52- تأملات في سورة البقرة | الشيخ عبد الله السعد
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فالله اسأل لنا ولكم التوفيق والهداية والرشاد والسداد
0:23اما بعد فقال الله عز وجل في محكم التنزيل تلك الرسل وهم الذين ارسلهم الله عز وجل وكان اول رسول الى اهل الارض هو نوح عليه السلام الذي جاء بعد ادم عليه السلام
0:45وادم كان نبيا ولم يكن رسولا نعم لانه ليس هناك احد قبله يرسل اليه ادم عليه السلام كما تعلمون هو اول البشر. فليس هناك احد قبله من البشر حتى يرسل اليه ادم
1:04عليه السلام وانما هو نبي نعم واما اول وسول كما جاء في حديث الشفع الطويل حديث ابي هريرة المتفق عليه ان نوحا عليه السلام هو اول رسول الى اهل الارض. الى خاتمتهم نبينا محمد صلى الله
1:26عليه وسلم تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. هؤلاء الرسل عليهم الصلاة والسلام على فضلهم وعلو مكانتهم الا ان الله عز وجل قد فضل بعضهم على بعض ففضل منهم اولي العزم
1:51واولي العزم لعل الاستاذ ابو بكر يعدهم نعم احسنت. خمسة نوح عليه السلام وابراهيم عليه السلام وموسى وعيسى نعم ونبينا محمد صلى الله عليهم وسلم جميعا فهؤلاء الخمسة هم اولي العزم وهم نوح عليه السلام اولهم من حيث الزمن. وعلى القول الصحيح ان
2:24آآ ليس بين نوح وادم نبي طبعا المشهور عند اهل الكتاب وقال بهذا القول جمع من علماء المسلمين ان آآ ادريس كان قبل نور ان ادريس عليه السلام كان قبل نوح
2:45وهذا قول الجمهور مع اهل الكتاب والجمهور. ولكن الصواب ان نوح عليه السلام. قبل ادريس وان وان ما بين ادم ونوح عشرة قرون كلها على التوحيد ثم ظهر الشوك. فارسل الله عز وجل نوحا
3:05عليه السلام ولذا في حديث حديث المعراج حديث الاسراء والمعراج ان النبي صلى الله عليه وسلم سلم على ادم وابراهيم قالوا اهلا بالنبي الصالح والابن الصالح بينما عندما سلم على ادريس قال اهلا بالنبي الصالح والاخ الصالح
3:35فليس هو في عمود نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو كان في عمود نسبه قال الابن الصالح وليس الاخ الصالح ولذا قال عز وجل انا اوحينا اليك ما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده
3:59فكل نبي جاء من بعد نوح عليه السلام فهو قد ارسل اليه فليس هناك قبله دعم الا ادم بالاتفاق عليه السلام نعم ولذا تجدون عندما يذكر الله عز وجل قصص الانبياء قصة ادم ثم قصة نوح
4:23عليه السلام وعندما يذكر هلاك الامم يبدأ بهلاك قوم نوح عليه السلام. وهذا كله يدل على اوليته بعد بعد ادم عليه السلام. نعم. هؤلاء الرسل فضل ربنا عز وجل بعضهم على بعض وعلى رأسهم الخمس
4:45تأولي العزم وافضلهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. كما ثبت في الحديث الصحيح ان سيد ولد ادم نعم ولذا قال ربنا عز وجل ولقد عهدنا الى ادم من قبل فلم نجد له عزما عليه السلام. نعم
5:12نعم ثم قال عز وجل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله وتعلمون ان موسى ابن عمران كليم كليم الرحمن. نعم. وكلم الله موسى تكليما. فالله عز فضل موسى ابن عمران عليه السلام بالكلام. ولذا موسى ابن عمران يأتي بعد ابراهيم
5:39نعم وفي صحيح الامام مسلم ان رجلا قال لرسول الله عليه الصلاة والسلام يا خير البرية. قال ذاك ابراهيم وهذا تواضعا منه صلى الله عليه وسلم. فابراهيم يأتي بعد نبينا عليهم الصلاة والسلام جميعا ثم موسى بن
6:00فالله عز وجل فضله بتكليمه له. فضل بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات كما رفع نبينا عليه الصلاة والسلام. واتينا عيسى بن مريم البينات فمن جملة تقول ايه العزم والانبيا عيسى ابن مريم عليه السلام. وكل رسول فهو نبي وليس كل
6:31ابي فهو رسول نعم واتينا عيسى ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس. وروح القدس على القول الصحيح هو عليه السلام والله عز وجل قد ايد قد ايد انبياؤه بالوحي وبالملائكة
6:55فعلى رأسهم روح القدس وهو جبريل عليه السلام ثم قال عز وجل ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا ولو شاء الله ما اقتتل الذين جاؤوا من بعد الانبياء عليهم الصلاة والسلام. ولكن
7:21ومصير الاختلاف هو القتال والاقتتال. نعم ولا تختلفوا ولا ولا نعم فتختلف قلوبكم. نعم. ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات. البينات قد اتى بها الانبياء من قبل الله عز وجل
7:49فما من نبي الا وقد ايده الله عز وجل بالبينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد. جل وعلا كونا وقدرا وشرعا سبحانه وتعالى يفعل ما يريد عز وجل
8:16ان نعم يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا والكافرون هم الظالمون. الله جل وعلا يدعونا الى الانفاق. مما رزقنا جل وعلا
8:38قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه. وهو يوم القيامة ولا خلة ولا شفاعة. نعم. الا من اذن الله عز وجل هم بالشفاعة ويقبل شفاعتهم او يقبل شفاعته في المشفوع فيه سبحانه
8:58وتعالى ولا يشفعون الا من بعد ان يشاء ان يشاء الله ويرضى ثم قال عز وجل والكافرون هم الظالمون. فالظلم منه ما هو اكبر وهو الكفر. نعوذ بالله من ذلك ومنه ما هو
9:16اصغر وهو كبائر الذنوب. وهو على ثلاثة اقسام. الكفر ظلم الكفر هو الشوك. نعم ان الشوك تلا ظلم عظيم نعم وظلم الانسان لنفسه بالمعاصي من الكبائر وغيرها وآآ ظلم الناس بعضهم لبعض. نعم
9:39نعوذ بالله من ذلك ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق امين