11- كتاب الصوم من التعليق على السنن الكبرى للنسائي
0:00واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فالله اسأل ان يوفقنا لكل خير وان يجنبنا كل شوط وان يهدينا سبل السلام
0:22وان يشرح صدورنا ويغفر لنا ذنوبنا ويتولانا في الدنيا والاخرة. كما اني اسأله جل وعلا ان يحقن دماء المسلمين. وان يصلح فيما بينهم. امين يا رب. وان يجعلهم يدا واحدة على اعدائهم
0:42كما اني اسأله جل وعلا ان يسلط على دولة اليهود وان يرد كيدهم في نحرهم. وان يكفي المسلمين شرهم كما اني اسأله جل وعلا ان يجمع الاطراف المتقاتلة في السودان وفي غيرها من بلاد الاسلام. ان يجمعهم على كلمة سواء
1:15على كتاب الله وعلى سنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وان يحقن دماءه وان يتولاهم في الدنيا وفي الاخرة. قال الامام ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى في كتابه السنن الكبير
1:40باب ما يكره من الصيام في السفر الصيام في السفر يكون حكمه على حسب الصائم. فموتا يكون مشروعا ومستحبا ومرة يكون مكروها وقد يكون محرما نعم فيكون مستحبا ومشروعا اذا لم يشق على الانسان الصيام
2:18وخاصة في اوقاتنا هذه والانسان يسافر اما بالسيارة او بالطائرة او بالقاطرة لا تكن مكيفة فبالتالي بحمد الله ليس هناك تعب ولا جوع ولا عطش ولا مشقة فالعون الصيام وهذا هو حال الرسول صلى الله عليه وسلم. فانه كان يصوم عليه الصلاة والسلام
2:50وعندما قيل له ان الناس ينظرون اليك وقد شق عليهم افطر وكان ذلك بعد العصر. اذا هو افطر من اجل ماذا من اجل الناس من اجل من شق عليهم الصيام
3:08نعم وتاوة يكون مكروها وذلك اذا كان هناك يعني بعض المشقة وبعض التعب البين لا كلها يصل الى درجة يعني التخريب بالنفس او الارهاق الشديد نعم فهنا نعم يكون مكروها والعلا الفطر
3:34ويكون محرما اذا شق على الانسان او كان ذلك عند قائل عدو فقد امر الرسول عليه الصلاة والسلام الصحابة ان يفطروا نعم في مثل هذه الحالة لئلا يؤتى المسلمون من قبل صومهم
4:01نعم وقد ثبت في الحديث الصحيح كما سوف ياتي ليس من البر الصيام في السفر وعندما افطر في مرة من المرات عليه الصلاة والسلام وقيل له ان بعض الناس صاموا قال اولئك العصاة
4:20اولئك العصاة. فهو عليه الصلاة والسلام قد افطر من اجل الناس ومع ذلك ان بعض الناس قد صاموا فقال اولئك العصاة فاذا ما يكره من الصيام في السفر هذا منزل في حالة المشقة. قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم
4:45حنظل يا ابو يعقوب وتوفي عام ثمانية وثلاثين ومائتين. وهو امام حافظ فقيه قال اخبرنا سفيان ابن عيينة ابن ابي عمان الهلال الامام وقد توفي ثمانية وتسعين ومئة. قال عن الزهب محمد بن مسلم بن عبيد الله
5:02ابن عبد الله ابن شهاب القرشي الزهبي وهو امام توفي عام اربعة وعشرين ومئة. قال عن صفوان بن عبدالله وهو الشامي ثقة قال عن ام الدرداء وهي ام الدرداء الصغرى وهي تابعية
5:23وهي ثقة عالمة كانت من اهل الفضل عندما نزل الموت بابي الدرداء فقالت اني اريد ان اكون لك زوجة في الجنة. نسأل الله من فضله فقال لها اذا لا تتزوجي بعدي. فلذا يقال خطبها معاوية ولم توافق
5:50على الزواج به قال ان قالت عن كعب بن عاصم الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يقول ليس من البر الصيام في السفر
6:16نعم وهذا اسناد صحيح وقد صححه ابن خزيمة والحاكم وقال الدار قطني في العلل هو المحفوظ عن الزهبي وسوف يأتي له شاهد من حديث جابر في الصحيحين بنفس اللفظ قال اخبرنا ابراهيم بن يعقوب الجزجاني ابو اسحاق
6:54وهو ثقة احد الحفاظ قال حدثنا محمد ابن كثير وهو الصنعاني ومحمد ابن كثير الصنعاني نعم لا يحتج به. قال عن الاوزاعي محمد قال عن الاوزاعي عبدالرحمن بن ابو عمرو الاوزاعي وقد توفي عام سبعة وخمسين ومئة وهو امام جليل قال عن الزهري قال عن
7:28سعيد ابن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر قال ابو عبدالرحمن هذا خطأ. ولا نعلم احدا تابع محمد ابن كثير. على هذا الاسناد
7:48ذلك ان ابن كثير لا يحتج به وقد تقدم انه عن الزهري عن صفوان ابن عبد الله عن ام الدرداء عن كعب. بن عاصم وهذا هنا جعله عن الزهري عن سعيد مرسل
8:06قال لا نعلم ولا نعلم احدا تابع محمد ابن كثير على هذا الاسناد والله اعلم قال ابو عبدالرحمن والصواب الذي قبله قال باب العلة التي من اجلها قيل ذلك نعم هذا الحديث له سبب فاذا عرف سببه
