42- كتاب المغازي من شرح صحيح البخاري
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد النبي الامين وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام البخاري
0:28رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح نعم قال حدثنا عمرو بن خالد وهو التميمي او الخزاعي على خلاف في نسبته ابو الحسن الحواني نزيل مصر وهو سقة قال حدثنا زهير وهو ابن معاوية الجعفي
0:58الكوفي وهو ثقة مشهورة توفي عام ثلاث وسبعين ومئة او اربع وسبعين ومئة قال حدثنا ابو اسحاق وهو عمرو بن عبدالله الهمداني السبيعي الكوفي توفي عام سبعة وعشرين او ثمانية وعشرين او تسعة وعشرين ومئة
1:27وهو ثقة سبت قال حدثني زيد ابن اوقم الانصاري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة وانه حج بعدما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها. وهذا بالاتفاق
1:55بالاتفاق بعد الهجرة لم يحج عليه الصلاة والسلام الا حجة واحدة وانما اختلف كم حج قبل الهجرة واما بعد الهجرة فبالاتفاق هي حجة واحدة وهي حجة الوداع واما العمرة التي اداها فبعد الهجرة اعتمر اربعة عمر
2:27نعم كلها في ذي القعدة وقيل احداهن في رجب كما قال عبدالله بن عمر لكن ردت عليه عائشة رضي الله تعالى عن الجميع نعم حجة واحدة لم يحج بعدها. حجة الوداع
2:48وذلك انه ودع الناس في هذه الحجة فسميت بحجة الوداع عليه الصلاة والسلام. قال ابو اسحاق وبمكة اخرى ما يدرى كم حجة قبل الهجرة نعم قال حدثنا حفص بن عمر
3:12الازد النمري وهو ثقة توفي عام خمسة وعشرين ومئتين. ولعل الدكتور حسن ينتبه قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج ابن الورد العتكي الواسطي ثم البصري وهو امام توفي عام ستين ومئة
3:36قال عن علي بن مدرك وهو النخعي الكوفي وتوفي عام عشرين ومئة وعلي بن مدرك ليس له في البخاري سوى هذا الحديث. ولكن اورده في اكثر من هذا كلام بن حجر
4:00نعم قال عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير بن عبدالله البجلي لعل ابن طارق ينتبه الكوفي وهو ثقة من الثالثة قال عن جرير وهو جد بزرعة جرير بن عبدالله البجلي نزل صحابي جليل رضي الله عنه
4:23البجل الاحمسي نزل الكوفة وعندما حصل سب الصحابة او عثمان رضي الله عنه عفوا عندما حصل سب عثمان خرج من الكوفة وتوفي سنة خمسين او نحوها وكان يلقب بيوسف هذه الامة
4:44من جماله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع لجريره استنصت الناس يعني ادعوا الناس الى الانصات وعدم الكلام فقال لا ترجعوا. قال عليه الصلاة والسلام لا ترجعوا بعدي كفارا
5:10يضرب بعضكم رقاب بعض لان من شأن الكفار ان الدماء عندهم محومة شديدة التحويم كذا يا شيخ اسماعيل لا نعم وين الشيخ اسلام؟ سجل على ابي يعقوب واحدة نو نقعد
5:37نعم فالكفار ما عندهم حرمة للدماء. نعم فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. كما اهو شأن الكفار؟ في قتل بعضهم بعضا وفي سفك دم بعضهم بعضا لان لا عندهم دين يقدحهم ولا خوف من الله عز وجل يمنحهم
6:02نعم فهذا كان في حجة الوداع منه عليه الصلاة والسلام وهل اقتصر يعني في هذه الكلمة او هذه الخطبة هل اقتصر على تنبيه على هذا الشيء؟ او هناك اشياء اخرى
6:25والله قد يكون اقتصر على ذلك عليه الصلاة والسلام والذي يدل على ذلك ان غالب حديثه عليه الصلاة والسلام انما هي قصيرة ومختصرة ويراعي فيها الناس لان اذا عند الاكثار
6:46الناس ماذا النعاس نعم لا يضبطون يعني اذا كان لا يضبطون الخطبة او الوصية او النصيحة اذا كانت وصايا كثيرة ونصائح عديدة وخطبة طويلة نعم فالكلام ينسي بعضه بعضا لكن اذا كان قضية
7:10نعم فيضبطها الشخص. وهذا هو ديدنه عليه الصلاة والسلام في في الغالب. ان يعني تعلمون عندما في الصحيح انجى شخص قال اوصني يا رسول الله قال لا تغضب فاعاد علي قال لا تغضب. اعاد علي قال لا تغضب
