7- شرح كتاب الجنائز من السنن الكبرى للنسائي
0:01بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال الامام النسائي رحمه الله تعالى
0:26وهو ابو عبدالرحمن احمد بن شعيب قال باب الامر بالقيام للجنازة من السنة ان يقام للجنازة وذلك اذا مرت به فهذا من السنة كما سوف يأتي قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد
0:53وهو بن جميل بن طريف ابو رجا الثقفي ثقة سبت قال حدثنا الليث وهو ابن سعد الفهمي المصري الامام قال عن نافع مولى عبد الله بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما
1:14قال عن عامر بن ربيعة وهو او وجعي حليف بني عدي وهو وضعي حليف بني عدي صحابي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يرحمك الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا رأى احدكم الجنازة فلم يكن ماشيا معها فليقم
2:01اذا ماشى معها لا شك سوف يقوم لكن اذا كان ليس ماشيا معها فليقم. حتى تخلفه او توضع من من قبل ان تخلفه. توضع يعني في عند الدفن قال اخبرني نعم وهذا حديث صحيح
2:25وقد خرجه فالشيخان وبقية اصحاب السنن قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن شهاب محمد محمد ابن شهاب القرشي الزهري قال عن سالم بن عبد قال عن ابيه عبدالله بن عمر قال عن عامر بن ربيعة العدوي
2:52العدوي ولا حلف ولا احلف والا فانه ربعي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم الجنازة فقوموا اذا رأيتم الجنازة فقوموا حتى تخلفكم او توضع وهذا صحيح ايضا. قال اخبرنا علي بن حجر
3:24وهو ابن اياس السعدي المروزي. قال اخبرنا اسماعيل وهو ابن علية الحافظ قال عن هشام وهو ابن ابي عبد الله الدستواء البصري واخبرنا اسماعيل ابن مسعود وهو الجحدري البصري قال حدثنا خالد
3:57من الحارس الهجيمي كذا البصري قال حدثنا نسبة الى بني الهجيم من تميم قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى ابن ابي كثير اليمامي واصله باصغي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهوي. المدني عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
4:28سعد بن مالك بن سنان عليكم السلام. من بني خضرة من الانصار قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الجنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعدن حتى توضع
4:49نعم قال اخبرنا يحيى ابن دروست البصري وهو ثقة قال حدثني ابو اسماعيل وهو القناد ابراهيم بن عبدالملك البصري عن يحيى ابن ابي كثير ان ابا سلمة تحدثه عن ابي سعيد الخدري
5:25ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مرت بكم جنازة فقوموا فمن تبعها فلا يقعدن حتى توضع وكل هذه الاسانيد صحيحة. وحديث ابي سعيد قد خرجه الشيخان قال اخبرنا يوسف بن سعيد
5:48وهو ثقة. قال حدثنا حجاج ابن محمد المصيصي والمعروف بالاعوض وواثقة ثبت عن ابن جريج عبد الملك عن ابن عجلان محمد بن عجلان المدني عن سعيد ابن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة وابي سعيد
6:11رضي الله تعالى عنهما قال ما رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدا جنازة قط فجلس حتى توضع قال نعم وهذا وهذا حسن قال اخبرنا عمرو بن علي ابو حفص الفلاس
6:45وهو من الحفاظ كما تقدم وبعضهم قدمه على علي ابن المديني توفي عام تسعة واربعين ومائتين. قال حدثنا يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري. يحيى بن النعم حدثه. قال حدثنا يحيى بن سعيد
7:01القطان البصري الامام. شوف في عام ثمانية وتسعين ومئة قال حدثنا زكريا ابن ابي زائد الهمداني الوادعي قال عن الشعب عمرو بن شراهيل قال قال ابو سعيد الخضري واخبرني ابراهيم ابن يعقوب
7:23ابن اسحاق الجوزجاني قال حدثنا ابو زيد سعيد بن ربيع البصري قال حدثنا شعبة ابن الحجاج عن عبدالله بن ابي الصفو الكوفي قال سمعت الشعبي عامر بن جراحيل يحدث عن ابي سعيد ان الرسول صلى الله عليه وسلم مر عليه بجنازة
7:53فقام وقال عم في حديثه ان الرسول صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام قال اخبرني ايوب بن محمد الوزان وهو ثقة نعم طبعا بالنسبة لرواية الشعبي عن ابي سعيد قد اعلها
8:24علي ابن المدينة بان الشعبي لم يسمع قال ان الشعب لم يلقى ابا سعيد الخدري بس لعل ابو ناسه ينتبه نعم قال اخبرني ايوب بن محمد الوزان وهو ثقة قال حدثنا مروان وهو ابن محمد
8:45التاطري الدمشقي ووثيقة مشهورة ولا حدثنا عثمان بن حكيم المدني قال اخبرني خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري المدني عن عمه يزيد ابن ثابت وهو اخو زيد ابن ثابت انهم كانوا جلوسا
9:17انهم كانوا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلعت جنازة فسارى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم اي نهضة وقام وصار من معه فلم يزالوا قياما حتى تقدمت
9:35عليكم السلام نعم طيب هذا مروان ابن معاوية وليس مروان بن محمد الطاطري مروان بن معاوية الكوفي نعم وهو ثقة ولكن يدلس عن الضعفاء نعم قال ابن السكن لم يروي يزيد ابن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث
10:29وهذا طبعا قد يكون منقطع ما بين خارج بن زيد وما بين عمه يزيد. لانه قيل ان يزيد ابن ثابت قتل ايام اليمامة فبالتالي يكون لم يسمع منه. فالمسألة محتملة
10:47قال باب القيام لجنازة اهل الشكر. وان القيام ليس خاصا بجنائز المسلمين وهذا طبعا تعظيما للموت وللموت وهبة قال اخبرنا اسماعيل بن مسعود وهو الجحدر البصري. قال حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي
11:10ولحدثنا شعبة ابن الحجاج قال انعموا بمبوة المراد الجملي الكوفي قال عن عبدالرحمن بن ابي ليلى ابن ابي ليلى الانصاري قال كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد بن عبادة
11:27بالقادسية لانهما كان مع امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بصفين وقيس صحابي وابوه سعد بن عبادة طبعا صحابي رضي الله عنهما وكان قيس طويلا جدا حتى كان يعني طبعا هو عمله كان بمثابة صاحب الشرطة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
12:03بمثابة صاحب الشرطة يعني فيما بعد يعني عندما احدث هذا تمر عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انه من اهل الارض. يعني ليس بمسلم، فقالا مروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنازة
12:26فقام فقيل له انه يهودي فقال اليست نفسا وهذا صحيح كروجه مسلم والبخاري قال اخبرنا علي بن حجر بن اياس قال حدثنا اسماعيل ابن عدي الحافظ عن هشام الدستوائي واخبرنا اسماعيل ابن مسعود قالها حدثنا خالد ملحابث
12:56قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن ابي كثير عن عبيد الله بن مكسم عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال مرت بنا جنازة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:20وقمنا معه فقلت يا رسول الله انما هي جنازة يهودية قال ان الموتى فزع فاذا رأيتم الجنازة فقوموا قال اللفظ لخالد. خالدنا الحارث الهجيمي وقد خرجه الشيخان فهذا الخبر صحيح
13:55قال باب الرخصة في ترك القيام فالقيام سنة وليس بواجب قال اخبرنا محمد بن منصور الجواز المكي قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال عن ابن ابي نجيح وهو عبد الله
14:16قال عن مجاهد بن جبر قالا عن ابي معمر وهو عبد الله بن سخبظة ابو معمر عبد الله بن صخبة من كبار التابعين قال كنا عند علي رضي الله عنه
14:36فمرت جنازة فقاموا لها فقال علي ما هذا؟ فقالوا امرا. امر ابي موسى. فقال انما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودية ثم لم يعد بعد ذلك لا هو لقب ليس بمنسوخ؟ نعم
15:05ولذا استمر الصحابة بالقيام ولم يعد بعد ذلك يفيد ان القيام كما تقدم في الامر ليس على الوجوب والاخبر انه هذا صحيح طبعا قال اخبرنا كتيبة ابن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد
15:26العزدي الجهظمي قال عن ايوب ابن ابي تميمة كيسان السخطيان البصري قال عن محمد بن سيرين ان جنازة موت بالحسن بن علي وابن عباس رضي الله عنهما فقام الحسن ولم يقم ابن عباس فقال الحسن وليس قد قام
15:48رسول الله صلى الله عليه وسلم لجنازة يهودي فقال ابن عباس نعم ثم جلس وهذا لا يفيد نسخ هذا الامر وانما يفيد ان المسألة على الاستحباب قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم
16:14ويقوم ويقعد معه والله السنة يعني القيام حتى تخلفه نعم كما تقدم في الحديث كما تقدم في الاحاديث نعم قال حدثنا هشيم ابن بشير الواسطي قال اخبرنا منصور منسوب بن زادان
16:40ولدنا المعتمر بن زازا منصور بن زادان الواسطي عن ابن سيرين وهو محمد قال النبوة بجنازة على الحسن بن علي وابن عباس فقام الحسن ولم يقم ابن عباس فقال الحسن لابن لابن عباس اما قام رسول الله صلى الله عليه
17:06وسلم لها فقال ابن عباس قام ثم قعد وهزا الخبر لم يسمحه بن سيرين. قال نبئت ان جنازة موت وهذه في رواية احمد وطبعا ابن سيرين لم يسمع من ابن عباس
17:36قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم وهو الدورقي عن ابن علية الحافظ اسماعيل عن سليمان التيمي سليمان بن طوقان التيمي البصري عن ابي مجلز لاحق بن حميد ان ابن عباس والحسن ابن علي مرت بهما جنازة فقام احدهما وجلس الاخر
18:02فقال له الذي قام اما والله لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قام قال الذي جلس لقد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلس
18:25وهذا وعله بالانقطاع قال ابن ابي خيثمة سئل بن معين عن حديث التيمي عن ابي مجلز ان ابن عباس والحسن مرت بهما جنازة فقال مرسل قال اخبرني ابراهيم ابن هارون البلخي
18:44قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل المدني واصله كوفي. عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عن ابيه محمد بن علي ان الحسن بن علي
19:04رضي الله عنهما كان جالسا فمر عليه فمر عليه بجنازة فقام الناس حتى جاوزت الجنازة فقال الحسن انما مر بجنازة يهودي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على طريقها جالسا
19:29فكره ان تعلو رأسه جنازة جنازة يهودي فقام وهذا التعديل غير صحيح وقد قال عليه الصلاة والسلام اليست نفسا نعم وطبعا هذا منقطع ابو جعفر الباكر محمد بن علي لم يسمع من الحسن بن علي
19:55فهذا منقطع قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا النظر بن شوميل التميمي المازني قد حدثنا حماد بن سلمة البصري عن قتادة بن دعامة السدوسي عن انس بن مالك
20:13رضي الله عنه ان جنازة موت برسول الله صلى الله عليه وسلم فقام فقيل انها جنازة يهودي فقال انما قمنا للملائكة وطبعا الذي تقدم صح اليست نفسا اصح من ذلك
20:37وحماد بن سلمة قد تكلم هو امام لكن قد تكلم في روايته عن قتادة قال الطبراني في الاوسط لم يروي هذا الحديث عن قتادة الا حماد بن سلمة ولا عن حماد الا النضر بن شوميل
20:58ويحيى بن عباد عن قتادة قال اخبرنا محمد بن رافع النيسابوري قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام. قال اخبرنا بن جبير اي عبدالملك قال اخبرني ابو الزبير محمد بن مسلم
21:20ابو الزبير المكي انه سمع جابرا اي ابن عبد الله يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم لجنازة مرت به حتى توارت قال واخبرني ابو الزبير ايضا انه سمع جابرا القائل ابن جريج
21:37انه سمع جابر يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لجنازة يهودي حتى توارت نعم فيقام للجنازة حتى ولو كانت لشخص كافر قال باب استراحة المؤمن بالموت نعم نسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الايمان يا كريم. قال اخبرنا قتيبة بن سعيد
22:07الثقافي عن مالك بن انس عن محمد بن عمرو بن حلحلتا الانصاري المدني عن معبد بن كعب عن ابي قتادة الحارث بن الربعي الانصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:31مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه فقالوا وما المستريح والمستواح منه قال العبد المؤمن يستبيح من نصب الدنيا وازاها والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب. نعوذ بالله