8:29استفيد منه في توجيه الحديث ومعناه وقد الف بن حمزة الحسيني كتابا وقد طبع بثلاث مجلدات اسباب الحديث اسباب الاحاديث تاء كما ان للايات الكريمات احيانا اسباب في نزولها ويستفاد من هذا السبب احيانا في تفسير الاية نعم
9:00فكذا ايضا الاحاديث لها احيانا اسباب قال باب العلة التي من اجلها قيل ذلك اي السبب. وذكر الاختلاف على محمد بن عبد الرحمن. في حديث جابر ابن عبد الله في ذلك
9:21نعم وسوف يأتي ان بين محمد بن عبد الرحمن وبين جابر محمد بن عمرو بن حسن قال اخبرنا قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طويف ابو رجاء الثقفي ووثيقة سبت
9:42قال حدثنا بكم ابو مطر وهو ثقة مشهورة في عام سبعة وثمانين ومئة ثلاثة وسبعين ومئة قال عن عمارة بن غزية المدني وهو ثقة قال عن محمد بن عبدالرحمن عن جابر بن عبدالله وتقدم ان بينهما
10:10ابن عمرو ابن حسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ناسا مجتمعين على رجل فسأل فقالوا رجل اجهده الصوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر
10:31قال اخبرنا قال اخبرني وفي بعض النسخ اخبرنا شعيب بن شعيب بن اسحاق ولا حدثنا عبد الوهاب ابن سعيد. قال حدثنا شعيب قال حدثنا الاوزاعي. قال حدثنا يحيى بن ابي كثير
10:59الطاء قال حدثني محمد بن عبدالرحمن قال حدثني جابر بن عبدالله جابر بن عبدالله الانصاري رضي الله الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مر برجل ان الرسول صلى الله عليه وسلم مر برجل في ظل شجرة يرش عليه الماء
11:27قال ما بال صاحبكم هذا؟ قالوا يا رسول الله صام. قال انه ليس من البر ان تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التي رخص لكم فاقبلوها. قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ
11:47ومحمد ابن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من جابر قال اخبرني محمود بن خالد قال حدثنا الفريابي وهو محمد بن يوسف قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير قال حدثني محمد ابن عبد
12:11قال حدثني من سمع جابر نحوه يعني بينهما راو نعم قال ذكر الاختلاف الا علي ابن المبارك نعم قبل ان نأتي الى ذلك قال نعم والصواب ما رواه شعبة عن محمد ابن عبد الرحمن عن محمد ابن عمرو ابن حسن عن جابر
12:54وقد اشار الى ذلك بو حاتم غازي كما في العلل لابنه فعندما سئل عن هذا الحديث قال روى هذا الحديث شعبة وهو هذا الحديث شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن عمرو بن حسن عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله
13:16عليه وسلم وهل اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم؟ قال اخبرنا وقيل وهو الحنظلي وهو ابن الجراح قال اخبرنا علي ابن المبارك ان يحيى ابن ابي كثير وعن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن جابر ابن عبدالله
13:39عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس من البر الصيام بالسفر عليكم بوخصة الله فاقبلوها وهذا الصواب والله اعلم انها بينهما محمد بن عمرو بن حسن قال اخبرنا محمد بن المثنى قال وهو العنزي قال عن عثمان بن بن عمر قال اخبرنا علي بن
14:18مباركا يعهبنا بكثير عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن رجل عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه لم قال ليس من البر الصيام في السفر وهذا الحديث طبعا
14:43به زيادة وهي عليكم برخصة الله فاقبلوها وهذه الزيادة قد اختلف فيها وهي قد ثبتت نعم موقوفة وقد اخرج هذا الحديث مسلم بدون الزيادة. قال شعبة اي في مسلم وكان يبلغني عن يحيى ابن ابي كسير انه كان يزيد
15:11وفي هذا الحديث وفي الاسناد انه قال عليكم برخصة الله الذي رخص لكم قال فلما سألته لم يحفظه قال ذكر اسم الرجل قال اخبرنا عمرو بن علي الفلاس قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان وخالد بن الحارث الهجيمي عن شعبة بن الحجاج عن محمد
15:36ابن عبد الرحمن ابن ثوبان عن محمد ابن عمرو ابن حسن الانصاري عن جابر ابن عبد الله. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا قد ظلل عليه في السفر
15:52وقال ليس من البر الصيام في السفر. قال ابو عبدالرحمن حديث شعبة هذا هو الصحيح وهذا قد اخرجه مسلم نعم لكن لكن قال المجزي وهذا نعم قال هذا وهم من النسائي حيث ظن ان محمد بن عبد الرحمن الذي روى عنه شعبة وابن ثوبان. وانما هو ابن سعد ابن زرارة الانصاري