7:30عليه الصلاة والسلام جاء شخص قال قل لي في الاسلام كما في مسلم قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك. قال قل امنت بالله ثم استقم هو يجيد شيء قال لا اسأل عنه احدا بعدك
7:49قال قل امنت بالله ثم استقم نعم قال نعم وهذا فيه تحذير من الرجوع الى الكفر بعد الاسلام نعوذ بالله من ذلك ولذا المرتد اشد ضلالا من الكافر الاصلي وايضا فيه التحذير من سفك الدماء نعوذ بالله من ذلك
8:15قال حدثنا محمد بن المثنى العنزي البصري ثقة حافظ توفي عام اثنين وخمسين ومئتين قال حدثنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد السقفي البصري وهو ثقة جليل. في عام اربعة وتسعين ومئة
8:37نعم وهو من اثبت الناس في قيس ابن سعد كتابا من اصح الكتب عن قيس بن سعد. قال حدثنا ايوب ابن ابي تميمة قيس بن يحيى انا قلت قيس بن سعد قيس بن يحيى الأنصاري يحيى يحيى بن سعيد بن قيس يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
8:58قال حدثنا ايوب ابن ابي تميمة كيسان السخطيان البصري وهو ثقة سبتوا في عام واحد وثلاثين ومئة وكانوا يلقبه الحسن البصري شيخه بسيد شباب اهل البصرة قال عن محمد وهو بن سيرين
9:19الانصاري البصري الامام توفي عام عشرة ومئة قال عن ابن ابي بكرة وهو عبدالرحمن ابي بكر السقفي البصري. ووثقه قال عن ابي بكرة السقفي نفيع بن الحارس وكني بهذه الكنية لانه نزل من حسن الطائف ببكرة
9:46قال عن النبي صلى الله عليه وسلم توفي بالبصرة نحو الخمسين قال عليه الصلاة والسلام الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم. ثلاثة متواليات
10:17الزمان قد استدار اي رجع على ما كان عليه. لانهم كانوا يتلاعبون بالاشهم كانوا في الجاهلية يتلاعبون في الاشهر. قال الله عز وجل ان من نسيء زيادة في الكفر نعم انه سيء التعقيب. نعم. فهم كانوا يتلاعبون في الاشهر
10:39فقد يحجون في ذي القعدة لانهم يتلاعبون في الاشهر فلذا عندما حج عليه الصلاة والسلام كان الزمان قد رجع كما خلقه الله ذو القعدة والقعدة ذو القعدة وذو الحجة ذو الحجة ومحرم محرم الى اخره
10:59يوم خلق الله السماوات والارض لعل الشيخ نادر ينتبه. السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم. نعم قال الله عز وجل فلا تظلموا فيهن انفسكم. نعم فهذه الاربعة الحرم لها
11:21قدر وتقدير اكسر من باقي الاشهر. وطبعا اه رمظان ايظا كما تعلمون له حرمة ثلاثة لكن ليس طبعا من الاشهر الحرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ليس بينها
11:47ليس بين هذه الاشهر شهرا ليس منها كلها متوالية بعضها خلف بعض ورجب مضوا رجب هو لعل الشيخ طلال يلزم الهدوء نعم ورجب مضغ. نعم فرجب هو المتوحد عن هذه الاشهر المتوالية. ومضى نسبة الى القبيلة مضر
12:13ومضر هو بالنزار بن معد بن عدنان واخوه ربيعة بن نزار الذي بين جمادى وشعبان نعم اي شهر هذا يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة قلنا الله ورسوله اعلم
12:37فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه طبعا اذا سئل الانسان عن شيء يتعلق بالدين فاما ان يقول الله اعلم واما ان يقول الله ورسوله اعلم. حتى بعد وفاته صلى الله عليه وسلم. اذا كان شيئا يتعلق بالدين
13:02لان الدين قد نزل على نبينا ورسولنا صلى الله عليه وسلم واما اذا كان امر لا يتعلق بالدين في الدنيا فقد يعلم الرسول عليه الصلاة والسلام وهذا في حال حياته. وقد لا يعلمه
13:19واما بعد وفاته فلا يجوز شيء يتعلق بالدنيا ان يقال الله ورسوله اعلم. وانما الله وحدة اعلم جل وعلا نعم فالصحابة هم يعلمون لكن خشوا ان يسميه باسم اخر فقالوا الله ورسوله اعلم
13:44فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. قال اليس ذو الحجة قلنا بلى قال فاي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة يعني مكة
14:11فهي تسمى البلدة قلنا بلى قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحو اذا هذه الخطبة في حجة الوداع في يوم النحر في اليوم العاشر من شهر ذي الحجة بمكة
14:43قلنا بلى. قال فان دمائكم واموالكم قال محمد اي ابن سيرين واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهر كم هذا وهذا تأكيد وتشديد في حرمة
15:13الدماء وحرمة ايضا الاعراض وحرمة الاموال نعم قال وستلقون ربكم فسيسألكم عن اعمالكم الا فلا ترجعوا بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض لا شك انه انسان محاسب ويسأل عن عمله
15:48الا فلا ترجع بعدي ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض يضرب بعضكم رقاب بعض الا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه ان يكون اوعى. من يبلغه ان يكون اوعى له من بعض
16:09من بعض من سمعه فكان محمد اي ابن سيرين اذا ذكره يقول صدق محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال الا هل بلغت الا هل بلغت قال ذلك مرتين صلى الله عليه وسلم
16:33وهذه خطبة بليغة كانت في يوم النحر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا ابلغ الرد على بعض الناس الذين يقولون ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعني يخطب في كل جمعة وغير ذلك ما نقلوا لنا خطبة هذا مو بصحيح هذا الكلام
16:56هذه خطبة منقولة وخطبة الجمعة ايضا نقلت ولو كان يخطب بسورة قاف عليه الصلاة والسلام وكان غالبا يفتتح كلامه بالحمد والثناء ان الحمد لله نحمده الى اخره قال حدثنا محمد بن يوسف وهو الفريابي
17:18وهو سقته في عام اثناش ومئتين قال حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي الامام توفي عام واحد وستين ومئة قال عن قيس ابن مسلم الجدل وقيس بن مسلم الجدل الكوفي توفي عام عشرين ومئة. لعل الاستاذ حازم ينتبه
17:44قال عن طارق ابن شهاب وطاوق ابن شهاب البجلي ثم الاحمسي وله رؤية للرسول صلى الله عليه وسلم نعم توفي بعد الثمانين ان اناسا من اليهود قالوا لو نزلت هذه الاية
18:07فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال عمر اي اية فقالوا اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فهي لا شك اية عظيمة قد اكمل الله عز وجل الدين
18:32واتم علينا النعمة ورضي لنا الاسلام دينا سبحانه وتعالى فقال عمر اني لا اعلم اي مكان انزلت انزلت هو رسول الله صلى الله عليه وسلم واقف بعرفة نعم اي مكان انزلت واي يوم ويعني اليوم بعرفة اليوم التاسع
18:58قال وهو لنا عيد لان ايام يوم عرفة يوم عيد نعم كما جاء في حديث موسى بن علي عن ابيه عن عقبة بن عامر يوم عرفة وايام ويوم النحو وايام التشويق عيدنا اهل الاسلام
19:12قالت الترمذي حسن صحيح نعم قال حدثنا طبعا توفي عليه الصلاة والسلام بعد ان رجع من حجة الوداع بثلاث وثمانين يوما عليه والصلاة والسلام قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن كعنب القعنبي
19:33وهو ثقة جليل توفي عند واحد وعشرين ومئتين. هو اكبر شيخ لمسلم وليس للبخاري اكبر شيخ لمسلم نعم قال عن مالك وهو ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي الامام المعروف
19:52وتوفي عام تسعة وسبعين ومئة. عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل القرشي يتيم عروة وهو ثقة جليل توفي بعد الثلاثين ومئة عن عروة ابن الزبير من العوام القرشي الاسدي توفي
20:12سنة اربعة وتسعين عن عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها توفي السنة ثمان وخمسين وقيل غير ذلك. صلى عليها ابو هريرة رضي الله عنه قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:29من فمنا من هل بعمرة ومنا من اهل بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة. وهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج طبعا كان قارنا عليه الصلاة والسلام نعم وقولها طبعا اهل بالحج لا شك يعني يدخل
20:53يعني العمر مع الحج قرن بينهما فلم تتميز العمرة عن الحج. نعم. وقد ناقش هذه المسألة ابن القيم وغيره فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى يوم النحو
21:12نعم الذين هلوا بالحج او جمعوا هو الزمهم عليه الصلاة والسلام بعد ان طافوا طواف القدوم بالنسبة القاب نعم والمفرد بعد ان طافوا طواف القدوم وسعوا امر عليه الصلاة والسلام من لم يسق الهدي ان يجعلها عمرة
21:38فيتحلل ومن ساق الهدي يبقى على حجه. يعني يكون قارنا نعم قالت فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى يوم النحو. يعني بخلاف الذين لم يسوقوا الهدي
21:59فتحللوا بعمرة ثم احرموا في يوم افي اليوم الثامن يوم التروية فكانوا متمتعين قال حدثنا عبد الله ابن يوسف التنيسي توفي عام ثمانية عشر ومائتين قال اخبرنا مالك وقال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجة الوداع
22:21قال حدثنا اسماعيل اي ابن عبد الله الاوسي وفي عام ستة وعشرين ومئتين وحديثه الصحيح قال حدثنا مالك مثله وهذا اكثر حديث كرره البخاري في كتابه الصحيح قال حدثنا احمد بن يونس وهو احمد بن عبدالله بن يونس الرقبوعي
22:47التميمي التميمي ثم الجربوعي توفي سبعة وعشرين ومائتين وهو ثقة قال حدثنا ابراهيم هو بن سعد ابن ابراهيم القرشي الزهري وهو ثقة جليل توفي عام خمسة وثمانين ومئة قال حدثنا بن شهاب محمد بن مسلم بن شهاب القرشي الزهري الامام توفي عام اربعة وعشرين ومئة. عن عامر بن سعد بن ابي بكر
23:14قاس القرشي الزهري وهو ثقة من التابعين عن ابيه سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه وهو اخر العشرة وفاة توفي عام خمسة وخمسين. قال عادني النبي صلى الله عليه وسلم
23:36في حجة الوداع من وجع اشفيت منه على الموت فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما ترى وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة افتصدق بثلثي مالي؟ قال لا. قلت فاتصدق بشطره؟ قال لا. قلت فالثلث؟ قال والثلث كثير
24:06فاجاز له الثلث ولكن قال الثلث كثير فيحق للشعص ان يوصي بثلث ما له فما دون. واما اكثر من ذلك فلا انك ان تدعو ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة
24:25يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي وقال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتى ينتفع بك اقوام
24:58لن تخلف الاولى لن تخلف والله اعلم بمكة بل سوف تبقى ولعلك تخلف اي تتأخر بعدي بالوفاة. وقد تأخرت وفاتك ما اخبر عليه الصلاة والسلام ولعلك تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويضوي بك اخرون
25:20وقد انتفع به اقوام وتضور به اخرون. من الفوز وامثالهم فهو فاتح العراق اللهم امضي لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على اعقابهم. لكن البائس سعد بن خولة وسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:45ان توفي بمكة لانه ذكر انه رجع الى مكة فتوفي هناك رضي الله عنه قال حدثني ابراهيم ابن المندر الاسد الحزامي نعم وتوفي عام ستة وثلاثين ومئتين وهو ثقة طبعا بن حجر قال صدوق
26:12قال حدثنا ابو ضمرة انس بن عياض الليثي ابو ضمرة وهو ثقة توفي سنة مئتين نعم قال حدثنا موسى بن عقبة الاسدي وهو ثقة جليل كان عالما بالمغازي توفي عام سبعة وثلاثين ومئة
26:38قال عن نافع مولى واحد واربعين ومئة. قال عن نافع مولى عبد الله بن عمر ارتفع عن سبعة عشر ومئة. ان ابن عمر رضي الله عنه ما توفي سنة ثلاث وسبعين في اخرها او بداية اربعة وسبعين
26:55اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع قال حدثنا عبيد الله بن سعيد وهو الصرخة وهو ثقة قال حدثنا محمد بن بكر البوكساني وهو ثقة. قال حدثنا بن جريد عبدالملك بن عبد العزيز بن جريج الاموي مولاهم المكي
27:25ذو ثقة عالم توفي عام خمسين ومئة. قال اخبرنا موسى بن عقبة توفي عام واحد واربعين ومئة نافع. اخبره ابن عمر ان رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم حلقة في حجة الوداع
27:43وناس من اصحابه وقصر بعضهم فدعا للمحلقين ثلاثا والمقصرين واحدة قال حدثنا يحيى ابن قزعة وهو البصري قال بن حجر مقبول وهو يحيى بن قزع المكي نداه المكي هناك قزعة بن يحيى البصري
28:13هناك بالعكس قزع بن يحيى البصري ولكنه تابعي خرج له البخاري ولكنه تابع من الثالثة بخلاف يحيى بن قزع المكي فانه شيخ البخاري قال ابن حجر مقبول والصواب انه ثقة فقد وثقه الدارقطني في سؤالات الحاكم
28:34وروى عنه كبار الحفاظ البخاري على رأسهم وابن وغيرهم قال حدثنا ما لك بن انس بن ابي عامر الاصبحي قال عن ابن شهاب الزهري حاء وقال الليث اي الليث بن سعد الفهمي المصري. توفي عام خمسة وسبعين ومئة. قال حدثني يونس
29:00ويونس هو ابن يزيد الايلي وهو ثقة حديثه على ثلاثة اقسام ما رواه من كتاب فهو ثقة سبت وما رواه عن الزهر فهو مقدم من حفظه وما رواه نعم ما رواه عن عبيد الله بن عمر فقدت كلا في روايته عن عبيد الله بن عمر او عفوا ما رواه من حفظه ولا يكن شيخ بن شهاب
29:30ما رواه عن حفظه ولا يكون شيخ ابن شهاب فله بعض الاوهام نعم قال عن ابن شهاب الزهري قال وتوفي عام الفان وخمسين ومئة قال عن ابن شهاب الزهري اي يونس توفي عام ثمانية وخمسين عن ابن شهاب وتوفي اربعة وعشرين ومئة
29:50قال حدثني عبيد الله ابن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهزلي وهو ثقة سبت عالم وتوفي اربعة وتسعين ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وتوفي سلاسة وستين اخبره انه اقبل يسير على حمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بمنى
30:31وهو قائم بمنى في حجة الوداع يصلي بالناس فسار الحمار بين يدي بعض الصف ثم نزل عنه فصف مع الناس وهو ساقه من اجل قوله هنا في حجة الوداع في هذا الحديث ان سترة الامام سترة لمن كان خلفه
30:58لانها دخل في الحمار بين يدي بعض الصف ولم يمنعه احد. لانهم خلف الرسول عليه الصلاة والسلام نعم قال وانا غلام قد ناهزت الاحتلام رضي الله عنهما قال حدثنا مسدد بن مسوهد بن مسربل بن مستورد الاسد البصري
31:22وهو كما قال البخاري مسدد كاسمه. رفع الثانية وعشرين ومائتين، قد حدثنا يحيى بن سعيد التميمي مولاهم القطان البصري الحافظ. توفي عام ثمانية وتسعين قال عن هشام ابن عوا ابن الزبير
31:41وهو ثقة سبت فقيه في عام ستة واربعين ومئة قال حدثني ابي عمر ابن الزبير ابن العوام القرشي الاسدي وهو امام اربعة وتسعين. قال سئل اسامة اي بن زيد وانا شاهد عن سير النبي صلى الله عليه وسلم
32:01في حجته فقال العنق يعني ما كان يسرع عليه الصلاة والسلام نعم فاذا وجد فجوة نصا ترك الزمام للدابة فاسرى عليه الصلاة والسلام قال حدثنا والمقصود في حجته حجة الوداع ساقه من هذا الشاهد
32:27قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال عن مالك بن انس عن يحيى بن سعيد بن قيس الانصابي توفي عام ثلاثة واربعين ومئة وهو ثقة فقيه عن عدي بن ثابت الانصاري
32:42الكوفي وهو ثقة قال عن عبد الله بن يزيد الخطم الانصاري الخطمي وهو من صغار الصحابة. ان ابا ايوب خالد بن زيد النجاوي الانصاري، رضي الله عنه اخبره توفي نحو الخمسين
33:01ودفن تحت سوار القسطنطينية انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء جميعا وذلك بمزدلفة. كما انه جمع بين الظهر والعصر بعرفة قال باب غزوة تبوك وهي غزوة العسرة
33:28وكانت في السنة التاسعة وكانت في شهر رجب كانت قبل حجة الوداع قال حدثني محمد ابن ابن العلا الهمداني ابو كريب الكوفي الحافظ توفي سبعة واربعين ومائتين قال حدثنا ابو اسامة
34:03حماد بن اسامة القرشي الكوفي توفي عام واحد ومئتين وواثقة عن بريد بن عبدالله بن ابي بردة الاشعري وهو سقة له بعض الافراد قال عن ابي بردة ابن ابي موسى الاشعري وهو ثقة
