15- (1211) كتاب الحج من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي. قال قرأت على ما لك وهو ابن انس
0:20عن ابن شهاب الزهري وهو محمد بن مسلم عن عروة اي ابن الزبير وعن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
0:37وسلم عام حجة الوداع. وكانت في السنة العاشرة كما هو معلوم وقد توفي بعدها عليه الصلاة والسلام بنحو ثلاث وثمانين يوما بعد ان رجع عليه الصلاة والسلام من حجة الوداع. فلم يجلس
0:59عليه الصلاة والسلام سوى ثلاثة اشهر تقريبا. قالت فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة اي قاب ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا. قالت فقدمتم مكة وانا حائض
1:30لم اطب البيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الى رسول الله. صلى الله عليه وسلم فقال انقضي رأسك وامتشطي. واهلي بالحج ودعي العمرة طبعا هي كانت متمتعة فارادت ان تأتي بعمرة ثم تتحلل ثم في اليوم الثامن تحرم بالحج ولكن منعها
2:03من ذلك هو حيضها وبالتالي لم تطف وبقيت على احرامها فقال لها عليه الصلاة والسلام انقضي رأسك وامتشطي واهلي لي واهلي بالحج ودع العمرة يعني تكون قابلة تدخل الحج على العمرة
2:36فتكون قرينة لان القارن لا يجب عليه الطواف بالبيت الا في يوم العيد فما بعده. لا يشرع له الا في يوم العيد فما بعده بخلاف قبل ذلك. نعم يطوف يكون هذا طواف القدوم طبعا. هذا الطواف يكون طواف القدوم
3:04ويسعى بعدها عن الحج. واما طواف الحج وتوافق ركن فلا يكون بالنسبة للقارن والمفرد الا في يوم العيد فما بعده قالت ففعلت فلما قضينا الحج اصبحت قارنة ثم طهرت في ليلة العيد والله اعلم
3:35فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبدالرحمن بن ابي بكر اخوها الى التنعيم فاتمرت فقال هذه مكان عمرتك طبعا لانها طلبت قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا. هذا حلو عن عمرة
4:01ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من منى لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا فهذا يفيد ان القارن والمفرد طبعا لا يجب عليه الا طواف واحد. اما المفد فالامر واضح لكن القارن
4:26فيكفي عنه طواف واحد عن حجه وعمرته. لان العمرة قد ادخله على الحج فكان قارنا فبالتالي لم تتميز العمرة عن الحج ولا الحج عن العمرة. قال وحدثنا عبدالملك بن شعيب بن الليث
4:51من بن سعد قال حدثني ابي شعيب ابن الليث عن جدي الليث ابن سعد حدثني عقيل بن خالد بن عقيل الاموي. مولاهم عن ابن شهاب للزهو عن عوة ابن الزبير نعم رحمه الله عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها زوج النبي
5:16صلى الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع. فمنا من هلأ بعمرة ومنا من اهل بحج حتى قدمنا مكة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت
5:36حتى قدمنا مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهدي فليحلل ولم يهدي ليس معه الهدي فليحلل يكون متمتعا ومن احرم بعمرة واهداف لا يحل حتى ينحر هديه
5:59تكون قارنا ومن اهل بحج فليتم حجه قالت عائشة رضي الله عنها فحصت فلم ازل حائضا حتى كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة. فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان انقض
6:18طرق رأسي وامتشط واهل بحج يعني تكون قارنة تدخل الحج على العمرة واترك العمرة اي تترك العمرة المفردة وليس يعني العمرة التي تأتي لها بطواف وسعي. ثم تقصر فتتحلل. لا هذه تتركها
6:45نعم واما العمرة التي ادخلت عليها الحج فهذه باقية قالت ففعلت ذلك حتى اذا قضيت حجتي بعث معي رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما وامرني ان اعتمر من التنعيم مكان عمرتي التي ادركني الحج ولم
7:12مأحلل منها وهادي عمرة مستقلة. هادي عمرة مستقلة فهي بدلها لانها ارادت عمرا مستقلة والا طوافها بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيها عن حجها وعمرتها كما جاء في الحديث قالت وحدثنا عبد قال وحدثنا عبد بن حميد الكشي قال اخبرنا عبد الرزاق بن همام قال اخبرنا معمر بن راشد عن الزهري عن
7:45وتاء عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. عام حجة الوداع فاهللت بعمرة ولم اكن سقت الهدي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل
8:10بالحج مع عمرته يعني اكون قارنا. ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فحضت فلما قلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله اني كنت اهللت بعمرة فكيف اصنع بحجتي
8:31قال انقضي رأسك وامتشطي وامسكي عن العمرة. واهلي بالحج قالت فلما قضيت حجتي عمر عبدالرحمن بن ابي بكر فاردفني فاعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي عنها وحدثنا ابن ابي عمر امسكت عنها لم تستوصل بها لانها قد قام بها مانع من الطواف. قال
9:04قال مسلم وحدثنا ابن ابي عمر وهو محمد ابن يحيى العدني قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهبي عن عروة عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:30فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل. ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عائشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج واهل به ناس معه وهل معه
9:55اناس بالحج والعمرة وهل ناس بعمرة وكنت فيمن هل بالعمرة نعيد الخبر مرة ثانية وحدثنا ابن ابي عمر العدني قال حدثنا سفيان قال عن الزهري قال عن عروة قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت
10:20خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل. قال تعالى
10:37عائشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج وهل به ناس معه؟ وهل معه ناس بالحج والعمرة وهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة
11:02قال حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة انا به عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع موافين لهلال ذي الحجة
11:27قالت موافيين لهلال ذي الحجة يعني خلاص آآ كاد الشهر اي ذو القعدة ان ينتهي لانهم قد خرجوا لخمس باقين من ذي القعدة موافيين لهلال ذي الحجة قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد منكم ان يهل بعمرة فليهل فلولا
11:57اني اهديت لاهللت بعمرة يعني مفردة. فكان من القوم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بالحج قالت كنت انا ممن هل بعمرة؟ فخرجنا حتى قدمنا مكة فادركني يوم عرفة وانا حائض لم احل من
12:17عمرتي فشكوت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال دعي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي واهلي بالحج قالت ففعلت فلما كانت ليلة الحصبة وقد قضى الله حجنا الحصبة يعني التحصيب لانهم نزلوا في المحصب
12:53وقد قضى الله حجنا ارسل معي عبدالرحمن بن ابي بكر فاردفني وخرج بي الى التنعيم. فاهللت تفصيل؟ اي نعم المحصب ولم يكن في ذلك هدي ولا صدقة ولا صوم ولكن قد ضحى عليه الصلاة والسلام عن نسائه بالبقو. عليه الصلاة والسلام. ضحى اهدى وحدثنا ابو كريب محمد بن
13:29الا حدثنا ابن نمير عبدالله قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا موافين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لهلال ذي الحجة
13:46لا نرى الا الحج. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احبا منكم من يهل بعمرة فليهل بعمرة وساق الحديث بمثل حديث عبده. وحدثنا ابو كريب محمد ابن العلا حدثنا وكيف ابن الجواح قال حدثنا هشام بن عو عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خاجنة مع رسول الله صلى
14:14الله عليه وسلم وافين لهلال ذي الحجة منا من نهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحجة فكنت فيمن هل بعمرة وساق الحديث بنحو حديثهما. وقال فيه قال عروة في ذلك انه
14:34قضى الله حجها وعمرتها. قال هشام ولم يكن في ذلك هدي. ولا صيام ولا صدقة. متى تحجة الوداع يا عبدالرحمن. حجة الوداع سنة عشرة؟ اي نعم. السنة العاشرة. حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك ابن
14:54اني انس عنب الاسود محمد بن عبدالرحمن بن نوفل الملقب بيتيم عروة لان عروة هو الذي تولاه تولاه واقام عليه. عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله
15:14صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج. يعني قارن. فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة
15:34فلم يحلوا حتى كان يوم النحو عفوا حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمنا الناقد البغدادي وزهير بن حوب البغدادي جميعا عن ابن عيينة قال عمرو حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبدالرحمن بن القاسم بن محمد عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها
16:02قالت خرجنا مع رسول مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا نرى الا الحج حتى اذا كنتم تقف حتى اذا كنا بسقف او قريبا منها وهو قريب من مكة سقف الاميال منها
16:26حفظت فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقال انفستي يعني الحيضة؟ قالت قل نعم قال ان هذا شيء كتبه الله على بنات ادم فاقض ما يقضي الحاج خير الا تطوفي
16:46بالبيت حتى تغتسلي. وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر قال وحدثنا سليمان ابن عبيد الله ابو ايوب الغيلاني البصري كدا. نعم قال حدثنا ابو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو البصري البصري القيس البصري
17:16ايه حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون المدني عن عبدالرحمن بن عن عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نذكر الا الحج حتى جئنا سري فطمس فطمست
17:40فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك؟ فقلت والله لوددت لم اكن خرجت العام قال ما لك لعلك نفست؟ قلت نعم قال هذا شيء كتبه الله على بنات ادم فافعل ما يفعل الحاج غير لا تطوفي بالبيت حتى تطهري
18:13قالت فلما قدمتم مكة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه اجعلوها عمرة. اي لمن لم يسق الهدي فحل الناس الا من كان معه الهدي. قالت فكان الهدي مع رسول الله عليه الصلاة والسلام وبببا وعمر وذوي اليسار
18:33رضي الله عنهم ثم هلوا حين راحوا قالت فلما كان يوم النحر طهرت طهرت فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فافضت قالت واتينا بلحم بقر فقلت ما هذا؟ فقالوا اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر. فلما كانت ليلة ليلة الحصبة
19:05قلت يا رسول الله يرجع الناس بحج وعمرة وارجع بحجة قالت فامر عبدالرحمن بن ابي بكر فأردفني على جمله قالت فاني لا اذكر وانا جارية حديثة السن انعس فتصيب وجهي مؤخرة الرحل
19:32مؤخرة الرحل حتى جئنا الى التنعيم فعزلت منها بعمرة جزاء بعمرة الناس التي اعتمروا قال وحدثنا ابو ايوب الغيلاني سليمان بن عبيد الله البصري. قال حدثنا بهز ابن اسد البصري
19:52قال حدثنا حماد بن سلمة البصري قال عن عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق المدني عن ابيه حافظ الرحمان عن ابيه القاسم عن عبدالرحمن بن القاسم بن محمد عن ابيه عن ابيه القاسم بن محمد بن
20:13ابي بكر المدني عن عائشة رضي الله عنها قالت لبينا بالحج حتى اذا كنا بصرف حطوا فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي وساق الحديث بنحو حديث الماجشون
20:32غير ان حمادا ليس في حديثه فكان الهدي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وببق وعمر وذوي اليسار ثم اهلوا حين راحوا ولا قولها وانا جارية حديثه حديثة السن انعس
20:59فتصيب وجهي مؤخرة الرحل وحدثنا اسماعيل بن ابي اويس المدني حدثني خالي ما لك بن انس المدني وحدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري قال قرأت على مالك المدد عبد الرحمن ابن القاسم المدني عن ابيه القاسم المدني عن عائشة رضي الله عنها ان الرسول صلى الله عليه وسلم
21:28وذا الحجاء وهذا قد توسع الامام مسلم في سوق اسانيده ولا هو اسانيد كثيرة وهو اكثر حديث ساقه البخاري في صحيحه المفرد افود الحج يعني اعمال الحج بحيث ان العمرة دخلت والا كان قارنا. ايه عليه الصلاة والسلام