47- كتاب المغازي من شرح صحيح البخاري
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح حدثني عبدالله ابن
0:30شيبة وهو العبسي الكوفي. الحافظ توفي عام خمسة وثلاثين ومائتين. قال حدثنا يحيى بن سعيد القطاني البصري الحافظ عن سفيان ابن سعيد الثوبي الحافظ وتوفي عام واحد وستين ومئة عن موسى
0:50عائشة الهمداني الكوفي كذا عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود نعم نعم ابن عتبة بن مسعود الهذلي المدني عن عائشة رضي الله تعالى عنها وابن بس رضي الله تعالى عنهما ان ابا بكر رضي الله عنه وعن ابيه قبل النبي صلى
1:20الله عليه وسلم بعد موته عليه الصلاة والسلام. فهذا فيه تقبيل الميت بعد وفاته ايوا انه مشروع قال حدثنا عليه وهو ابن عبد الله بن جعفر السعدي المديني الامام. توفي عام اربعة
1:40ثلاثين ومئتين. قال حدثنا يحيى اي بن سعيد القطان. وزاد اي زاد بالاسناد السابق. نعم قال عائشة رضي الله عنها وعن ابيها لددناه في مرضه اي الرسول صلى الله عليه
2:00عليه وسلم واللدود هو ما يجعل في شق الفم احد جانبي الفم وكان ذلك بغير اختيار منه. عليه الصلاة والسلام ليس باذن منه. فجعل يشير الينا ان لا اتلدوني فقلن كراهية المريض للدواء. المريض يكره الدواء. فظنوا ان هذا المقصود
2:30يعني لم ينتهوا. فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني؟ قلنا كراهية المريض للدواء عذرهم فقال لا يبقى احد في البيت الا لدا. وانا انظر الا العباس اي ابن عبد المطلب
2:50رضي الله عنه فانه لم يشهدكم. فاقتص منهم صلى الله عليه وسلم. قال رواه ابن ابي الزناد وهو عبدالرحمن بن عبدالله بن دكوان. عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها عن النبي
3:10صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ ابن حجر فيه مشروعية القصاص في جميع ما يصاب به الانسان او غير عمد وفيه نظر. قال لان الجميع لم يتعاطوا ذلك. وانما فعل بهم ذلك عقوبة
3:30لهم لتوكهم امتثال نهيه صلى الله عليه وسلم عن ذلك. اما من باشره فظاهر واما من لم اشره فلكونهم تركوا نهيهم عما نهاهم. هو عنه. ويستفاد منه ان التعويل البعيد
3:50لا يعذر به صاحبه. وفيه نظر ايضا لان الذي وقع في معارضة لان الذي وقع في معارضة النهي قال ابو بكر ابن العربي اراد ان لا يأتوا يوم القيامة وعليهم حقه فيقع في خطب عظيم
4:10وهذا جميل من ابن العربي رحمه الله. لكن قال ابن حجر وتعقب بانه كان يمكن ان يعفو. وتعقب بانه كان يمكن العفو لانه كان لا ينتقم لنفسه. والذي يظهر انه اراد بذلك تأديبهم لان لا يعودوا
4:30فكان ذلك تأديبا لا قصاصا ولا انتقاما. والله يعني لا قدر الله لم يعني كأنه قصاص ويدخل فيه التأديب لو كان تدريب بشيء اخر نعم. قيل وانما كره اللدود مع انه كان يتداوى لانه
4:50قطع انه يموت في مرضه صلى الله عليه وسلم. قال ومن حقق ذلك او تحقق ذلك كره له التداوي. قلت طيب انهجو وفيه نبض والذي يظهر ان ذلك كان قبل التخيير والتحقق وانما انكر التداوي لانه كان غير
5:10ملائم لدائه. لانهم ظنوا ان به ذات الجنب فداووه بما لا يلائمها. ولم يكن به ذلك ما هو ظاهر في سياق الخبر قال حدثنا عبد الله بن محمد الجوعفي المسندي كذا قد
5:30اخبرنا ازهر بن سعد السمان البصري. قال اخبرنا عبدالله بن عون بن عقبان البصري. قال عن ابراهيم بن يزيد ابو عمران الكوفي قال عن الاسود بن يزيد النخعي الكوفي قال ذكر عند عائشة رضي الله عنها ان النبي
5:50صلى الله عليه وسلم اوصى الى علي رضي الله تعالى عنه. فقالت من قاله؟ لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واني لمسندته الى صدري. فدعا بالطست فانخنث فمات صلى الله عليه
