنا انه عليه الصلاة والسلام اطال جدا في صلاة الكسوف نعم وتقدم ايضا انه بقدر سورة البقرة نعم فاذا السنة الاطالة في صلاة الكسوف والقراءة بقدر سورة البقرة. نعم
0:34قال احد اخبرنا محمد ابن سلمة وهو المشوي قال حدثنا ابن القاسم وهو عبدالرحمن بن القاسم العتقي قال عن مالك هو ابن انس قال الاصبحي قال حدثني زيد بن اسلم هو العدوي. قال عن عطاء بن يسار
1:06وهو الهلالي. قال عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا نحوا قال نحوا من سورة البقرة
1:28وهذا استدل به من استدل على ان القراءة كانت سوية لانه قال بقدم فلو كانت جهوية لقال قرأ بكذا وكذا هذا قول والقول الثاني انه جهر عليه الصلاة والسلام وهذا في البخاري
1:49في حديث الزهري انه جهر عليه الصلاة والسلام ولعل هذا الاقرب مثل صلاة العيدين ومثل صلاة ايضا الاستسقاء فانه ليس هناك خلاف بالاستسقى والعيدين بالجهر والله اذا كان هو يراه يراه
2:17نعم واذا كان ناسي او يجهل يذكر قال فقام قياما طويلا نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا
2:41وهو دون وقوع الاول ثم سجد ثم رفع فقام قياما طويلا تقدم لنا ان الركن هو الركوع الاول نعم واما ركوع الثاني فانه سنة لعل عبد الله بن حمود ينتبه لهذا
3:04نعم قال ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان
3:30لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك فاذكروا الله تقدم انه عليه الصلاة والسلام امر بثمانية اشياء منها ذكر الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا
3:50قال نعم في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت تكعكعت قال اني رأيت الجنة او ابيت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذت ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا. نسأل الله من فضله
4:11ورأيت النار فلم ارك اليوم منظرا قط. يعني افظع منها نعوذ بالله منها ورأيت اكثر اهلها النساء قالوا بما او لما يا رسول الله؟ قال بكفرهن. قيل يكفرن بالله قال يكفرن العشيرة ويكفرن الاحسان
4:36لو احسنت الى احداهن الدعوة ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط وهذا اسناد صحيح نعم وقد خرجه الشيطان وهذا اصح مما جاء من وجه اخر من حديث ابن عباس انه عليه الصلاة والسلام ركع
4:59وقوعات فهذا اصح وقوعان في حديث ابن عباس قال باب الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم وهذا يحتمل انه الحنظلي قال عن الوليد بن مسلم الدمشقي قال حدثنا عبدالرحمن بن نمر
5:23انه سمع الزهوي يحدث عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى اربع ركعات في اربع سجدات يعني في كل ركوع في كل قيام عفوا او في كل ركعة ركوعان
5:44وجهر فيها بالقراءة كلما رفع رأسه قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد طالع لها خبار عن محمد ابن يحيى بن عبدالله الذهني قال حدثنا ابو داوود الطيالسي قال حدثنا سليمان ابن كثير قال حدثنا الزهري
6:11عن عروة عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر وكبر الناس معه. وجهر بالقراءة اه نعم
6:31هذا ايضا فيه الجهر بالقراءة ولم ولم يروى الجهر بالقراءة الا من طريق الزهري. كما قال الامام احمد وكفى بالزهري اماما حافظا قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا محمد ابن يزيد قال حدثنا سفيان بن حسين
6:55وهواية عن الزهري ضعيفة قال عن الزهد عن عروة عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فكبر فقرأ قراءة فجهر فيها وسفيان قد توبع
7:13قال باب ترك الجهر في القراءة في صلاة الكسوف قال اخبرنا عمرو بن منصور قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثني سفيان هو الثوري عن الاسود ابن قيس عن ابن عباس
7:30رجل من عبد القيس وهذا ليس بالمشهور وهو ثعلبة اي نعم ليس بالمشهور قال عن سمرة وبن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم في كسوف الشمس لا
7:58تسمع له صوتا وهذا يحمل على امرين على واحد من عمرين اما ان نقول الاسناد ليس بالقوي واما ان نقول ان سمرة وكان صغيرا في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام
8:17كان بعيدا بحيث ما كان ماذا؟ ما كان يسمع قال باب في صلاة الكسوف طول القيام بين الرفع من الركوع وبين السجود فتقدم انه اطال في صلاته عليه الصلاة والسلام حتى في ركوعه حتى في رفعه من ركوعه
8:45قال اخبرنا ابو داوود ولا حدثنا ابو علي الحنفي ابو داوود سليمان ابن سيف هذا يا هو موجود في بعض النسخ سليمان ابن سيف نعم وقد تقدم ابغاكم ماوقعوا خمسين
9:22قال حدثنا ابو علي الحنفي قال حدثنا هشام الدستواي عن ابي الزبير وعن جابر قال كشفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم في يوم شديد الحول اذا ذلك كان في الصيف
9:46فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه فطال القيام حتى جعلوا يخربون من الطول ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين
10:03ثم قام فصنع نحوا من ذلك وجعل يتقدم ثم جعل يتأخر فكانت اربع ركعات في اربع سجدات في سليمان ابن سيف قال باب كيف السجود في صلاتي الكسوف قال اخبرنا ابراهيم ابن يعقوب الجوزجاني
10:37نقعد والله طبعا تعلمون اختلاف يعني النسخ في بعض الاحاديث وهذا الاحاديث قد تقدم هذا الحديث الذي سبق تقدم برقم اربعة وخمسين هو مثل يعني ايظا البخاري عندما يقولون نسخة رواية فلان اكثر احاديث
11:09المقصود الاحاديث تكون يعني مثلا في طبعة المكنز للامام احمد قالوا وجدنا مئة حديث ابن عيد طبع الكتاب كله دعوة اخرى على وسالة غير وسالة قالوا مئة حديث هي سبعة احاديث
11:27مية حديث باعتبار ان هذا الحديث ذكره ثلاث مرات مثلا وهذا ذكره مرتين وهذا ذكره كذا هو حديث واحد جاء في موضع وجاء في موضع اخر وهي سبعة احاديث فقط الزيادة ما تقتضي طباعة كتاب فيه اكثر من سبعة وعشرين الف حديث
11:47نعم وبالتالي واحد اخذ طبعة الرسالة خمسين مجلد وبشر المكنس وجانا واحد ثالث قال انا وجدت حديث الله وبعيد طبع الكتاب فيعني حتى اختلاف النسخ البخاري هذه يقولون فيها زيادات هي في الحقيقة احاديث قد تكررت اكثر من مرة
12:09نعم فعدت قال اخبرنا ابراهيم بن يعقوب البيزجاني وهو ابو اسحاق احد الحفاظ قال حدثنا موسى بن داوود قال حدثنا نافع بن عمر قال عن ابن ابي مليكة عن اسماء بنتي ابنة ابي بكر الصديق رضي الله عنها وعن ابيها قالت
12:37صلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكسوف فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال ركوعا ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع
13:01طال وقوع ثم رفع فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم ركع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم انصرف اذا كما تقدم انه اطال في صلاته كلها
13:22والسنة اذا اطلت في القيام تطيل في ماذا؟ في باقي الاوكان نعم لا شك ان القيام يكون هو الاطول لكن ايضا تجعل باقي الاركان نعم متناسبة معها يعني مثلا في صلاة التراويح بعض الناس يريد ان يختم
13:42فيطيل في القراءة ويخفف في ماذا في وقوع والسجود وهذا موجود حتى في الحرم اتى في الحرم المكي موجود يطال في القراءة من اجل الختم هو ملأ الصلاة مقصود الصلاة
13:59ويخفف الركوع والسجود يخفف الركوع والسجود والرفع منهما كثيرا والاطالة تكون في القيام نعم وقد يعني تجد القارئ يقرأ ونعم يعني يرتل ويعني يجتهد في تطبيق التجويد نعم واذا جاء للركوع والسجود
14:28نعم اسوأ فيه وهذا خلاف السنة نعم هذا خلاف نعم السنة لو ان الانسان صلى يعني وقرأ شيء يسير واطال وانصرف بخشوع هذا اولى من يعني الصلاة بالطريقة التي تقدم ذكرها
14:58نعم وهذا الحديث صحيح قال باب كيف الجلوس بين السجدتين في صلاة الكسوف طبعا السنن الكبرى يعني فيها فقه كثير. كما قال ان آآ الحاكم الفقه هو في هذه التبويبات يفصل لك
15:21ما جاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تفصيلا واضحا بينا هذا شرح يعني ما بعد شوح نعم كل شي شرحه رحمه الله نعم من القراءة من الجهر في القراءة من الاشارة الى القول الاخر من عدم الجهر عندما اورد حديث سمرة
15:43من كيفية الركوع من كيفية السجود والان بين السجدتين. باب كيف الجلوس بين السجدتين في صلاة قال اخبرنا هلال ابن بشر قال حدثنا عبد العزيز ابن عبد الصمد قال عن عطاء بن السائب قال حدثني ابي ان عبد الله بن عمرو
16:04رضي الله عنهما حدثه قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وقام الذين معه فقام قياما فاطال القيام ثم ركع
16:28ا فطال الركوع ثم رفع رأسه وسجد فاطال السجود هذا فيه ركوع واحد ثم رفع رأسه وقام فصنع في الركعة الثانية مثل ما صنع في الاولى من القيام والركوع والسجود والجلوس
16:51فجعل ينفخ في اخر سجوده من الركعة الثانية ويبكي ويقول لما ويقول لم نعم لم تعدني هذا لم تعدني هذا وانا فيهم لم تعدني هذا لم تعدني ونحن نستغفرك ثم رفع رأسه وانجزت الشمس. قال مختصرا
17:17وهذا تقدم ان اسناده ليس بالقوي يعني اسناده صالح لكن فيه اشياء تستغرب نعم في المتن ولا شك انه صلاة الكسوف فيها ركوعان ليس ركوع واحد اي نعم ايه هو توضع لكن عطاه يعني الكلام في عطاه
17:52كيف ايه الغرابة؟ نعم في المتن قال القول في السجود في صلاة الكسوف قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسواو بن مخرم الزهبي القرشي قال حدثنا فندق محمد بن جعفر قال عن شعبة عن عطاء بن السائبي عن ابيه عن عبدالله بن عمرو
18:19قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطال القيامة ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع فاطال قال شعبة واحسبه قال في السجود
18:39نحو زلك وجعل يبكي في سجوده وينفخ ويقول ربي لم تعدني هذا وانا استغفرك لم تعدني هذا وانا فيهم فلما صلى قال عرضت علي الجنة حتى لو مددت يدي تناولت من قطوفها وعرضت علي النار
19:12فجعلت انفخ خشية ان يغشاكم حوضها ورأيت فيها سابقا بدنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت فيها اخا بني دعدع سابق الحجيج فاذا فطن له قال هذا عمل المحجن
19:36ورأيت لان هو ياخذ بالمحجل ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء تعذب في هوة. وبطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض حتى ماتت وان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته
20:01ولكنهما ايتان من ايات الله فاذا انكسفت احداهما او قالا تعلى احداهما شيئا من ذلك فاسعوا الى ذكر الله قال التشهد والتسليم في صلاة الكسوف قال اخبرنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثيم
20:36قال عن الوليد اي بن مسلم قال عن عبدالرحمن بن نمر انا سائل سأل الزهري عن سنة صلاة الكسوف فقال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة انها قالت كسفت الشمس
20:53فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى ان الصلاة جامعة فاجتمع الناس فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ثم قرأ قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا مثل قيامه او اطول. ثم رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده
21:21ثم قرأ قراءة طويلة هي ادنى من القراءة الاولى ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادنى من الركوع الاول. ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر فسجد سجودا طويلا مثل ركوعه او اطول
21:48ثم كبر فرفع رأسه ثم كبر فسجد ثم كبر فقام فقرأ قراءة طويلة هي ادنى من الاولى ثم كبر فركع ركوعا هو ادنى من الركوع الاول. ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده. ثم
22:08قرأ قراءة هي ادنى من القراءة الاولى في القيام الثاني ثم كبر فركع ركوعا دون ركوع الاول ثم ركى كبر فرفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر فسجد ادنى من سجوده الاول. ثم تشهد ثم سلم
22:30فقام فيهم فحمد الله هو بوق عليه من اجلي ثم تشهد ثم سلم فقام فيهم فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته
22:49ولكنهما اياتان من ايات الله فايهما خسف به او باحدهما فافزعوا الى الله بذكر الصلاة وهذا في البخاري؟ نعم قال اخبرنا ابراهيم بن يعقوب وهو الجوزجاني قال حدثنا موسى بن داوود قال حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة
23:20عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه وعن ابيها قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكسوف فقام فاطال القيام. ثم ركع فطال ركوعه ثم رفع فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم
