هل للهجر مدة معينه ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول السائل احسن الله اليك انه هجر زوجته ثلاثة شهور شعبان ورمضان وشوال فهل هذا الهجر صحيح
0:19وهل للهجر مدة معينة كيوم او اسبوع او شهر؟ وجزاكم الله خير الحمد لله رب العالمين وبعد اذا كان هذا الهجر على امر دنيوي فلا ينبغي ان يزيد على ثلاثة ايام لقول
0:38النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرظ هذا ويعرظ هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام وقد امر صلى الله عليه وسلم من هجر لامر من من امور الدنيا بعد ثلاث ان يلقى اخاه وان يأخذ بيده وان يسلم عليه
0:59فان سلم عليه الطرف الاخر فقد خرج من الهجر والا فان من امتنع. وابى الصلح هو الذي بالاثم فاذا كان هجرك لزوجتك على امر دنيوي فلا يجوز لك ان تهجرها فوق ثلاث ليال لان الدنيا احقر من ان يتهاجر المسلمون فيما بينهم
1:21لا سيما الزوجين واما اذا كان على امر ديني من باب زجرها بهجرها كأن تكون ناجزا او ان تكون عاصية لاوامرك او ان تكون واقعة في شيء من الاثام فهذه تهجر اذا كان الهجر انفع في حقها واردع لها. بعد وعظها وتخويفها بالله عز وجل
1:58من مغبة هذا الامر الذي وقعت فيه لقول الله عز وجل واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن. فامر الله عز وجل بوعظها. فاذا لم ينفع معها فان الانسان ينتقل معها الى مرتبة الهجر. والله عز وجل قد بين ان هذا الهجر انما يكون في المضجع
2:23بمعنى ان الانسان يكون على فراشه وقد ولاها ظهره. وليس المقصود بالهجر ان يخرج من البيت جملة وتفصيلا واذا لم ينفع هجره لها في ابعادها عما وقعت فيه من النشوز والعصيان والمخالفة فان له ان يضربها ضربا متوسطا غير
2:47ومبرح من باب ضرب التأديب لا ضرب التعذيب. مع اجتناب الوجه لقول الله عز وجل واضربوهن فاذا كانت فاذا كان الانسان يهجر زوجته لامر دنيوي فلا يجوز فوق ثلاث اي ثلاث ليال. واما
3:08اذا كان يهجرها لامر يرجع له في عشرته من معصيته من معصيتها له او نشوزها عنه او عدم امتثال اوامره فانه يعظها فان نفع الوعظ فالحمد لله والا فيهجرها في الفراش المدة التي تتحقق بها المصلحة وتندفع
3:28المفسدة فان لم ينفع معها لا وعظ ولا هجر فله ان يضربها على الصفة التي ذكرتها والله اعلم