54- تأملات في سورة البقرة | الشيخ عبد الله السعد
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فتقدم الكلام على تفسير اية الكرسي
0:28وقد ذكر بعض اهل العلم بالتفسير ان اية الكرسي تقرأ في الصباح والمساء وهذا لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانما تقرأ في ادبار الصلوات وعند ان
0:49ناويهم نعم ثم قال عز وجل لا اكراه في الدين قد تبين الوفد من الغير. لا اكراه في الدين اي لا احد يكره على دين الاسلام وانه لو اكره على الدين
1:12واسلم مكرها فهل هناك فائدة من اسلامه؟ نعم لا ينفعه هذا الاسلام لانه قد اسلم وهو مكره وليس عن اقتناع. نعم ثبت في الحديث الصحيح حديث حميد عن انس ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لشخص اسلم قال اني اجد من نفسي قال اني اجد اني
1:44تارها قال اسلم ولو كنت كابها يعني يعني الاسلام سوف يتمكن منك والايمان سوف يتمكن من قلبك فيما بعد. فاسلم ولو كنت كابها هذين ليس فيه اكراه هذا ليس فيه اكراه وانما يقول نفسي كارهة غير يعني مقبلة على هذا الاسلام. فانت الان اسلم ثم
2:12ثم يأتي الايمان فيما بعد. قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. ولذا بعض اه قفار قريش اسلموا عند فتح مكة واطلق عليهم المؤلفة قلوبهم يعني اسلم قد يكون بعضهم ليس عن اقتناع. ثم تمكن الاسلام
2:40بعد ذلك ثم تمكن الاسلام منهم بعد ذلك. لا اكراه في الدين. فلا احد يكره على اه الدين. قد تبين الرشد من الغيب لما؟ لان الحق من الباطل بين والهدى من الضلال ايضا بين. فبالتالي لا يكره احد. من اراد ان يسلم فليسلم
3:07قد تبين الرشد من الغي هو الايمان والغي هو الكفر. والرشد هو الحق والغي هو الباطن سم قال عز وجل فمن يكفر بالطاغوت والطاغوت هو الشيطان وهو ايضا الذي يدعو الناس الى عبادة نفسه. وهو ايضا من عبد وهو راض. وهو ايضا المغير لاحكام الله
3:38وهو ايضا الذي لا يحكم بما انزل الله نعم قد رجح الحافظ ابن كثير ان الطاغوت هنا الشيطان. وكما حد الطاغوت بانه ما تجاوز به ابدوا حد من متبوع او معبود او مطاع في غير طاعة الله
4:03فهذه كلمة جامعة تجمع كل ما ذكر فمن يكفر بالطاغوت وعلى رأس ما امر به العبد لعل ابو عبد الرحمن ينتبه هو الكفر بالطاغوت ويؤمن بالله لا اله الا الله. تبدأ بالنفي اولا نفي الالوهية عما سوى الله. وتثبتها لله وحده
4:31فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى هنا قد استمسك من العروة باوثق ما يكون. والعروة هنا اي الاسلام نعم لا انفصام لها فلانه قد كفر بالطاغوت وامن بالله اذا هو قد استمسك بالعروة الوثقى وهي مؤنس اوسع
5:07لا انفصام لها لانه قد تمسك من الاسلام بسبب عظيم فاذا لا انفصام لها ولذا عندما عبد الله بن سلام رأى انه في ارض خضراء وفسرها لها له الرسول عليه الصلاة والسلام بانها ارض الاسلام بان الروضة الخضراء هي الاسلام
5:35وان هناك عمود حديد موكوس فيها فقيل له اصعد قال ما استطيع هذا في المنام اصعد قال ما استطيع فجاء من رفع له ثيابه فصعد وتمسك فبين له الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الرؤيا بان الروضة الخضراء هي
6:07لم وانه قد تمسك العضو الوثقى تمسك من الاسلام باعظم سبب او كما جاء في تفسير هذه الرؤية. ثم قال عز وجل والله سميع عليم. جل وعلا فهاتان صفتان عظيمتان الله عز وجل سميع الصفة الاولى السمع والصفة الثانية العلم
6:34وهما ايضا يؤخذ منهما اسمان عظيمان. السميع والعليم جل وعلا. الله ولي الذين امنوا الله عز وجل يخبر بانه ولي للذين امنوا وتخصيص المؤمنين بالولاية بولاية الله عز وجل لهم ان الكفار يخرجون من ماذا؟ من الولاية
7:01وانه ليس وليا لهم عز وجل لعل عمر العتيبي ينتبه يخرجهم من الظلمات الله عز وجل بانه بما انه مولاهم اذا يخرجهم من الظلمات وقد جمع الظلمات عز وجل. لان الظلمات كثيرة. ظلمة الكفر والشوك والضلال والبدع
7:28والمعاصي يخرجهم من الظلمات الى النور فوحد النور. لان النور واحد وهو دين الله وهو الطريق المستقيم والحبل المتين يخرجهم من الظلمات الى النور نسأله عز وجل ان يخرجنا من الظلمات الى النور. امين. والذين كفروا او
7:54اوليائهم الطاغوت فيخبر ربنا عز وجل ان الكفار انما وليهم الشيطان. نعوذ بالله اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم هؤلاء الطواغيت يخرجون هؤلاء الكفار من النور الذي فطرهم الله عز وجل عليه الى الظلمات
8:19الى ظلمة الكفر والشوك والمعاصي والضلال. اولئك اصحاب النار وذلك لكفرهم وشركهم هم فيها خالدون نعوذ بالله من ذلك. فان الله عز وجل ان يرزقنا واياكم التمسك بالعروة الوثقى الى الممات. هذا وبالله تعالى التوفيق