34- كتاب الصوم من التعليق على السنن الكبرى للنسائي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه دعينا لهم باحسان الى يوم الدين. قال ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى في سننه الكبير ديكور الاختلاف على
0:20خالد ابن مهران الحداء فيه وخالد بن مهضان من الثقات المشهورين. قال اخبرنا قتيبة بن سعيد الثقف. قال حدثنا ابن ابي عدي وهو محمد ابن ابراهيم. قال عن خالد وهو ابن مهران الحداء قال
0:40قال عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي. قال عن ابي الاشعث الصنعاني كذا قال عن شداد ابن اوس رضي الله عنه انه كان اخذا بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم السلام زمن الفتح فمر برجل يحتجم في رمضان فقال ترى
1:10والمحجوم. وتقدم لنا ان هذا المتن صحيح وقد جاء من طرق كثيرة. قال اخبرنا عمرو بن علي عفش الفلاس وعليكم السلام نعم اي نعم الصنعاني الدمشقي نعم صنعاني صنعا دمشق عليكم السلام في صنعاء اليمن
1:30صنعاء دمشق قال اخبرنا عمرو بن علي ابو حفص الفلاس الحافظ قال حدثنا يزيد وهو ابن زريع البصري الحافظ قال حدثنا خالد بن مهوان الحافظ قال عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري. قال عن ابي الاشعث
1:50الصنعاني صنعاء دمشق قال صنعاء الشام قال عن شداد ابن اوس رضي الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يحتجم لثماني عشرة خلت من رمضان. فقال افطر الحادم
2:10قم نعم قال اخبرنا ابو عاصم خشيش ابن اسرم النسائي. قال حدثنا عبد رزاق بن همام الصنعاني قال عن اسماعيل بن عبدالله الشامي. قال عن خالد شف اسماعيل بن عبد الله
2:30شامي قال عن خالد الحداد عن ابي قلابة عن ابي اسماء وحبي. البصري نعم البصري. قال عن خالد الحداد العن ابي قلابة عبد الله بن زيد عن ابي اسماء الرحبي
2:46شواحيل ابن ادم. قال عن شداد بن اوس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم مهجوم. قال ابو عبدالرحمن اسماعيل رجل مجهول لا نعرفه. نعم. قال زي وقال حمزة الكناني من الحفاظ اسماعيل بن عبدالله هذا يشبه ان يكون ابن بنت محمد ابن سيرين والله اعلم
3:16نعم اذا هذا مجهول ويحتمل انه ابن بنت محمد ابن سيرين. قال مجهول قال ابو عبدالرحمن اسماعيل رجل مجهول لا نعرفه والصحيح من حديث خالد ما تقدم. ذكرنا له وان كان قتادة قد رواه
3:36ذلك يعني عن ابي قلابة عن ابي الاشعث قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن ابن المبارك المخومي قال هددنا اسحاق بن يوسف الازرق لعل الابن سليمان ينتبه. قال عن ايوب ابن ابي تميمة. قال عن قتادة ابن دعاء
3:56سدوسي قال عن ابي قلابة عبد الله بن زيد قال انا باسماء وحبي قال عن شداد ابن اوس رضي الله وان قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سماني عشرة من رمضان. فابصر رجلا يحتجم فقال
4:16الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن قتادة لا نعلمه سمع من ابي قلابة شيئا. وقد رواه زيد ابن هارون عن ابي العلا عن قتادة عن شهر ام بلال. نعم. وهذا اسناد اخر. قال
4:36زكريا ابن يحيى الساجي قال حدثنا اسحاق وهو ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا يزيد ابن زريع البصري قال اخبرنا ايوب ابن تميم عن قتادة عن شهر ابن حوشب عن بلال بن ابي رباح وهذا منقطع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترى الحاجم والمحجوم
5:06نعم نعم لم يسمع منه لعل لم يدرك اصلا. قال ابو عبدالرحمن خالفهما همام بن يحيى فرواه عن قتادة عن عن ثوبان قال اخبرنا محمد بن معمر بصري قال حدثنا حبان حبان بن
5:26قال حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن شهر بن حوشب عن ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افترى الحاجم والمهجوم. قال ابو عبدالرحمن ادخل سعيد بن ابي عروبة بين شهر وثوبان
5:46عبد الرحمن بن غنم. وعبد الرحمن بن غنم من كبار التابعين. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود الجحدري. قال حدثنا خالد بن حارس الهجيمي البصري. قال عن سعيد بن ابي عروبة البصري قال عن قتادة البصري قال عن شهر بن حوشب
6:06تشامي قال عن عبدالرحمن بن غنم الشامي شهر بن حوشب اشعبي شامي وقد جاء للبصرة. قال عن عبدالرحمن بن الغانم قال عن ثوبان النبوي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افطر الحاج
6:26والمهجوم. قال ابو عبدالرحمن خالفهم بكير بن ابي السمية الطوء. هكذا عندكم السميط؟ نعم. قال رواه عن قتادة عن سالم اي ابن ابي الجعد. اما بعد ان اي ابن ابي طلحة عن ثوبان. قال اخبرنا
6:46عبيد الله بن سعيد السرخسي قال حدثنا حبان ابن هلال قال حدثنا بكير بن ابي السميط قال حدثنا قتادة بنت عامة عن سالم نبي الجعد الاشجعي عن معدان بن ابي طلحة. ليعمري. قال عن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه
7:11لما قال افطر الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن خالفهم الليث بن سعد. فرواه عن قتادة عن الحسن عن ثوب قال اخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث والليث لا يعرف الليث ابن سعد لا يعرف برواية عن قتادة
7:31حدثنا الليث قال عن قتادة عن الحسن ابن ابي الحسن البصري عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحاجم والمحجوم قال ابو عبدالرحمن ما علمت ان احدا تابع الليث ولا بكائي ابن ابي السميط على روايتهما
7:51والله اعلم ورواه عمر ابن ابراهيم ان قتادة عن الحسن عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا الحسن بن اسحاق وهو مغوزي ووقع في التحفة وبعض النسخ الحسن بن احمد. قال اخبرنا الحسن بن اسحاق مروازي قال حدثنا
8:21شاذ ابن تياض وهو ليشكر البصري صدوق. قال عن عمر ابن ابراهيم البصري مصري قال عن قتادة عن الحسن البصري عن عن علي رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم
8:41قال افترى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن وقفه ابو العلا وهو الواسطي. قال اخبرني ابو بكر بن علي قال حدثنا سويج سويج بن النعمان يونس قال حدثنا محمد بن يزيد قال عن ابي العلاء القصاب قال عن قتادة عن
9:04عن علي رضي الله عنه قال افترى الحاجم والمحجوم. قال طبعا الخلاصة انه المهم هذا المتن صحيح هو قد جاب من طرق كسيرة. وان كان نقل عن يحيى بن معين انه ضاعف لكن قال الامام احمد هذه مجازفة. فالحديث صحيح
9:24ولكن الاقرب انه منسوخ والله اعلم. قال ذكر الاختلاف على سعيد بن ابي عروبة في هذا الحديث. قال اخبرنا زكريا يحيى سجستاني قال حدثنا عمرو بن عيسى قال حدثنا عبد الاعلى ابن عبدالاعلى السامي
9:44قال حدثنا سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة البصري عن الحسن البصري عن علي رضي الله عنه وقد جاء للبصرة قال افطر الحاجم والمحجوم. قال اخبرني ابو بكر بن علي قال حدثنا
10:04محمد بن المنهال. قال حدثنا ومحمد بن من هذا البصري قال حدثنا يزيد ابن زريع البصري قال ابن ابي عروبة سعيد عن مطر بن طهمان الوراق البصري. قال عن الحسن البصري قال عن علي بن ابي طالب
10:24رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبد الرحمن خالفه اشعث ابن عبد الملك. اي الحمراني. فرواه عن الحسن عن اسامة ابن زيد اسامة ابن زيد رضي الله عنه. اسامة بن زيد بن حارثة وهو من النمر بن قاسم
10:54والنمر بن قاسط من ربيعة وقد جرى على زيد بن حوثة سبي في الجاهلية كما هو معلوم. قال ولم يتابعه احد علمناه على روايته. طبعا اسامة كان عفوا زيد كان ابيض كالقطن. واسامة
11:14اسود نعم واسامة قد نزع الى امه نزع الى امه. نعم. ومرة كان نائما ابن حارثة رضي الله عنه مع ابنه اسامة. ولم يخرج الا الاقدام. فقال مجزز هذه الاقدام بعضها من بعض هذه الاقدام بعضها من بعض نعم. ففرح بذلك رسول
11:46الله صلى الله عليه وسلم. قال عن عن اسامة بن زيد ولم يتابعه احد علمناه على وهذي في اخطاء اشعث بن عبد الملك الحمراني. قال اخبرنا احمد بن عبدة بصري وهو الضبع
12:06بالبصر في عام خمسة واربعين ومائتين او ثلاثة واربعين خمسة واربعين ومائتين. خرج له مسلم واصحابه حب السنن. قال حدثنا سليم بن اخضر قال حدثنا اشعث عن الحسن قال عن الحسن قال عن اسامة بن زيد
12:26قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر يعني الحاكم والمحجوم. قال ذكر الاختلاف نعم الخلاصة كما تقدم ان هذا المتن صحيح. وهذه اختلافات يبينها النسائي وهي مفيدة جدا فيما يتعلق
12:46ان نطفي العلل وهذا نعم يعني يعرف خطأ الراوي ويعرف ضبط الراوي من خلال هالاختلافات قال ذكر نعم. والله هو يبين احيانا في المشتبه لكن في الكبرى اكثر. ايه في الكبرى اكثر بكثير. لا ما يقال
13:06التواب فيه يعني هو يعني يعني وقتادة واسع رواية وقد يكون من الذي الواسطة بينهما في رواية عن ابي قلابة نعم لا يبعد قتادة حافظ. قال ذكر الاختلاف على عطاء ابن السائب فيه. قال اخبرنا محمد ابن
13:26وبشار العبدي البصري قد حدثني ابو داوود البصري. قال حدثنا سليمان ابن معاذ البصري قال عن عطاء بن السائب وعطاء صدوق قد اختلط قال شهد عندي نفر من اهل البصرة منهم الحسن
13:46ان معقل ابن يسار وهذا الذي يضرب به المثل. اذا جاء نهر الله بطرا بطل نهر معقل نعم اذا جاء نحو الله بطر بطل نحو معقل. لانه هو اجرى نهوا بالبصرة. نعم
14:06والى الان ناحية بالبصرة تسمى المعقل. نسبة له. قال عن معقل ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم رأى رجلا يحتجم وهو صائم. فقال لافطر الحاجم والمحجوم. قال اخبرنا
14:26يحيى ابن موسى البلخي واحمد ابن حرب. واللفظ له قال حدثنا محمد ابن فضيل ابن غزوان عن عطاء قال شهد عندي نفر من اهل البصرة منهم الحسن بن الحسن بن ابي الحسن عن معقل بن سنان الاشجعي
14:47والاول اصح انه قال مر علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحتجم في ثماني عشرة من رمضان فقال ترى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن عطاء بن الساب كان قد اختلط. ولا نعلم ان احدا روى هذا الحديث عنه غيرها
15:07على اختلافهما عليه فيه والله اعلم. وقد روى هذا الحديث ابوحوة عن الحسن واختلفا عليه. قال اخبرني زكريا ابن يحيى قال حدثنا عمرو بن علي اوصي الفلاس ساجي ولا زكريا بن يحيى الساجي ولا سجستاني. سجستاني. قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن
15:37بن مهدي قال حدثنا ابو حوة قال عن الحسن البصري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتضى الحاجم والمحجوم قلت عن من؟ قال عن غير من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول ذلك الحسن البصري. وهذا قد علقه البخاري
16:02قال البخاري وقال لعياش حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا يونس عن الحسن مثل قيل له عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ثم قال والله اعلم. قال ابو عبدالرحمن وقفه بشر ابن السبي وابو قطن. قال اخبرنا زكريا
16:22يا ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن منصور قال حدثنا بشوي بن السري قال حدثنا بوحو قال امرني مطر مطر ان اسأل الحسن عن من روى هذا الحديث افطر الحاجم والمحجوم فسألته فقال عن غير واحد
16:42من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال اخبرني ابو بكر بن علي قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا ابو قطن قال عن ابي حوتة قال قلت للحسن قولك افطر الحاجب والمحجوم عمن قال عن غير واحد
17:02من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابو عبدالرحمن تابعه سليمان قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى القيسي البصري قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه سليمان عن الحسن عن غير واحد
17:22واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ترى الحاجم والمحجوم. قال ذكر الاختلاف على يونس بن عبيد في هذا الحديث قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الوهاب عن يونس بن عبيد العبدي عن الحسن البصري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن
17:42النبي صلى الله عليه وسلم قال افترى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن خالفه بشر ابن المفضل الرقاشي. قال اخبرنا ابو بكر بن علي ولا حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدوقي قال حدثنا بشر ابن المفضل الرقاشي البصري عن يونس ابن
18:02عبيد عن الحسن قال ترى الحاجم والمحجوم. قال لا ديك الاختلاف الناقلين. لخضر ابي هريرة فيه قال اخبرنا نعم طبعا الخبر هذا يقضي عن غير واحد من الصحابة كما تقدم. قال ذكر اختلاف الناقلين لخبر ابي هريرة فيه
18:22قد اخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبد الاعلى قال لا حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه قال عن ابي عمرو عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم
18:41يعني يبدو انه سمي ايضا ابو عمر قال هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة والد اسباط بن محمد كذا في تحفة الاشراف هو وابوه ليسوا اوليس بالمشهورين. قال اخبرنا احمد بن فضالة النسائي قال اخبرنا
19:01ابو عاصم الضحاك قال اخبرني قال اخبرنا ابن جريج. قال عن صفوان بن سليم المدني. قال عن ابي سعيد مولى بني امر قال عن ابي هريرة ان ان النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يحتجم في رمضان صبيحة ثماني عشرة
19:23فقال ترى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن هذا حديث منكر. واني احسب ابن جويج لم يسمحه من صفوان ابن سليم قال ابو حاتم وابو زرعة في العلل اسقط من الاسناد ابراهيم ابي يحيى او
19:43غطاء من الاسناد ابراهيم ابن ابي يحيى بين بن جريد وبين صفوان. قال ابو زرعة لم يسمع ابن جويد من صفوان شيئا قال اخبرنا ايوب بن محمد الوزان قال حدثنا معمر وهو ابن سليمان الرقي قال حدثنا عبد
20:03والله ابن بشر قال عن الاعمش قال عن ابي صالح قال عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن وقفه ابراهيم بن طهمان. ابراهيم بن طهمان
20:23قال اخبرنا احمد بن حفص بن عبدالله نيسابوري مرجع قال حدثني ابي قال حدثنا ابراهيم ابن طهمان هووي مرجئ وابراهيم بن طهمان الهروي الخورساني نعم ثقة له بعض له بعض الافراد او بعض الغرائب عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال افطر الحاجم والمحجوم قال
20:53محمد بن حاتم قال اخبرنا احبان قال اخبرنا عبد الله بن المبارك اما عمر بن راشد قال اما عمر بن راشد قال زكريا ابن يحيى قال حدثنا الحسن بن عيسى. قال اخبرنا ابن المبارك. قال اخبرنا معمر عن
21:13عن شقيق عليكم السلام ابن ثور عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال يقال والحاجم والمحجوم. واما انا فلو احتجمت ما باليت ابو هريرة يقول هذا واللفظ لزكريا. نعم. لا السند السند. هذا هذا من هذا الوجه منكر. لا المتن صحيح. وهذا
21:43طبعا هذه هي الاسناد الاخير يعني يخالف ما تقدم مما جاء عن ابي هريرة. نعم. وهذا مما يعل به ما تقدم قد ذكر الاختلاف على عطابنا ابي رباح. قال اخبرنا حفص بن عمر المهرقاني الرازي. قال حدثنا ابو احمد قال
22:03لا عن ابو احمد الزبيوي نعم قال عن رباح بن ابي معروف عن اطاعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم. قال اخبرنا محمد بن ادريس ابو حاتم الرازي الحافظ. قال حدثنا
22:23محمد بن عبدالله بن المثنى الانصاري توفي عام اطنعش ومئتين. قال عن ابن جريج قال عن عطاء بن ابي رباح توفي عمره اربعتاش ومئة الى غير ذلك. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ترى الحاجم والمحجوم قال ابو عبدالرحمن
22:43او داوود بن عبد الرحمن قال اخبرنا او قال اخبرني ابو بكر بن علي قال حدثنا عبد الاعلى بن عبدالاعلى قال حدثنا ابن عبدالرحمن قال قال عن ابن جريج قال عن عطاء قال عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
23:03وسلم اضطر الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن وقفه عبدالرزاق والنضر بن شوميل. وهذا لم يسمحه طبعا من ابي هريرة وقد وقفه غير واحد. قال اخبرنا سليمان ابن سلم البلخي قال
23:23النظر بن شوميل قال اخبرنا ابن جريج عن اطعن ابي هريرة قال افترى الحاجم والمحجوم قال اخبرنا محمد ابن يحيى بن عبدالله قال حدد عبد الرزاق قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال عن عطاء ابا هريرة رضي الله عنه. قال
23:43الحاجم والمستحجم. قلب عبدالرحمن عطاء لم يسمحه من ابي هريرة. قال اخبرني ابراهيم ابن الحسن قال عن حجاج ابن محمد الاعور قال عن ابن جريج قال عن عطاء بن ابي هريرة ولم يسمعه منه قال افترى الحاجم
24:03قال ابو عبد الرحمن خالفه ابن ابي حسين ورواه عن قال سمعت ابا هريرة والصواب ما تقدم لم يسمحوا. قال اخبرنا الحسن بن اسحاق مروزي قال حدثنا محمد بن عبدالله وقاشي قال حدثنا وهيب بن خالد
24:23عن ابن ابي حسين عن عطاء قال سمعت ابا هريرة يقول افطر الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن والصواب رؤية حجاج عن ابن جريج لمتابعة عمرو بن دينار يهوى على ذلك لاخبرني ابراهيم بن الحسن. قال عن حجاج قال حدثني شعبة عن عمرو بن
24:43نار عن عطاء عن رجل عن ابي هريرة قال ترى الحاجم والمحجوم. قال اخبرني محمد بن اسماعيل ابن ابراهيم ابن مقسم الاسدي قال عن يزيد ابن هارون قال اخبرنا عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي قال عن عطاء قال
25:03قال عن ابي هريرة قال ترى الحاجم والمحجوم قال اخبرنا محمد بن حاتم قال اخبرنا حبان قال اخبرنا عبد الله اي ابن المبارك عن عبدالملك بن ابي لسليمان عن اطعن ابي هريرة قال طوى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن خالفهما خالد بن عبدالله فجعلهم من قول
25:23عطاء قال اخبرني ابو بكر بن علي مروزي قال حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد قال عن عبدالملك قال عن عطاء قال افترى الحاجم والمحجوم خبرنا سعيد بن يعقوب الطلقاني قال حدثنا خالد هو ابن عبد الله الواسطي. قال عن ليس ابن ابي سليم قال
25:49عن عطاء عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا ترى الحاجم والمحجوم. قال البخاري لا يصح. قال خبارني ابو بكر بن علي المبروزي قال حدثنا خلف بن سالم قال حدثنا بالنضر هاشم القاسم قال حدثنا بن معاوية يعني شيبان ابن
26:09النحوي قال علي ليس عن اطاعا عائشة؟ قال قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم قال ابو عبدالرحمن وقفه الحسن بن موسى الاشيب. قال اخبرني ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن موسى قال
26:29جات هنا شيبان قال عن الليث قال عن عطاء قال عن عائشة قال وحدثنا شيبان الليث عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن رياض ابن عضوة عن عائشة قالت ان ترى الحاجم والمحجوم. قال وافقه عبدالواحد ابن زياد. قال اخبرنا
26:49ابو بكر بن علي المروزي قال حدثنا عباس النورسي وهو عباس بن الوليد. قال حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي قال حدثني ليس ابن ابي سليم عن اعطاك قال كانت عائشة تقول ابتغى الحاجم والمحجوم. قال لا طبعا هذا غير صحيح. قال ابو عبدالرحمن خالفه
27:09هم عبدالله بن لهيعة بن عقبة الغافقي فرواه عن عطاءنا بن الدرداء رواه عنه الوليد بن مسلم خالفهم فطر ابن ابن خليفة ان كان قبيصة حفظه عنه فرواه عن اطاعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
27:29وهذا خطأ ايضا. قال اخبرنا عقبة بن قبيصة بن عقبة. قال حدثني ابي. قال حدثنا فطر بن خليفة عن اطعن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم وهذا مو بصحيح كما تقدم. قال ابو عبدالرحمن خالفه خالفه
27:49هم محمد ابن يوسف الفقيابي. قال اخبرنا احمد ابن الازهر ابو الازهر النيسابوري قال حدثنا محمد بن يوسف الفقيه حدثنا فطر بن خليفة عن عطاء قال كنا نسمع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمستحجم
28:09قال ابو عبدالرحمن ليث ابن ابي سليم لا يحتج بحديثه وقد روي عن اطعن ابن عباس خلاف هذا. قال اخبرني هارون ابن عبد الله قال اخبرنا ابو مالك بشر ابن الحسن ثقة اخو حسين ابن حسن. قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه
28:29وسلم احتجم باللحي جمل هذا مكان بين مكة والمدينة وهو الى المدينة اقرب وهو صائم وقد روي عن ابن عباس انه كان لا يرى بالحجامة للصائم بأسا. فكيف يغوي افطر الحاج
28:49والمهجوم قد اخبرنا محمد بن حاتم قال اخبرنا حبان قال اخبرنا عبد الله علي بن المبارك قال عن الحسن بن يحيى قال عن الضحاك قال عن ابن ابن عباس انه لم يكن يرى بالحجامة للصائم بأسا بأسا. قال ابو عبدالرحمن الضحاك لم يسمع من ابن عباس وحديث ببش ابن
29:09حسن بن حسن عندي والله اعلم وهم ولعله ان يكون اراد ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج الضواو غا موحرم قال اخبرنا احمد بن ناصر ان النيسابوري قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن ابن جريج قال عن عطاء قال عن ابن عباس
29:29رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم ارسله سفيان بن حبيب. قال اخبرنا حميد بن مسعدة البصري قال عن سفيان بن حبيب قال عن ابن جريج قال عن عطاء ان النبي صلى الله
29:49عليه وسلم نكح وهو محرم. والخلاصة ان هذا الحديث ابتغى الحاجم والمحجوم العقاب انه منسوخ والدليل على نسخه حديث ابن عباس ان الرسول عليه الصلاة والسلام احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم. رواه البخاري
30:09اخاوي وحديث انس قيل له في البخاري كنتم تكرهون الحجامة للصائم؟ قال لا. وفي رواية العهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لا الا من اجل الظعف. نعم. وايضا ام علقمة قالت كنا نحتجم عند عائشة وهو في
30:29البخاري ولا تنهانا. فواجه ان الحجامة لا تفطر. والاحتياط لا شك طيب. الاحتياط يحتاط الشخص ولا يحتج في حال في حال النهاض حتى تغرب الشمس هذا اولى. طيب ورحمه الله
30:56اي نعم انا اذكر نعم اذكر اي نعم اذكر يعني عندما ناقشنا الشيخ محمد رحمه الله وكان عبد السلام موجود رحمه الله وهو يعني اللي ايضا فقال اي نعم. قال البخاري قال احمد اعلم من البخاري. نعم. وقال الظاحك في رواية عنه اذا لم اكن واهما قال انا
31:23قلد من مذهب الامام احمد في هذه المسألة والله اعلم امين الله يرحم اموات المسلمين ايه ايه نعم والله اعلم في هذه المسألة والله اعلم ام السلام اي نعم المعنى بارك الله فيك يعني هذا الحديث عندهم وهم اهل رواية
31:57البصرة تأتي بعد المدينة. البصرة والكوفة بعد المدينة في كسرة الاسانيد. اكثر من اهل مكة