23:40ورفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم قام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم ربعة ساعة فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع ثم سجد فاطال السجود ثم رفع ثم سجد. فاطال
24:00يؤدى ثم رفع ثم انصرف وهذا قد تقدم وهو صحيح قال اخبرنا هلال ابن العلاء ابن هلال قال حدثنا الحسين بن عياش وهو ابو بكر بن عياش. قال حدثني زهير
24:19بن معاوية قال حدثنا الاسود ابن قيس قال حدثني ثعلب بن عباد هنا ضابطينها بين عباد العبد من اهل البصرة لعله يتأكد من ضبطها ويتأكد من زهير تأكد قال من اهل البصرة
24:44انه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب فذكر في خطبته حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمرة بينما انا يوما وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:04لم حتى اذا كانت الشمس قيد ومحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت فقال لصاحبه يعني يبدو انها عندما توها ارتفعت رمحين او ثلاثة. انطلق بنا الى المسجد فوالله ليحدث
25:24يثنى شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في امته حديثا. فدفعنا الى المسجد قال وفين رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج الى الناس قال فاستقدم اي تقدم فصلى فقام كاطول قيام
25:44يا من يا من قام بنا في صلاة ما نسمع له صوتا. ثم ركع كاطول ما ركع بنا في صلاة قط ما نسمع له صوتا ثم سجد كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا
26:03ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسها جلوسه تجلي نعم فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية فسلم فحمد الله واثنى عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله
26:28صلى الله عليه وسلم تسليما عليه الصلاة والسلام نعم هذا نعم زحيم بن معاوية الجوعفي نعم قال باب القعود على المنبر بعد صلاة الكسوف قال اخبرنا محمد بن سلمة قال عن ابن وهب قال عن عمرو ابن الحارث قال عن يحيى ابن سعيد ان عمرة حدثته ان عائشة قالت ان
26:54النبي صلى الله عليه وسلم خرج مخرجا فخسف بالشمس فخرجن الى الحجرة فاجتمع الينا نساء. واقبل الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ظعوة فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقام دون القيام الاول. ثم ركع دون
27:22وقوعه ثم سجد ثم قام الثانية فصنع مثل ذلك الا ان ركوعه وقيامه دون الركعة الاولى ثم سجد وتجلت الشمس فلما انصرف قعد على المنبر فقال فيما يقول ان الناس يفتنون في قبورهم كفتنة الدجال
27:49نعم وهذا تقدم وانه صحيح باب كيف الخطبة في الكسوف قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا عبده هو ابن سليمان قال حدثنا هشام بن عوه عن ابيه عن عائشة قالت خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه
28:12وسلم فقام فصلى فاطال القيام جدا ثم ركع فاطال ركوعه جدا ثم رفع فاطال القيام جدا وهو ودون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون وقوع الاول. ثم سجد ثم رفع رأسه فاطال القيام وهو دون القيام
28:36سم ركع فاطال الركوع وهو دون ركوع الاول. ثم رفع فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون ركوع الاول. ثم سجد ففرغ من صلاته وقد جلي عن الشمس
28:53خطب الناس فحمد الله واثنى عليه اي نعم فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم زلك فصلوا وتصدقوا واذكروا الله
29:25وقال يا امة محمد انه ليس احدنا خيرا من الله ان يزني عبده او تزني امته يأم امة محمد لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كسيرا وهذا صحيح قال اخبر قال حدثنا قتيبة وهذا خطأ حدثنا قتيبة وهذا خطأ
29:49هو لا يقول الا اخبرنا النسخة الثانية هم فيها حدثنا طيب وهذا حدثنا قتيبة عن مالك عن هشام بن عوة عن ابيه عن عائشة قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:35فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس. فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال ركوعا وهو دون ركوع الاول ثم رفع فسجد ثم فعل
30:56في الركعة الاخرى مثل ذلك ثم انصرف. وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثنى عليه. ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وتصدقوا
31:16ثم قال يا امة محمد ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وهذا صحيح
31:40قال اخبرنا محمد بن سلمة عن ابن القاسم وهو العتقي عن ما لك قال حدثني هشام بن عروة عن فاطمة بنت المندق وهي زوج هشام عن اسماء بنت ابي بكر قالت اتيت عائشة عائشة حين خسفت
31:57اي الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قائمة فقلت ما للناس فاشارت بيدها الى السماء وقالت سبحان الله وهذا يفيد ان الاشارة المفهومة لا تؤثر على الصلاة وقال سبحان الله والتسبيح لا بأس
32:22بنتكلم به من التكلم به اثناء الصلاة. فقلت اية فاشارت اي نعم. فقمت حتى تجلاني الغشي. اصب فوق رأسي الماء فحمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنى عليه ثم قال ما من شيء كنت لم اره الا وقد رأيته في
32:42رامي هذا حتى الجنة والنوم. ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يؤتى احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل
33:04فاما المؤمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء والمؤمن والموقن متقاربان فيقول هو محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاءنا بالبينات والهدى فاجبنا وامنا واتبعنا. فيقال له
33:25فيقال له نم صالحا. قد علمنا ان كنت لمؤمنا واما المنافق واما المنافق او المرتب قد علمنا ان كنت لمؤمنا هذا بالصحف التي معهم ان فلان مؤمن هذا في الصحف التي معهم والله اعلم
33:47ان كنت لمؤمنا واما المنافق او المغتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا ابو داوود الحفري
34:02عمر بن سعد قال عن سفيان الثوري قال عن الاسود ابن قيس عن ثعلبة بن عباد عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب حينا كسفت الشمس فقال اما بعد. باب الامر بالعتاقة عند الكسوف
34:21كيف بالتشديد بن حجر يقول بالتشديد ها تنين التشديد من اه لا ما يقبل قوله يعني القرآني رحمه الله متأخر قد يكون زبطها ان كان القرآن ما يقبل قوله قال باب الامر بالعتاقة عند كسوف الشمس
35:05كوران من بلاد الاكراد. كوران من بلاد الاكراد وهو متأخر رحمه الله قال ان باني محمد بن اسماعيل ابن ابراهيم. قال حدثنا يحيى وهو ابن ابي بكيب قال حدثنا زائدة
35:28ابن قدامة قال عن هشام بن عروة عن فاطمة عن اسماء قالت ولقد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. بالعتاد في كسوف الشمس نعم وهذا صحيح وقد مض. قال الامر
36:00بالدعاء في الكسوف طبعا هذا مختصر كما ذكر المصنف قال الامر بالدعاء بالكسوف قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يزيد هو بن زريع قال حدثنا يونس اي بن عبيد عن الحسن البصري عن ابي بكر الثقفي قال كنا عند النبي صلى الله عليه
36:20وسلم فكشفت فانتسبت الشمس فقام الى المسجد يجر رداءه يجر ودائه من العجلة. فقام اليه الناس فصلى ركعتين كما تصلون فلما انجلت خطبنا فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله. يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان
36:45موت احد فاذا رأيتم كسوف احداهما فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم قال الامر بالاستغفار في الكسوف. قال اخبرنا موسى بن عبدالرحمن المسروقي قال عن ابي اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسى الاشعري. رضي الله عنه. قال حسبت الشمس فقام
37:11النبي صلى الله عليه وسلم فزعا يخشى ان تكون الساعة فقام حتى اتى المسجد فقام يصلي باطول قيام وركوع وسجود رأيته يفعله في صلاة قط ثم قال ان هذه الايات التي
37:33يرسل الله لا تكون لموت احد ولا لحياته. ولكن الله يرسلها وفي بعض النسخ ولكن بدون التشديد ولكن الله يرسلها يخوف بها عباده فاذا رأيتم منها شيئا فافزعوا الى ذكره ودعائه واستغفاره
37:57قال تم كتاب خسوف الشمس والقمر الحمد لله ولعل نقف عند هنا وما ذكره النسائي من احاديث كافية في بيان ما يتعلق بهذه الصلاة من اولها الى اخرها. فقد فصل واطال التفصيل فجزاه الله خيرا ورحم