29- كتاب الصلاة من التعليق على المنتقى للمجد ابن تيمية
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال مجد الدين عبدالسلام بن عبدالله ابو البركات
0:20المعروف ابن تيمية الحواني قال رحمه الله في كتابه المنتقى من احاديث الاحكام باب حضور النساء المساجد وفضل صلاتهن في بيوتهن هذه الترجمة تضمنت مسألتين المسألة الاولى هو حكم حضور النساء الى المساجد
0:49والثانية ان صلاة النساء في بيوتهن افضل نعم فاما حضور النساء الى المساجد فهذا امر مشروع وسوف يأتي النهي عن منع النساء من الحظوظ الى المسجد ولكن الافضل للمرأة هو الصلاة في البيت. هذا هو الافضل
1:22الا في صلاة العيد هو الذي جاء الامر بخروجهن في صلاة العيد فقط واما ما سوى صلاة العيد من الصلوات فالافضل لهن في بيوتهن قال عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استأذنكم نساؤكم
1:48بالليل الى المساجد فاذنوا لهن قال رواه الجماعة الا ابن ماجة يعني احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي نعم في هذا الحديث ان على المرأة ان تستأذن من زوجها لان رب الاسرة هو الزوج
2:15المسألة الثانية بالليل وهذا ذهب اليه بعض اهل العلم فقالوا ان المرأة لا تخرج الى المسجد الا في الصلاة الليلية الا في الصلاة الليلية بخلاف النهار كالظهر والعصر. فان يعني في وقت النهار
2:40يعني يعني تكون واضحة فالليل ليكون الليل استووا. والجمهور يقولون ان هذا ليس له مفهوم خالف تقييد ذلك بالليل ليس له مفهوم مخالفة نعم الامر الثالث فاذنوا لهن فجاء الامر بالاذن لهن
3:05وفي لفظ لا تمنعوا النساء ان يخرجن الى المساجد وبيوتهن خير لهن رواه احمد وابو داوود وقال وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
3:27قال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات اي غير متطيبات ولا متزينات فلا يجوز للمرأة ان تتطيب وتخرج الى المسجد. ولا تتزين في خروجها الى المسجد. رواه احمد
3:52وابو داوود وهو صحيح وعلى وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة اصابت بخور وان فلا تشهدنا معنى العشاء الاخرة صادت بخور
4:17فلا تشهد معنى العشاء الاخرة فلا يجوز لها في هذه الحالة ان تخرج الى المسجد. رواه مسلم وابو داود والنسائي قال وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير مساجد النساء
4:42قاعه بيوتهن رواه احمد. وهذا لا يصح فيه دواجب السمح قال وعن يحيى بن سعيد بن قيس الانصابي عن عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية وكانت عمة ليحيى ابن سعيد عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت قالت
5:07لو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى من النساء ما رأينا هذا في زمن عائشة لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ما رأين لمنعهن من المسجد. كما منعت بنو اسرائيل نساءها
5:35قلت لعمرتا ومنعت بني اسرائيل نساءها؟ قالت نعم متفق عليه اذا على المرأة ان تخرج غير متطيبة ولا متزينة نعم بل محتشمة ومتسترة نعم ولعل نقرأ في البخاري