98- كتاب الصلاة من التعليق على المنتقى للمجد ين تيمية
0:00قال نوع اخر والعن ابي هريرة رضي الله عنه قال صليتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف عام غزوة نجد فقام الى صلاة العصر فقامت معه طائفة وطائفة اخرى مقابل العدو وظهورهم الى القبلة
0:24لانهم متجهين الى العدو لو اتجهوا الى القبلة لاتاهم العدو فكبر فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابل العدو قال سم ركعة سم ركع ركعة واحدة ووقعت الطائفة التي معه فقط
0:51ثم سجد فسجدت الطائفة التي تليه. يعني معه والاخرون قيام مقابل العدو. ثم قام وقامت الطائفة التي معه فذهبوا الى العدو فقابلوهم واقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى
1:14الله عليه وسلم كما هو ثم قاموا فركع ركعة اخرى ووقعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطائفة الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائل
1:34ومن معه ثم كان السلام فسلم وسلموا جميعا. فكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ولكل رجل من الطائفتين ركعتين ركعتين رواه احمد وابو داوود والنسائي فهذا فيه انهم ينقسمون الى قسمين
2:06قسم خلف كانوا خلف رسوله صلى الله عليه وسلم وقسم مقابل العدو والكعبة كانت خلفهم وكبروا جميعا ثم عندما ركع وسجد سجد ركع وسجد الطائفة التي خلفه والاخرون قيام ثم قام وقامت الطائفة التي معه
2:35اتوا بركعة فقط ثم ذهبوا للعدو فقابلوهم وهم لا زالوا في الصلاة واقبلت الطائفة التي كانت مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم كما هو يعني ثابت
2:53سم قاموا فركع ركعة اخرى معهم ووقعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطائفة الان هؤلاء الطائفة الثانية اتوا بركعتين وهو الرسول عليه الصلاة والسلام قد اتى بركعتين. بقيت طائفة الاولى اتت بركعة. فرجعت ثم اكبزت طائفة التي كانت
3:21مقابل العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ومن معه. ثم كان السلام فسلموا جميعا فكان له عليه الصلاة والسلام ركعتين ولكل طائفة ركعتين كبروا مرة واحدة والقيام واحد. واما في الركوع والسجود الطائفة التي خلفه
3:50ثم عندما انتهوا من الركوع والسجود ذهبوا الى مقابل عدو جاء والطائفة الاخرى التي مقابل العدو جاءت فالذي خلفه اتوا الذين جاعوا واتوا بالركوع والسجود صار لهم ركعة وهو ثابت فيما كان عليه الصلاة والسلام
4:11ثم صلى بهم ركعة فصار لهم ركعتين بقيت الطائفة الاولى بقي له ركعة فجاءت وصلت ركعة ثم السلام جميعا نعم نعم. وقفوا امام العدو مم اعطنا سنادة عند احمد او النسائي وابو داوود
4:46ايه وهذا اسناده صحيح اي نعم تفضل يا شيخ مناحي اللي عندك قال الحديث سكت رواه ابو داوود وعليكم السلام شكرا وساقه ابو داوود ايضا من طريق عن ابي هريرة رضي الله عنه
6:03نعم في اسنادها محمد ابن اسحاق وفيه مقال. وعليكم السلام ثم لم يصدق منعنها هنا. مم زين السناد الاول نعم وجاء الاعتقاد واسناده صحيح باللهيع قال نوع اخر عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بذي قرد
7:02هكذا مضبوطة والمشهور ويقعد وصفى الناس خلفه صفين. فصف الناس او صف الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي العدو وصلب الذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء الى مكان هؤلاء وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا
7:36يعني هذا بما ان الشيخ احمد موجود كل واحد منهم صلى ركعة ركعة والرسول عليه الصلاة والسلام ركعتين صلى بهم ركعة وخلاص سلموا وراحوا للعدو وجا الثانيين صلى بهم ركعة وسلم. وسلم سلموا معه. ولم يقضوا
7:57كل واحد ركعة ركعة بالفتحتين نعم باي صفة ثابتة نعم عدة صفات باي صفة ثابتة اي نعم صلي باي صفة وعلى حسب ايضا وعلى حسب ترى العدو وشدة الخوف والقتال
8:35اي نعم اعطنا اسناد في النسائي طبعا ثبت عن ابن عباس في موسم صلاة الخوف نعم نعم. حديث ابن عباس الاول ساقه النسائي باسناد ايه قد احتج به الحافظ في الفتح
9:11سوى لم يتكلم عليه قال الشافعي لا يثبت الحافظ او ابن نعم والله لا لن اقف عنده هنا طبعا يشهد لي هذا. هم لاباس عدس ناده مم اي نعم نعم وهذا اسناد صحيح
10:55ولو عن ثعلب بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبغستان وقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلى بهؤلاء ركعة
11:20وبهؤلاء ركعة ولم يقضوا رواه ابو داوود والنسائي. وروى النسائي باسناده عن زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى متل صلاة حذيفة كذا قال نعمات الاسناد في النسائي حديث ثعلب بن زهدم
11:52مم وهذا اسناد صحيح مع تقوية ايه تقوي نعم خاصة ابو داوود قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض الله الصلاة على نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا
12:31وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة رواه احمد ومسلم وابو داود والنسائي