22:58وهذا صحيح وقد خرجه الشيخان قال الاستراحة من الكافر قال اخبرني محمد بن وهب الحواني قال حدثنا محمد بن سلمة الحواني قال عن ابي عبد الرحيم الحوراني قال حدثني زيد هو ابن ابي انيسة عن وهب بن كيسان عن معبد بن كعب عن ابي قتادة الانصاري
23:24قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم طلعت جنازة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مستريح ومستراح منه. المؤمن يموت فيستبيح من اوصاب الدنيا ونصبها واذاها
23:52والفاجر يموت فيستريح العباد والبلاد والدواب والشجر منه نعوذ بالله قال باب الثناء اي على الميت. قال اخبرنا زياد بن ايوب البغدادي المعروف بدلوية كذا قال حدثنا اسماعيل بن علي الحافظ قال حدثني عبد العزيز
24:19ابن صهيب البناني البصري قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مر بجنازة فاثني عليها خيرا وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم وجبت وجبت ما هو مر بجنازة اخرى فاثني عليها شوا
24:42فقال النبي فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم وجبت فقال عمر فداك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت ومرة بجنازة فاثني عليها شروا فقلت وجبت وجبت
25:02فقال من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شواء وجبت له النار انتم شهداء والله انتم شهداء الله في الارض وهذا طبعا ايظا صحيح وهو في الصحيح
25:24فوجه مسلم والبخاري نعم وعند ابن حبان يوشك ان تعلموا اهل الجنة من اهل النار. قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال بالثناء الحسن والثناء السيء نعم لعلها الاستاذ مطيع الله السمبكي ينتبه
25:45يوشك ان تعلموا اهل الجنة من اهل النار قالوا وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال بالثناء الحسن والثناء السيء قال اخبرنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا هشام بن عبد الملك الطيالسي
26:01ولا حددنا شعبة بن الحجاج قال سمعت ابراهيم ابن عامر وجده امية بن خلف قال سمعت عامرا بن سعد بن ابي وقاص كزا ها عمرو بن سعد البجلي نعم عامر بن سعد البجلي الكوفي
26:31قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال مروا بجنازة على النبي صلى الله عليه وسلم فاثنوا عليها خيرا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت ثم مروا بجنازة اخرى فاثنوا عليها شوا
27:02فقال النبي صلى الله عليه وسلم وجبت فقالوا يا رسول الله قولك الاول والاخر وجبت. قال النبي صلى الله عليه وسلم الملائكة شهداء الله في السماء وانتم شهداء الله في الارض
27:24وهذا صحيح اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا هشام بن عبد الملك وعبدالله بن يزيد المقبع قال حدثنا داوود ابن ابي الفرات قال حدثنا عبد الله ابن فبيدة الاسلمي عن ابي الاسود الديني. ظالم بن عمرو
27:50وقيل غير ذلك في اسمه وهو من كبار التابعين مخضرم شاعر وهو الذي نسب اليه انه وضع علم النحو بامر من علي رضي الله عنه وكان بصريا واظنه من بني الديل من بني حنيفة
28:14قال اتيت المدينة فجلست الى عمر بن الخطاب فموت جنازة فاثني عليها على صاحبها خيرا فقال عمر وجب ثم مر باخرى فاثني على صاحبها خيرا فقال عمر وجب ثم مر بالثالث فاثني على صاحبه
28:38بها فقال عمر وجبت قال وما وجبت؟ هذا ابو الاسود الديني يقول يا امير المؤمنين قال قلت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايهما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة قلنا او ثلاثة قال او ثلاثة قلنا او اثنان قال او اثنان. لا اله الا الله
29:03نسأل الله من فضله وهذا قد رواه البخاري في الصحيح وطبعا اعله ابن المدينة قال ان بينهما بين بن بريدة وبالاسود يحيى بن يعظ ويحيى بن يعمر ثقة جليل كان من اهل الفصاحة
29:37قال علي ابن المدين لا نحفظه الا من هذا الوجه وفي اسناده بعض الانقطاع لان عبدالله بن بريدة يدخل بينه وبين ابي الاسود يحيى بن يعمر وقد ادرك ابا الاسود ولم يقل فيه سمعت وهو حديث حسن الاسناد
29:55نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق