22- كتاب المغازي من شرح صحيح البخاري
0:01بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. اللهم زدنا علما وهداية وتوبة
0:35رفيقا وتسديدا ورشادا اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولاهالينا ولذوياتنا ولجميع المسلمين. اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين وحزبك المفلحين واوليائك المؤمنين يا كريم يا رب العرش العظيم. قال الامام مخاوي رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح باب غزوة الحديبية
1:09يقال الحديبية بالتخفيف ويقال بالتشديد الحديبية ويقال الحديبية قال وقول الله تعالى لقد رضي الله عن الذين لقد رضي الله عن المؤمنين. اذ يبقى بايعونك تحت الشجرة نعم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة
1:39فالله عز وجل قد رضي عن الذين بايعوا تحت الشجرة وكان عددهم الف وخمسمئة رجل بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم نعم فهؤلاء قد رضي الله تعالى عنهم وثبت في الحديث الصحيح ان النار لا تمس احد بايع تحت الشجرة
2:09فالذين بايعوا تحت الشجرة يقدمون على غيرهم من الصحابة من حيث الفضل ومن حيث كان اولا العشرة المبشرين بالجنة نعم ثم من شهد بدرا ثم من بايع تحت الشجرة ثم الذين
2:42شهدوا فتح مكة نعم الذين اسلموا وبايعوا وانفقوا الذين اسلموا وانفقوا قد لا مكة قبل الفتح ثم الذين بعدهم نعم. قال حدثنا خالد بن مخلد وهو القطواني الكوفي وهو صدوق له بعض الاوهام
3:08قد ذكر ابن عدي في ترجمته عشرة احاديث تقويبا نعم احدعش حديث واحد مكرر فتقريبا عشرة احاديث قال وباقي حديث مستقيم وغالبا البخاري انما يخوض له عن سليمان ابن بلال كما هو هنا
3:31ولا حدثنا سليمان ابن بلال المدني وهو ثقة مشهور قال حدثني صالح بن كيسان المدني وهو ثقة مشهور قال عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود وهو ايضا ثقة سبت مشهور عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله تعالى عنه. قال
4:02مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فاصابنا مطر ذات ليلة فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ثم اقبل علينا فقال لا اتدرون ماذا قال ربكم؟ وفي هذا اثبات القول والكلام لله جل وعلا
4:30قال الله تعالى وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله. فالقرآن من كلام الله جل وعلا فهو يتكلم بقدرته ومشيئته جل وعلا. متى شاء كيفما شاء نعم اتدرون ماذا قال ربكم؟ قلنا الله ورسوله اعلم. وهذه الجملة انما يؤتى بها في
5:00في حال حياة الرسول صلى الله عليه وسلم. واما بعد وفاته فيقال الله اعلم الا في الامور الدينية نعم لان الدين قد نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:16واما الامور الدنيوية فبعد وفاته يقال الله اعلم نعم فقال قال الله اذا هذا حديث قدسي حديث الهي اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي. فهم انقسموا الى قسمين مؤمن بالله وكافر بالله نعوذ بالله. فاما من قال مطرنا برحمة الله. وبرزق الله
5:50وبفضل الله فهو مؤمن بي كافر بالكوكب اذا هذا الذي نسب المطر الى الله وقال برحمة الله لان الله تعالى قال فانظر الى اساري رحمة الله فاما النسب المطر الى الله وبفضله جل وعلا فهو مؤمن بالله. كافر بالكوكب. اذا
6:21هذا القول يقال عند نزول او بعد نزولي المطو. واما في اثناء نزوله فيقال صيبا اللهم صيبا نافعا واما من قال مطرنا بنجم كذا فهو مؤمن بالكوكب. كافر بي نعوذ بالله لانه نسب
6:46المطر الى الكواكب. وتجعلون رزقكم انكم تكذبون. تنسبون المطر لغير الله نعم فهذا من من باب الكذب والشرك بالله وعدم الايمان بالله والكفر بالله نعم اذا الواجب ان نقول مطرنا بفضل الله وبرحمته وفي اثناء المطر نقول اللهم صيبا
7:16نافعا نعم. قال حدثنا هدبة بن خالد ويقال له هداب القيس البصري ووثيقة مشهور. قال حدثنا همام بن يحيى العودي البصري نعم وهو ايضا ثقة سبت قال عن قتادة طبعا همام يأتي في المرتبة الرابعة في قتادة بعد هشام وشعبة وسعيد
7:45نعم عن قتادة بن دعامة بن قتادة السدوس البصري ابو وهو ثقة عالم جليل ان انسا رضي الله عنه اخبره قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من
8:12ديبية في ذي القعدة هذه العمرة الاولى. اي بعد ما هاجر وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة عمرة القضاء. وعمرة من الجعرانة. ويقال الجعوان حيث قسم غنائم حنين هذه الثالثة في ذي القعدة وعمرة مع حجته
8:40و لا نعم يكون من الافضل للانسان ان يأتي العمرة في ذي القعدة وافضل من ذلك هو في رمضان لان عمرة في رمضان تعدل حجة. واما كونه عليه الصلاة والسلام لم
9:01في رمضان فلان هناك يعني امور عنده عليه الصلاة والسلام او لامر من الامور نعم ولحدثنا سعيد بن ربيع قال حدثنا علي ابن المبارك قال عن يحيى ابن ابي كثير عن عبدالله ابن ابي قتادة ان اباه ابا قتادة الحارث بربع الانصاري
9:25رضي الله عنه حدثه قال انطلقنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم احرم. لانه لم يمر من الميقات قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في رواية ابي ذر عن الكشمي هني عمرة بدا الغزوة
9:52والحديبية بالتسقيل والتخفيف لغتان. وانكر كثير من اهل اللغة التخفيف وقال ابو عبيد البكري اهل العراق يثقلون واهل الحجاز يخففون. فاللغة الحديبية نعم. قال وكان توجهه صلى الله عليه وسلم من
10:22يوم الاثنين مستهل ذي القعدة سنة ست، فخرج قاصدا العمرة فصده المشركون عن الوصول الى البيت ووقعت بينهم المصالحة على ان يدخل مكة في العام المقبل نعم ثم قال حدثنا عبيد الله بن موسى ما دام العبسي الكوفي وهو سقى على تشيع فيه دفع عن
10:50عشر ومائتين عن اسرائيل بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي الكوفي وهو ثقة سبت في جده نعم وليس في الكتب الستة اسرائيل سواه وسوى اسرائيل ابن موسى. وكلاهما ثقة قال عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله الحمداني الكوفي
11:16وهو ثقة سبت توفي عام سبعة وعشرين ومئة وقيل غير ذلك عن البراء بن عازب رضي الله عنهما. قال تعدون انتم الفتحة فتح مكة وقد كان فتح مكة فتحا ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان. يوم الحديبية كنا مع النبي صلى الله
11:39وعليه وسلم اربع عشرة مائة. وجاء في بعض الروايات خمسة عشر مائة. والحديبية بئر فنزحناها فلم نترك فيها قطرة فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فاتاها فجلسا على شفيرها. ثم دعا باناء من ماء فتوضأ ثم مضمض
12:10قضى ودعا ثم صبه فيها فتركناها غير بعيد ثم انها اصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا نعم بارك الله فيها بعد ان دعا رسول الله عليه الصلاة والسلام نعم وتوضأ وتمضمض
12:30قضى نعم ثم صبه فيها نعم قال حدثني فضل ابن يعقوب ابو خامي قال حدثنا لعب قال حدثنا الحسن بن محمد بن اعين ابو علي الحواني. قال حدثنا زهير بن معاوية الجعفي. قال حدثنا
12:57ابو اسحاق السبيعي قال انبأنا البراء بن عازب رضي الله عنهما انهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه سلم يوم الحديبية الفا واربعمائة او اكثر فنزلوا على بئر فنزحوها فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتى البئر وقعد على شفيرها
13:22ثم قال ائتوني بدلو من ماء هاء. فاوتي به فبصق فدعا ثم قال دعوها ساعة اقوى انفسهم وركابهم حتى ارتحلوا. قال حدثنا يوسف بن عيسى قال حدثنا ابن فضيل وهو محمد ابن فضيل. قال حدثني
13:46عصيم بن عبدالرحمن السلمي عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قالا عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضأ منها ثم اقبل الناس نحوه
14:11فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم قالوا يا رسول الله ليس ليس عندنا ماء نتوضأ به ولا نشرب الا ما في ركوتك. قال فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كمثال العيون فشربن
14:35وتوضأنا فقلت لجابر كم كنتم يومئذ؟ قال لو كنا مائة الف لكفانا كنا خمس عشرة مئة وقد تكرر هذا اكثر من مرة وهو ان كون الماء ينبع من بين اصابعه الشريفة عليه الصلاة والسلام
15:00نعم وايضا تكسير الطعام القليل بحيث يسع العدد الكبير نعد قال حدثنا الصلت بن محمد قال حدثنا يزيد بن زريع البصري عن سعيد بن ابي عروبة البصري عن البصري قال قلت لسعيد بن المسيب
15:27القرشي المخزومي بلغني ان جابر بن عبدالله كان يقول كانوا عشرة مائة فقال لي سعيد حدثني جابر كانوا خمس عشر مائة الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية تابعه ابو داوود الطيالسي. سليمان ابن داود ولم
15:51يخوج له البخاري موصولا وانما تعليقا ولا حدثنا قوة هو ابن خالد السدوس البصري عن قتادة البصر قال تابعه محمد بن بشار البصري. قال حدثنا ابو داوود البصري قال حدثنا
16:13حبة البصر قال حدثنا علي البصري علي ابن المديني قال حدثنا سفيان ابن عيينة المكي قال قال عمرو ابن دينار المكي. قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنه ثم قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية انتم خير اهل الارض
16:38نسأل الله من فضله وكنا الفا واربع مئة ولو كنت ابصر اليوم لان جابر في نهاية حياته اصيب ببصره ولو كنت ابصر اليوم لعريتكم مكان الشجرة. طبعا الشجرة مكانها والا قد قطعها عمر
17:00عمر رضي الله عنه امر بقطع هالشجرة. شاف الناس يقصدونها فقال بهذا هلك من كان قبلكم بتتبعهم لاثار انبيائهم فامر بقطع الشجرة فقطعت. نعم قال كان اصحاب نعم. تابعه الاعمش سليمان بن مهروان الاسدي. سمع سالما ناب
17:29بعد سمع جابرا الف واربعمائة قال وقال عبيد الله بن معاذ بن بن معاذ الانبوي البصري. قال حدثنا ابي معاذ ابن معاذ العنبري. قال شعبة بن الحجاج قال عن عمرو بن برة المراد الجملي قال حدثني عبدالله بن ابي اوفى الانصاري
17:55رضي الله عنهما كانا قال كان اصحاب الشجرة الفا وثلاثمائة وكنت اسلم وكانت اسلم. ثمن المهاجرين. نعم. الاسلم من الانصار ابناء عم خزاعة من الاجد كانوا ثلث كان يصوم المهاجرين كانوا يصومون المهاجرين. نعم
18:28لا لا بالنسبة اسلم اسلم. اسلم. لا اسلم. قال ولم قال ابن حجر ولم اعرف عدد من كان بها من المهاجرين قاصة ليعرف عدد الاسلميين. اذا هذا الاسلاميين فقط. وتعلمون ان الاسلام فرع واحد فقط من الانصار
18:50الا ان الواقد جزم بانه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبية من اسلم مائة رجل فعلى هذا كان المهاجرون ثمانمئة. نعم والله هذا يعني على قول الواقدي نعم
19:16قال تابعهم محمد ابن بشار وهو بن بندار قال حدثنا ابو داوود هو الطيالسي قال وهذه الطريق وصلى الاسماعيلي عن عبدالكريم عن ابن عبدالكريم عن بندار به واخرج مسلم عن ابي موسى محمد بن المثنى عن ابي داود به
