39- كتاب الحج من شرح صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم قال الامام مسلم في كتابه الصحيح قال حدثنا يحيى ابن يحيى هو التميمي قال اخبرنا ابو معاوية محمد ابن خازم قال عن هشام بن عوا بن الزبير قال عن ابيه قال عن عائشة
0:17رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة ولجعلتها على اساس ابراهيم فان قريشا حين بنت البيت استقصرت ولجعلت لها خلفا
0:43اي بابا اخر قالها وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وابو كريب محمد بن العلا قال حدثنا ابن نمير عبد الله عن هشام ابن عروة بهذا الاسناد قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال قرأت على مالك
1:06اي بن انس عن ابن شهاب الزهري محمد بن مسلم عن سالم بن عبدالله بن عمر ان عبدالله بن محمد بن ابي بكر الصديق اخبر عبدالله بن عمر عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه
1:29قال الم تر ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد ابراهيم قالت فقلت يا رسول الله افلا تردها على قواعد ابراهيم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت
1:57وفي هذا انه يترك الامر المشروع خشية المفسدة خشية ان ينتج منه مفسدة فهنا خاف عليه الصلاة والسلام على يعني قلوب اصحابه ان تتغير وهذا ما يصير قاعدة لاشياء كثيرة الا هي قاعدة البخاري بوب عليه نعم قاعدة قاعدة لاشياء كثيرة ايه
2:25قال وحدثني ابو الطاهر وهو احمد بن عمرو بن السوح قال اخبرنا عبد الله بن وهب المصري قال عن مخرم بن بكير حاء وحدثني هارون بن سعيد الايلي قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني مخرمة ابن بكير ابن الاشد
2:46نعم طيب ايه؟ فقال عبدالله بن عمر لان كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم استلام ركنين الذين يليان يليان
3:06الحجر الا ان البيت لم يتمم على قواعد ابراهيم قال وحدثني بالطاهر احمد بن عمرو بن قال اخبرنا عبد الله بن وهب عن مقوم بن بكير ابن الاشد حاء وحدثني هارون ابن سعيد الايلي قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني مخومة ابن بكير عن ابيه قال
3:32سمعت نافعا مولى ابن عمر يقول سمعت عبدالله بن ابي بكر بن ابي قحافة يحدث عبدالله بن عمر وعبدالله بن ابي بكر بن قحافة صحابي يحدث عبدالله بن عمر عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سمعت رسول الله
3:56صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان قومك حديث عهد بجاهلية او قال بكفر لانفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالارض ولادخلت فيها من الحجر نعم في هذا الحديث
4:23ثلاثة اشياء اولا انفاق كنز الكعبة في سبيل الله لان كونه باقي في الكعبة بدون استفادة منه يعني هذا يعطل نعم الاستفادة من هذا المال نعم الامر الثاني هو فيما يتعلق الكعبة
4:45قال ولجعلت بابها بالارض حتى يدخل من يدخل ويخرج من يخرج ولادخلت فيها من الحجر. هذا يفيد والله والله اعلم ان الحجر ليس كلا من الكعبة وانما اغلبه وكثير منه
5:06قال وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون قال حدثني ابن مهدي وهو عبدالرحمن قال حدثنا سليم ابن حيان وليس في الكتب الستة من اسمه سليم سوى هذا. ولا الباقي سليم
5:21عن سعيد يعني بن ميناء قال سمعت عبدالله ابن الزبير يقول حدثتني خالتي يعني عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا ان قومك حديث عهد بشرك لهدمت الكعبة
5:39بسم الله فالزقتها بالارض هذا سهولة ادخال دخول الناس فيها وجعلت لها بابين بابا شوقيا وبابا غربيا وزدت فيها ستة اذرع من الحجر فان قريشا اقتصرتها حيث بنى بس بس حيث بنت الكعبة
6:11وهذا فيه كما تقدم هذه الامور الثلاثة وهي هدم الكعبة وجعلها على بناء ابراهيم الزاق الباب في الارض ويجعل لها بابا اخر. نعم ويدخل الحجر نعم من يدخل في الكعبة وهذا يدل على ان
6:41الحجر ليس كله من الكعبة قال وحدثنا هناد بن السرية ابو السري التميمي قال حدثنا ابن ابي زائدة وهو يحيى بن زكريا قال اخبرني ابن ابي ابن ابي سليمان وهو عبدالملك عن عطاء بن ابي رباح قال قال لما احترق البيت زمن
7:01يزيد ابن معاوية حين غزاه اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتى قدم الناس الموسم يريد ان يجوئهم او قال يحوبهم على اهل الشام فلما صدر الناس قال يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة
7:23انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهى منها. قال ابن عباس فاني قد فرق لي رأيا فيها. ارى ان تصلح ما ان تصلح ما وهم منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي
7:47صلى الله عليه وسلم. فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيتهما رضي حتى يجده فكيف بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم على امري فلما مضى الثلاث اجمع رأيه على ان
8:06تنقضها فتحماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتى صعده رجل فالقى منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شيء تتابعوا فنقضوه حتى بلغوا به الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها
8:32فستر عليها الستور حتى ارتفع بناؤه وقال ابن الزبير اني سمعت عائشة تقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندي من النفقة ما يقويني على بنائه لكنت ادخلت فيه من الحجر خمسة خمسة
8:55وجعل طبعا تقدم في الحديث السابق ستة ستة اذرع قال خمسة اذرع ولجعلت لها بابا يدخل الناس منه وبابا يخرجون منه قال فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس قال فزاد فيه خمسة اذرع من الحجر حتى ابدى اسا
9:24نظر الناس اليه فبنى عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني عشرة ذراعا اي في السماء فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشرة عشرة اذرع وجعل له بابين احدهما يدخل منه يدخل منه والاخر يخرج منه. فلما قتل ابن الزبير كتب الحجاج الى عبدالملك بن مروان
9:55يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء على اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبدالملك انا لسنا من من تلطيخ ابن الزبير في شيء اما ما زاد في طوله فاقره
10:14فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الى بنائه وسد الباب الذي فتحه فنقضه وعاده الى بنائه قال حدثني محمد بن حاتم بن ميمون قال حدثنا محمد بن بكر البوساني
10:30قال اخبرنا ابن جريد عبدالملك قال سمعت عبدالله بن عبيد بن عمير والوليد بن عطاء يحدثان عن الحارث بن عبدالله بن ابي ربيعة قال عبدالله بن عبيد وفد الحارث وفد الحارث بن عبدالله. عن عبد الملك بن مروان في خلافته فقال عبدالملك ما اظن ابا خبيب
10:50يعني خله خله ابو محمد يعني ابن الزبير سمع من عائشة ما كان يزعم انه سمعه منها قال الحارث بلى انا سمعته منها. قال سمعتها تقول ماذا؟ قال قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
11:08ماكيستقصو من بنيان البيت. ولولا حداثة عهدهم بالشوك اعدت ما تركوا منه. فان بدا لقومك من بعد يبنوه فهلم لاريك ما تركوا منه فاراها قريبا من سبعة اذرع. هنا قال قريبا وتقدم ستة اذرع
11:30نعم طبعا تقدم ستة اذرع في الحديث الاول وفي الحديث الاخر خمسة هو واجح ستة والله اعلم انتبه يا عبد الرحمن ترى هذي اشياء مهمة واللي تتعلق ببيت ربنا. عز وجل
11:44نعم فالذي يبدو ستة اذرع قريبا من سبعة اذرع هذا حديث عبدالله حديث عبدالله بن عبيد وزاد عليه الوليد بن عطاء قال النبي صلى الله عليه وسلم ولجعلت لها بابين موضوعين في الارض
12:04شوقيا وغربيا. وهل تدرين لما كان قومك رفعوا بابها؟ قالت قلت لا. قال تعززا ان لا دخولها الا من ارادوا. فكان الرجل اذا هو اراد ان يدخلها يدع يدعونه يرتقي حتى اذا كان
12:24دا ان يدخل دفعوه فسقط نعوذ بالله هذا في الجاهلية. قال عبدالملك للحارث انت سمعتها تقول هذا؟ قال نعم قال فنكت ساعة بعصاه ثم قال وددت اني تركته وما تحمل. هذا يدل على ان عبد الملك يعني ظن ان هذا
12:44الفعل ليس بصحيح فعندما وافقه عبدالله بن عبيد بن عمير ندم على ما كان قد حصل عندما وافقه عفوا الحارث بن عبدالله بن ابي ربيعة ندم يعني تمنى انه يكون تركه على ما فعله
13:05عبدالله بن الزبير قال وحدثناه محمد بن عمرو بن حلحلة وحدثنا وحدثناه محمد بن عمرو بن جبلة قال حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد حا وحدثنا عبد بن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام كلاهما عن ابن جريج بهذا الاسناد مثل حديثه ابن بكر
13:32قال وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون قال حدثنا عبد الله بن بكر السامي قال حدثنا حاتم بن ابي صغيرة عن ابي قزعة ان عبدالملك بن بغوان بينما هو يطوف بالبيت اذ قال قاتلا قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب على ام المؤمنين
13:51يقول سمعتها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا حدثان قومك بالكفؤ لنقضت البيت حتى ازيد فيه من الحجر. فان قومك قصروا في البناء فقال الحارس بن عبدالله بن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المؤمنين فانا سمعت ام المؤمنين تحدث هذا. قال لو كنت
14:19فسمعته قبل ان اهدمه لتركته على مبنى ابن الزبير نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق