24- كتاب المغازي من شرح صحيح البخاري
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. قال الامام البخاري قال ابن شهاب وهو موصول بالاسناد السابق الذي فيه حدثنا حدثني
0:30اسحاق الاخبرنا يعقوب. وهو ابن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابن اخي ابن شهاب عن عم به فهو موصول بما سبق قال ابن شهاب واخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة
0:50رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلى الله عليه لما كان يمتحن من هاجر من المؤمنات بهذه الاية. يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك. قالوا عن عمه قال بلغنا
1:20عن عمه الزهبي قال بلغنا حين امر الله رسوله ان يرد المشركين ان يرد الى المشركين ما انفقوا على من هاجر من ازواجهم وبلغنا ان ابا بصير فذكره بطوله وتقدمت قصة تقدم او تقدمت قصة ابي بصير في كتاب الشروط
1:50قال حدثنا قتيبة ابن سعيد عن مالك بن انس عن نافع مولى عبدالله بن عمر ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما خرج معتمرا في الفتنة. فتنة التي وقعت في عهد عبدالله بن
2:10الزبير رضي الله عنه مع الحجاج. فقال ان سددت عن البيت صنعنا فما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاهلا بعمرة من اجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هل بعمرة عام الحديبية
2:40الله اكبر. طبعا ثم ادخل عليها الحج فأصبح قائما. قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر عن نافع مولى بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما
3:00انه اهل وقال ان حيل بيني وبينه اي بينه وبين البيت. فعلت كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه تلى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. قال حدثنا عبدالله بن محمد ابن
3:30من اسماء قال حدثنا جويرية بن اسماء قال النافع ان عبيد الله بن عبدالله وسالم بن عبدالله. اخبر انهما كلما عبد الله ابن عمر اي كلما والدهما عبد الله قال وحدثنا موسى بن اسماعيل حدثنا جويبية ابن اسماء النافع ان
4:10اغضب بني عبد الله قال له لو اقمت العام فاني اخاف الا تصل الى البيت. قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت فنحر النبي صلى الله
4:30عليه وسلم هداياه وحلق وقصر اصحابه. وهكذا يفعل من صد عن البيت يذبح هو يتحلل ويحلق او يقصر وقال اشهدكم اني اوجبت عمرة فان خلي بيني وبين البيت طفت وان حيلا بيني وبين البيت صنعت
5:00كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسار ساعة ثم قال ما ارى شأنهما الا واحدا اشهدكم ثم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فطاف طوافا واحدا وسعى سعيا وسعيا واحدا
5:20حتى حل منهما جميعا. قال حدثني شجاع ابن الوليد قال سمع النضرة ابن محمد قال حدثنا صخر بن النافع قال ان الناس يتحدثون ان ابن عمر اسلم قبل عمر وليس كذلك ولكن
5:50عمر يوم الحديبية ارسل عبدالله الى فرس له عند رجل من الانصار به ليقاتل عليه. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع عند الشجرة اقول لا يدري بذلك فبايعه عبدالله ثم ذهب الى الفرس فجاء به الى عمر وعمر يستلائم
6:20للقتال يلبس لعمته فاخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبارك تحت الشجرة. قال فانطلق فذهب معه حتى بايع رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم فهي التي يتحدث الناس ان ابن عمر اسلم قبل عمر
6:50وقال هشاق قال وقال هشام ابن عمار الدمشقي. قال وهو من شيوخ البخاري وهنا نعم يقول قال قال حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي قال حدثنا عمر بن محمد العمضي قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الناس كانوا مع النبي
7:20صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية تفرقوا في ظلال الشجر فاذا الناس محدقون بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عبد الله انظر ما شأن الناس قد احتقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم
7:40وجدهم يبايعون فبايع ثم رجع الى عمر فخرج فبايع قال النظر بن محمد هو الجوشي ثقة متفق عليه وليس له في البخاري الا هذا الحديث قال حدثنا ابن نمير وهو محمد
8:10ابن عبد الله قال حدثنا يعلى وهو ابن عبيد قال حدثنا شجاع ماذا به منذ ايضا حتى النظر ابو محمد يقول وماله في البخاري الا هذا الحديث؟ نعم قال حدثنا يعلى بن عبيد قال حدثنا اسماعيل
8:40اسماعيل الكوفي. اسماعيل ابن ابي خالد احيانا ينسي الشخص تشويش ينسي ينسي الشخص. اسماعيل ابن ابي خالد. قال سمعت عبدالله بن ابي عوفى رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حين اعتمر فطاف فطفنا معه
9:10وصلى وصلينا معه وسعى بين الصفا والمروة فكنا نستره من اهل مكة لا يصيبه احد بشيء. قال حدثنا الحسن بن اسحاق قال حدثنا محمد بن سابق وتقدم ان محمد بن سابق هو التميمي. نعم. ومحمد
