تريد أن تتعلم أمور دينها ولكن والداها يمنعانها فهل تتعلم بدون إذنهم ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول احسن الله اليك اخت تسأل عن حالها فابوها وامها يمنعانها من الكتب العلمية الاسلامية وان وجداها رمياها
0:24فلكي تتعلم دينها تذهب عند احد اخواتها ولكن اهلها يمنعونها من زيارتهم فهل تطيعهم في ذلك الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان كل علم تتوقف عليه صحة العقائد او الشرائع فهو من الفرض الذي لا يجوز الاخلال بتعلمه
0:50فاذا كنت ايتها السائلة الكريمة قد تعلمت ما يجب عليك في امر عقيدتك وصلاتك وما تتوقف عليه صحة ذلك. فما زاد على ذلك يعتبر من المندوبات في حقك فاذا تعارض هذا المندوب وهو التوسع في طلب العلم وكثرة القراءة مع طاعة الوالدين الواجبة فلا جرم. انه يجب عليك تقديم
1:15الوالدين وطلب رضاهما وطلب رضاهما وطلب رضاهما والاحسان اليهما وطاعتهما في المعروف لان المتقرر عند العلماء انه اذا تعارض الواجب والمندوب فان الواجب مقدم على المندوب. فاذا فاذا وكان العلم الذي تريدين ان تقرأيه في هذا في هذه الكتب هو العلم الواجب الذي تتعلق به صحة العقيدة. او صحة او صحة
1:45العبادة فلا طاعة لهما في عدم القراءة. لان عدم القراءة توجب في مخالفات عقدية او مخالفات تعبدية. وطلب تصحيح العبادة واجب وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب واما اذا كنت تريدين بهذه القراءة والاطلاع على على مؤلفات الشرع. مجرد الازدياد من العلم
2:20التوسع في التحقيق وقراءة اقوال العلماء والاستكثار من العلم. فلا جرم ان طاعة الوالدين مقدمة على هذا التوسع العلمي. فبما ان والديك يرفضان هذا الامر فارى والله اعلم ان الوقوف عند رأيهما والنزول عند رغبتهما ما داما حيين هو الاوفق للشرع
2:50ان شاء الله تعالى. فما دام العلم الذي تريدين طلبه لا يتعلق بصحة العقائد فعقائدك صحيحة ولا بصحة الشرائع. فصلاتك تفعلينها على وجه الصحة. وحجك تفعلينه على وجه الصحة وطغى وضوءك وغسلك تفعلينهما على وجه الصحة. بمعنى ان العلم الذي تريدين قراءته لا يتعلق بصحة شيء لا من العقائد
3:20ولا بشيء من الشرائع فطاعة والديك مقدمة على ذلك لان ما تريدين طلبه يعتبر مندوبا وطاعتهما واجبة. ثم انبهك بارك الله فيك. على ان لم يطلبا منك ذلك الا من باب الحرص عليك على حسب فهمهما وعلمهما. لانهما يخافان عليك التوغل في
3:50امر الدين فتقعين في شيء مما لا تحمد عقباه على حسب فهمهما ونظرهما. فلا ينبغي التعالي على بانك اعلم منهما بمصالحك. فان من باب البر بهما والاحسان اليهما ان ينزل الولد عند رغبتهما
4:10وان وان يشعرهما بانهما اعلم بمصلحته منه في نفسه. فهذا من باب البر ومن بالاحسان. ثم اقول بارك الله فيك لك شيئا اخر. وهي ان هذه الكتب العلمية موجودة على شاشة الجوال في برامج كثيرة تستطيعين انزالها على شاشة الجوال وفتحها وقراءتها من حيث لا
4:40لا تغضبي والديك باستكثار جمع الكتب في مكتبة خاصة. فاذا كانا يرميان الكتب العلمية ويغضب من وجودها في بيتهما ويؤذيهما كثرة قراءتك لها فحملي ما تريدين من الكتب على شاشة الجوال وافتحيه واقرأي منه ما شئت في حال عدم مصادمتهما في الامر الذي يغضبهما او لا يريدان وجوده
5:10وعلى كل حال فليس كونك تريدين طلب العلم بمسوغ لك ان تؤذي والديك. بفعل ما لا يريدونه فان الله عز وجل قدم حقوق الوالدين على اي على على على الجهاد في سبيل الله عز وجل. وطلب العلم
5:30لا يخلو من كونه جهادا. فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد رد الشاب عن الجهاد وامره بطاعة والديه واضحاكهما وادخال السرور عليهما فكيف نقول بالجهاد في طلب العلم
5:50فاذا لا ينبغي للانسان ان يجاهد بالسيف والسنان الا باذن والديه وارضائهما. اذا كانا مستغنيين عنه وكذلك لا ينبغي له ان يجاهد بالحجة والبرهان والبيان. اي بالعلم الا بعد ارضاء والديه
6:10اغنائهما عنه فاذا طلب العلم لا يخلو عن كونه نوعا من الجهاد. وكل جهاد فمن شرطه اذن الوالدين وارضاؤهما. فان كنت تقبلين النصيحة فاوصيك بوالديك ارضيهما وادخل السرور عليهما واحسني اليهما ما دام حيين. ولا تعمدي الى فعل ما يغض
6:40هذا ان كنت تريدين النصيحة والله اعلم