19:36نعم يقول انما عدل الصحابي عن قوله الف واربعمئة الى قوله اربع عشرة مائة للاشارة الى ان الجيش كان منقسما الى المئات وكانت كل مائة ممتازة عن الاخرى اما بالنسبة الى القبائل واما بالنسبة الى الصفات. قال ابن دحية الاختلاف في عددهم دال على انه قيل
20:12مين ؟ وتعقب بامكان الجمع كما تقدم قال حدثنا ابراهيم بن موسى التميمي قال اخبرنا عيسى بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي قال اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم
20:35انه سمع مرداسا الاسلمي يقول وكان من اصحاب الشجرة اي مقداس يقبض الصالحون الاول فالاول وتبقى حفالة كحفالة التمر والشعير. لا يأبأ الله بهم شيئا طبعا هنا عوده موقوف واوده في الرقاق سوف يأتي في الرقاق مرفوعا. فهذا الخبر مرفوع
21:10قال والحفالا بمعنى الحثالة قال حدثنا علي ابن عبد الله المديني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري محمد بن مسلم عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمس ورد محرمة الزهري قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة مائة
21:36من اصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعر واحرم منها لاحصي لاحصي كم من سفيان اي علي ابن المدينة حتى سمعته يقول لا احفظوا من الزهر الاشعار والتقليد. فلا ادري يعني موضع الاشعار
21:58شعار البدنة وتقليدها او الحديث كله. قال حدثنا الحسن بن خلف. قال حدثنا اسحاق بن يوسف نعم ابن ابي اسحاق السبيعي قال عن ابي بشر وقاع قال عن ابن ابي نجيح عبدالله عن مجاهد بن جبر المكي قال حدثني عبدالرحمن بن ابي ليلى
22:29عن كعب بن عجرة البلوي الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه وقمله يسقط على وجهه فقال يؤذيك هوامك؟ قال نعم فامره. رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحلق
22:51وهو بالحديبية لم يبين لهم انهم يحلون بها وهم على طمع ان يدخلوا مكة فانزل الله الفدية. فامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين. او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام
23:24وعلى حدثنا اسماعيل ابن عبد الله الاويسي قال حدثني مالك ابن انس اسماعيل بن عبدالله بن عبدالله بن اويس الاصبحي قال حدثني ما لك بن انس الاصبحي عن زيد بن
23:41العدو مولاهم عن ابيه اسلم مولى عمر قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى السوق فلحقت عمر امرأة شابة فقالت يا امير المؤمنين هلك زوجي وترك صبية صغارا. والله ما ينضجون قراعا ولا لهم
24:06هم زرع ولا ضرع وخشيت ان تأكلهم الضبع وانا بنت خفاف ابن ايماء الغفاري وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم يا ليتنا كنا معهم وقد شهد ابي الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم فوقف معها عمر فوقف معها عمر ولم
24:35يمضي ثم قال مرحبا بنسب قريب ثم انصرف الى بعير الى بعير ظهير كان مربوطا في الدار. فحمل عليه غراوتين ملأه هما طعاما وحمل بينهما نفقة وثيابا ثم ناولها بخطامه. ثم قال اقتاديه فلن
25:02حتى يأتيكم الله بخير فقال رجل يا امير المؤمنين اكسرت لها قال عمر ثكلتك امك والله اني لارى ابا هذه واخاها قد حاصها حصنا زمانا فافتتحناه او فافتتحاه ثم اصبحنا نستفيق سهماننا فيه
25:33نعم ولعل نقف عند هنا ونكمل بمشيئة الله فيما بعد اسحاق الازرق اسحاق بن يوسف الازرق هادا نعم هذا اسحاق بن يوسف ليس السبيع اسحاق بن يوسف الازرق. نعم