9:40محمد ابن سابق تقدم انه قد انكر عليه حديث ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان. قال حدثنا ازاي يعني ايه قد وصف يعني انه ليس بالسبت؟ قال حدثنا ما لك بن مغول قال سمعت ابا حصين
10:00عمرو بن عاصم قال قال ابو وائل شقيق بن سلمة لما قدم سهيل بن حنيف من صفين ان اتيناه نستخبره فقال اتهموا الرأي فلقد رأيتني يوم جندل ولو استطيع ان ارد على رسول الله صلى الله عليه وسلم امره لوددت
10:30والله ورسوله اعلم. ما وضعنا اسيافنا على عواتقنا لامر الا اسهلنا بنا الى امر نعرفه. قبل هذا الامر ما نسد منها خصما ان الا انفجر علينا خصم ما ندري كيف نأتي له. وهو ما حصل في صفين من الفتنة
11:00والشاهد قوله يوم أبي جندل عندما حصل الصلح قال حدثنا سليمان ابن حرب الازدي قال حدثنا حماد بن زيد الازدي عن ايوب نبي تميمة عن مجاهد بن جبر عن ابن ابي ليلى
11:20عبدالرحمن عن كعب بن عجرة البلوي رضي الله عنه قال اتى على النبي اتى علي النبي صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية والقمل يتناسب على وجهي فقال يؤذيك هوام رأسك؟ قلت نعم. قال فاهلك وصم ثلاثة ايام او اطعم
11:50ستة مساكين او او ان سكن نسيكه. قال ايوب لا ادري باي هذا بدا. هو مخير بين هذه الاشياء الثلاثة. قال حدثني محمد ابن هشام ابو عبد الله قال حدثنا هشيم بن بشير عن ابي بشر جعفر عن مجاهد بن جبر عن عبد الرحمن بن ابي ليلى
12:20عن كعب بن عجرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديب ونحن محرمون وقد حصرنا المشركون. قال وكانت لي وفرة. فجعلت الهوى تساقطوا على وجهي فمر بي النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ايؤذيك هوام
12:50واصك؟ قلت نعم. وانزلت هذه الاية. فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه. ففدية من صيام او صدقة او قال باب قصة عقل وعوينة وعكل وعوينة كلهم من تيم وباب نعم. وعرينة والله
13:30الم هي التي داخل الان في سبيع. ومساكنهم ولا زال بقاياهم في الصمان نعم. واما عقل فقيل انها داخلة الان في تميم. لان انهم ابناء عم تميم. وقد حدثني شخص من عوينة ان بعد التحليل
14:00تطابق تحليل اناس من بعض فروع تميم مع عوينة. قال حدثني الاعلى ابن حماد الناوسي البصري. قال حدثنا يزيد ابن ابن زريع البصري. نعم قال حدثنا سعيد عن ابي عقوبة عن قتادة بن دعامة السدوس البصري. ان انسا رضي الله عنه حدثهم ان
14:30ناسا من عقل وعرينة. قدموا المدينة. على صلى الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع وامره
15:00هم من يأخذوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها. ولا زال الناس يتطببون هوى البانها فانطلقوا حتى اذا كانوا ناحية الحوا كفروا بعد اسلامهم. وقتلوا الغنم واعيا وقتلوا واعيا النبي صلى الله عليه وسلم. واستاقوا الزوج
15:30بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث الطلب في اثارهم فامر بهم فصبغوا. اعينهم فسمروا اعينهم اي كحلهم بالميل الحار. وقطعوا ايديهم وتركوا في ناحية الحوا حتى ماتوا على حالهم. نعوذ بالله. لانهم ارتدوا وقتلوا
16:00غنم وسرقوا فعلوا عدة جرائم. قال قتادة بن دعامة بلغنا ان النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث على الصدقة وينهى عن المثلى. يعني كأن قتاد يرى ان هذا منسوب
16:20وان الصواب له هو محكم باقي ليس بمنسوخ. نعم. لان هؤلاء فعلوا وفعلوا. نعم قال وقال شعبة وابان ابن يزيد العطار وحماد ابن سلمة عن قتادة من عرينة وقال يحيى ابن ابي كثير وايوب عن ابي قلابة قدم نفو من
16:50عقل يعني اختلفوا بين عرينة وعكر والصواب ان بعضهم من عرينة بعضهم من ماذا؟ من عكن. ولانهم ابناء عم. فاحيانا ينسبون الى عقل. واحيانا ينسبون الى فهم ابناء عم نعم فلذا نعم وقد وقف يعني الشيخ حمد الجاسر رحمه الله حائضا
17:20من هم؟ وهم هؤلاء والله اعلم. نعم. اللي الى الان موجودين. نعم مو بصحيح هالكلام. قال حدثني محمد بن عبد الرحيم البغدادي المعروف بصاعقة. قال اللي في القصيم هذولي البقايا. يعني منهم قاعد تتحضروا. الاصل في الصمام. قال حدثني محمد ابن
17:50عبد الرحيم البغدادي قال حدثنا حفص بن عمر وابو عمر الحوضي قال حدثنا حماد بن زيد الازدي قال حدثنا ايوب بن ابي تميمة والحجاج الصواف قال حدثني ابو رجاء مولى بقلابة وكان معه
18:10بالشام وابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عالم ان عمر بن عبدالعزيز رحمه الله استشار ناس يوما قال ما تقولون في هذه القسامة؟ فقالوا حق قضى بها الله صلى الله عليه وسلم وقضت بها الخلفاء قبلك. قال وابو قلابة خلف
18:40شقيقة خلف شقيق عمر فقال انبس بن سعيد الاموي فاين حديث انس في العروميين؟ قال ابو قلابة ايا اياياي حدثه انس اياياي حدثناه حدثنا حدثه انس بن مالك قال عبدالعزيز بن صهيب البناني البصري هؤلاء تلاميذ انس بصريون ابو كلاب وعبدالعزيز بن صهيب
19:10عن انس من عرينة وقال ابو قلابة عن انس من عقل ذكر القصة نعم ولعله نقف عند هنا ونأتي الى المنتقى