34:22انا بموسى عبد الله بن قيس الاشعبي رضي الله عنه توفي اربعة واربعين. قال ارسلني اصحابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسأله الحملان لهم يريد ظهره حتى ينكبون عليه
34:42اذ هم معه في في جيش العسرة. وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لاحملكم على شيء ووافقته وهو غضبان صلى الله عليه وسلم ولا اشعر
35:02ورجعت حزينا من منع النبي صلى الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه عليه فرجعت الى اصحابي فاخبرتهم الذي قال لا النبي صلى الله عليه وسلم
35:25قال فلم البس الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي. اي عبدالله بن قيس فاعجبته فقال اجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اتيته قال خذ هاتين القرينين لستة ابعرة ابتاعهن حينئذ من سعد
35:52فانطلق بهن فانطلق بهن الى اصحابك فقل ان الله او قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء فوكبوهن قال فانطلقت اليهم بهن فقلت ان نبي ان النبي صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء
36:23ولكني والله لا ادعكم حتى ينطلق معي بعضكم الى من سمع مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تظنوا اني حدثتكم شيئا لم يقله. رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لي انك عند
36:41انا لم اصدق ولنفعلن ما احببت هو خشي ان يشكون في كلامه الاول ولنفعلن ما احببت فانطلق بموسى بنفر منهم حتى اتوا اتوا الذي الذين سمعوا قول رسول الله صلى الله
36:59وعليه وسلم منعه اياهم ثم اعطاهم بعد فحدثوهم بمثل ما حدثهم به ابو موسى الاشعوي رضي الله تعالى عنه قال ابن حجر لم لعل الشيخ سامر ينتبه لم يتعين لي من هو سعد الى الان
37:27الا الا انه يهجس في خاطري انه سعد بن عبادة وهذا الاقرب والله اعلم ان يعني لان سعد بن معاذ كان قد توفي قبل وسعد بن ابي وقاص يعني قد ما يكون هو سعد بن عبادة يعني معروف كثرة المال
37:48نعم وان كان طبعا في حجة الوداع ان سعت عنده مال نعم. اي ابن ابي وقاص لكن يبدو ان سعد بن عبادة اكثر منه مال نعم قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن شعبة ابن الحجاج عن الحكم بن عتيبة الكندي. ووثيقة
38:14فقيه توفي عام ثلاثة عشر ومئة ولا عم مصعب ابن سعد ابن ابي وقاص وهو سيق عن ابيه سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج الى تبوك واستخلف عليا
38:36فلا تخلفني في الصبيان والنساء قال لا ترضى ان تكون مني بمنزلتي بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام الا انه ليس نبي بعدي. وقال ابو داوود اي ابو داوود الطيالسي لم يخوج له موصولا وانما علق له
39:05وقال ابو الدطبع ليس هو من شيوخه قال وقال ابو داوود اي الطيالسي سليمان ابن داوود حدثنا شعبة عن الحكم سمعتم مصعبا. هذا فيه التصريح بالسماع قال حدثنا عبيد الله بن سعيد
39:25ليشكر الشوخسي قال حدثنا محمد بن بكر البرساني قد اخبرنا بن جريج الاموي المكي قال سمعت عطاء يخبر عطاء بن ابي رباح يخبر قال اخبرني صفوان ابن يعلى ابن امية عن ابيه يعلى بن امية رضي الله عنه قال غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم
39:52العسرة وكان يعلى يقول تلك الغزوة اوثق اعمالي عندي قال عطاء نعم لانه في ساعة شدة وخرج نعم بامر طاعة لامر الله ورسوله. نعم. وقد يكون فعل يعني اشياء في الغزوة هذه
40:14قال عطاء فقال صفوان قال يعلى فكان لي اجير فقاتل انسانا فعض. احدهما يد الاخر والعطاء. فلقد اخبرني صفوان ايهما عض الاخر فنسيته قال فانتزع المعضود يده من في العض
40:35فانتزع احدى ثنيتيه فاتي النبي صلى الله عليه وسلم فاهدر ثنيته قال اطا وحسبت انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم افيدع يده في فيك تقدمها كانها في في فحل يقدمها
41:02نعم فلذا اسقط نعم وجعل اسقط ذلك وجعل