6:10وسلم. فما شعرت فكيف اوصى الى علي؟ نعم. قال حدثنا ابو كريب وهو ابو كريب الفضل بن عفوا حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين حدثنا ابو نعيم الفضل ابن دكين
6:30الملائي الكوفي سقة سبت. قال حدثنا ما لك بن مغول وهو الكوفي. قال لعن طلحة بن مصوف الكوفي. طلح بن مصوف اليامي الكوفي. قال سألت عبدالله بن ابي اوفى. رضي الله عنه
6:50ما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم استفهام. فقال لا. فقلت كيف كتب على الناس الوصية او امروا بها قال اوصى بكتاب الله. كيف كتب على الناس الوصية او امروا بها؟ لان الرسول عليه الصلاة والسلام
7:10امدك وذلك. نعم. وانما من شخص ما من ابويع يبيت وله حق الا وان يوصي اي نعم يكتب وصيته او كما جاء في الحديث. فاذا كان الشخص عليه حق فعليه ان يوصي. نعم. قال حدثنا قتيبة
7:30هبة ابن سعيد قال حدثنا ابو الاحوص بن سليم الحنفي. قال عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله. عن عمرو بن الحارث والاقرب انه صحابي المصطلقي اخو ميمونة قال ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا
7:50ولا درهما ولا عبدا ولا امة الا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها لابن السبيل صدقة. فالانبياء لا يورثون عليهم الصلاة والسلام. قال حدثنا سليمان ابن بالعجز الواشح. قال حدثنا حماد بن زيد العزدي الجهظمي قال عن ثابت ابن اسلم البناني البصري قال عن انس ابن مالك
8:20رضي الله تعالى عنه قال لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه يتغشاه العرق عليه الصلاة والسلام فقالت فاطمة عليها السلام وكرب اباه فقال لها ليس على ابيك
8:40بعد اليوم فلما مات قالت يا ابتاه اجاب ربا دعاه. يا ابتاه جنة الفردوس مأواه. يا ابتاه الى جبريل ننعاه. فلما دفن قالت فاطمة عليها السلام يا انس طابت انفسكم ان تحثوا على وجوه على عفوا اطابت انفسكم ان تحصوا على
9:10لله صلى الله عليه وسلم التراب. نعم. قال قال ابو سعيد اي الخضري فيما وجهه البزار بسند جيد. وما نفضنا ايدينا من دفنه حتى انكرنا قلوبنا. عليه الصلاة والسلام مثله في حديث ثابت عن انس عند الترمذي وغيره. يريد انهم وجدوها تغيرت عما عهدوه في
9:40اتى عليه الصلاة والسلام من الالفة والصفاء والرقة من الالفة والصفاء ودقة. نعم. لفقدان لما كان يمدهم به من التعليم والتأديب. قال باب اخر ما تكلم به النبي صلى الله عليه وسلم. قال
10:00بشرب ام محمد. قال حدثنا عبدالله بن المبارك قال لا. قال يونس بن يزيد الايلي. قال الزهري اخبرني سعيد ابن المسيب القرشي برجال من اهل العلم ان عائشة رضي الله عنها قالت كانت
10:20النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة ثم فلما نزل به ورأسه على فخدي غشي عليه ثم افاق فاشفص بصره الى سقف البيت ثم قال الله
10:40الاعلى فقلت اذا لا يختارنا. وعرفت انه الحديث الحديث الذي كان يحدثنا هو صحيح. قالت فكان اخر كلمة تكلم بها اللهم رفيق الاعلى. عليه الصلاة والسلام. وقول الزهري اخبرني سعيد بن المسيب في رجال من اهل العلم يعني مع سعيد غيره. وسعيد هنا يرويه عن عائشة. وكلهم ايضا حتى
11:10هؤلاء يبونه يغون ذلك عن عائشة. قال باب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن حجر اي في اي السنين وقعت؟ قال حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قد حدثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي قال عن
11:30يحيى ابن ابي كسير الطائي عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن الزهوي عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها وابن عباس رضي الله عنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه
11:50القرآن وبالمدينة عشرا. قال حدثنا هذا طبعا حذف الكسل. قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث ابن سعد قال عن عقيل بن خالد بن عقيل. قال عن ابن شهاب الزهبي عن عوة ابن الزبير عن
12:10عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين قال ابن شهاب واخبرني سعيد ابن المسيب مثله. قال باب. قال حدثنا قبيص بن عقبة السوائي
12:30قال حدثنا سفيان الثوري سفيان بن سعيد الثوري. قال عن الاعمش سليمان بن مهروان الاسدي عن ابراهيم بن يزيد نقع عن الاسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها قالت توفي النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونا
12:50عند يهودي بثلاثين. يعني يعني صاعا من شعير. قال باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم اسامة بن زيد رضي الله عنهما في مرضه. الذي توفي فيه. قال حدثنا ابو عاصم
13:10هاك ابن مخلد الشيباني قال عن الفضيل ابن سليمان انه نعم. قال حدثنا موسى بن عقبة الاسدي قال عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهما استعمل النبي صلى الله عليه وسلم اسامة فقالوا فيه. فقالوا فيه اي
13:30تكلموا في امرته وقال النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغني انكم قلتم في اسامة وانه احب الناس عليه الصلاة نعم. عليه الصلاة والسلام ورضي الله عنه سامع عن ابيه. قال حدثنا اسماعيل بن عبدالله بن ابي اويس
13:50لا حدثنا مالك بن انس قال عن عبد الله بن دينار العدوي مولاهم عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا. وامر عليهم اسامة بن
14:10زيد فطعن الناس في امارته. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان تطعنوا في امارته فقد فقد كنتم تطعنون في امارة ابيهم من قبل. وايم الله ان كان لخليقا للامارة. وان
14:30كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده. قال ابن حجر انما اخر المصنف هذه الترجمة لما جاء ان كان تجهيز اسامة يوم السبت قبل موت النبي صلى الله عليه
14:50عليه وسلم بيومين وكان ابتداء ذلك قبل مرض النبي صلى الله عليه وسلم. فندب الناس لغزو او روما في اخر الصفو ودعا اسامة فقال الى موضع مقتل ابيك فاوطئهم الخيل. فقد وليتك هذا
15:10جيش قال فبدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه في اليوم الثالث. فعقد لاسامة لواء بيده فاخذه اما فدعه فدفعه الى بريدة وعسكر بالجبف وكان ممن انتدب مع اسامة كبار المهاجرين والانصار منهم ابو بكر
15:30وعمر وابو عبيدة وسعد وسعيد وقتادة بن النعمان وسلمة بن اسلم فتكلم في ذلك قوم منهم عياش بن ابي ربيع المخزومي فرد عليه عمر واخبر النبي صلى الله عليه وسلم فخطب بما ذكر في هذا الحديث. ثم
15:50اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه. فقال انفذوا بعث اسامة فجهزه ابو بكر. بعد ان استخلف ففسوى عشرين ليلة الى الجهة التي امر بها وقاتل قاتل ابيه. ورجع بالجيش سالما وقد غنموا
16:10قال وقد قص اصحاب المغازي قصته مطولة فلخصتها وكانت اخر سرية جهزها النبي صلى الله الله عليه وسلم. واول شيء جهزه ابو بكر رضي الله عنه. وقد انكر ابن تيمية في كتاب الرد
16:30عودة على ابن المطهر ان يكون ابو بكر وعمر كان في بعث اسامة. ومستند ما ذكره ما اخرجه الواقدي باسانيده في المغازي وذكره ابن سعد اواخر الترجمة النبوية بغير اسناد. وذكره ابن اسحاق في السيرة المشهورة ولفظه
16:50دعا برسول الله صلى الله عليه وسلم. وجعه يوم الاربعاء فاصبح يوم الخميس فعقد لاسامة فقالوا في سبيل الله وسئل موضع مقتل ابيك فقد وليتك هذا الجيش فذكر القصة وفيها فلم يبقى لم
17:10ويبقى احد من المهاجرين الاولين الا انتدب في تلك الغزوة منهم ابو بكر وعمر. ولما جهزه ابو بكر بعد ان استخلف سأله ابو بكر ان يأذن لعمر بالاقامة فاذن. ذكر ذلك كله ابن الجوز في
17:30تضم جازما به انكار الامام ابن تيمية يعني هذا بعد ان تولى بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وتولى ابو بكر فلا شك لم يكن ابو بكر واستأذن لعمر في البقاء. ولذا قال مستند ما ذكره ما اخرجه الواقدي. قال باب
17:50حدثنا اصبغ وهو ابن الفرج المصري وهو فقيه وهو فقيه توفي عام خمسة وعشرين ومائتين. وهناك اصبغ بن زيد وهو الذي سأل عنه الشيخ توكي اللي ذكرته في الكتاب ليس انا اخطأت قلت اسبق ابن اصبغ ابن الفرج هو اصبغ ابن زيد
18:10علي الورقة هو الذي كان يكتب واظن اتى اليه شعر بالموت هو ينسخ. فقال يعني ما احسن من ميت واضطجع قبض قبض الله روحه. واما هذا فهو اصبغ من الفرج المصري توفي عام خمسة وعشرين
18:30اميتين. قال اخبرني ابن وهب عبد الله. قال اخبرني عمرو. من الحارس. قال عن ابن ابي حبيب. ولعل الشيخ طلال يعني لعل الشيخ طلال يلزم الهدوء. ونحن في درس في البخاري وهذي احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عن ابن ابي
18:50وهو يزيد ابن ابي حبيب المصري. قال عن ابي الخير اليزني عمرو بن مرثد عن الصنابحي. وهو ابو عبد الله عبد عثمان ابن عسيل له انه قال له متى هجرت؟ قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة
19:10اقبل راكب فقلت له الخبر فقال دفنا النبي صلى الله عليه وسلم منذ خمس قلت هل سمعت في ليلة القدر شيئا؟ قال نعم اخبرني بلال مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم انه في السبع
19:30في السبع في العشر الاواخر. قال ابن حجر عبدالرحمن بن عسيلة ليس له في صحيح البخاري سوى هذا الحديث وعند ابي داوود من وجه اخر عن السونابحي انه صلى الله عليه وسلم خلف ابا بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
19:50ولعلي اقف عند هنا حديثين نكملهن نعم باذن الله. قال باب كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبد الله بالرجاء المروسي قال حدثنا اسرائيل ابن يونس ابن ابي اسحاق عن ابي اسحاق السبيعي قال سألت زيد ابن
20:10وكما رضي الله عنه كم غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال سبعة عشرة. قلت كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم قال تسع عشرة. قال حدثنا عبد الله بالرجاء. قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق. قال لا
20:30البراء اي بن عازب رضي الله تعالى عنه. قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم. خمس عشرة في غزوة قال حدثني احمد بن الحسن وهو الترمذي الحافظ غير ابو عيسى. قال ليس له في البخاري سوى هذا الحديث وهو
20:50هو من القرآن البخاري. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد الشيباني الامام المعروف. قال حدثنا معتمر بن ايمان بن طوقان التيمي قال عن كهمس بن الحسن قال عن ابن بريدة وهو عبدالله. ابن بريدة قال عن ابيه
21:10بريدة بن الحصيب الاسلمي رضي الله عنه. قال غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة عشرة ستة