16:59نسبه غير واحد في هذا الحديث عن شعبة. واما ابن ثوبان فلم يسمع منه شعبة ولا لقيه طبعا والصواب والله اعلم قول النسائي قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم المصري وهو فقيه
17:18عن شعيب ابن الليث وهو ثقة مشهور توفي عام تسعة وتسعين ومئة قال اخبرنا الليث ابن سعد عن ابن الهادي يزيد ابن عبد الله ان جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم عن
17:41ابيهم محمد بن علي المعوض بالباقر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ
17:56اكواع الغميم وهو اقرب الى مكة وادي وصام الناس فبلغه ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح بقدح ماء بعد العصر فشرب. والناس ينظرون. فافطر بعض الناس وصام بعض
18:23فبلغه ان اناسا صاموا فقال اولئك العصاة نعم وهذا نعم حديث صحيح وقد اخرجه مسلم قال اخبرنا هارون ابن عبد الله حمال وعبد الرحمن ابن محمد قال حدثنا ابو داوود الحفري
18:52عمر بن سعد قال عن سفيان الثوري قال عن الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو قال عن يحيى ابن ابي كثير وعن ابي سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة
19:05رضي الله عنه قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بمر الظهران يعني بطعام. فقال لابي بكر وعمر ادنيا فكلا ادنيا فكلا او ادنيا فكلا وقال انا صائما قال اوحلوا لي
19:30صاحبيكم اعملوا لصاحبيكم فينكر صلى الله عليه وسلم عليهم. قال ابو عبد الرحمن هذا خطأ لا نعلم احدا تابع ابا داود على في رواية والصواب مرسل وابو داوود الحفري له بعض الاوهام
19:52ومن جملة اوهامه ان الرسول عليه الصلاة والسلام عندما صلى جالسا صلى متربعا وقد روى ذلك الزيادة عن سفيان الثوري واخطأ فهذا ايضا خطأ اخر وهل اخبرنا عمران عمران بن يزيد وتقدم ان النسائي
20:38قد هو عن ثلاثة كل واحد منهم اسمه عمران. عمران ابن بكار وعمران ابن موسى وعمران ابن يزيد قال حدثنا محمد بن شعيب بن شابوب قال اخبرني الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير انه حدثه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان رسول الله صلى الله عليه
21:04وسلم نزل بمر الظهران. نزل مر الظهران مرسل طبعا الحديث السابق وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم. والحاكم على شرط الشيخين وقد اخطأوا. ولذا النسائي بين انه خطأ قال والصواب موصل. وقال البزار وهذا الحديث لا نعلم رواه انا الاوزاعي للصبغ ولا عن الثوب الا ابو داوود الحفر
21:44وبنحوه قال الدارقطني والبيهقي وهذا تعليل والله اعلم من البزار. ولا شك ان البزار يقدم على ابن خزيمة في الحكم على الاحاديث. في الحكم على الاحاديث يقدم نعم قال اخبرني محمود بن خالد قال الشامي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن ابي عمرو هو وهو الاوزاعي عن يعي ابن ابي كثير عن ابي
22:17سلم بن عبد الرحمن قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغدى بمر الظهران ومعه ابو بكر وعمر فقال الغداء مغسل وهدا خبارنا محمد بن المثنى العنزي ولا حدثنا عثمان ابن عمر ولا حدثنا عليه ابن المبارك ان يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة
23:06بن عبد الرحمن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا بمرض زهران مرسل وعلى باب وضع الصيام عن المسافر وذكر الاختلاف على الاوزاعي في خبر عمرو بن امية الضمري
23:33فيه قال اخبرنا عبده عبده ابن عبد الرحيم قال عن محمد بن شعيب الشامي قال اخبرنا الاوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني عمرو بن
23:49امية الضمري قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر فقال انتظروا الغداء يا ابا امية قلت اني صائم. قال ادنوا مني حتى اخبرك عن المسافر ان الله وضع عنه الصيام ونصف
24:09فالصلاة وهذا طبعا خطأ والصواب انه من حديث انس بن مالك الكعبي ولا ابو حاتم الناس يختلفون في هذا الحديث فمنهم من يقول يحيى ابن ابي كثير وعن ابي قلابة عن انس وهذا الصواب
24:45ومنهم من يقول عن ابي امية والصحيح ما يقوله ايوب السخطيان عن ابي قلابة عن انس ابن مالك القشيري وبني قشير من كعب وهم من بني عامر بن صعصعة قال اخبرنا عمرو
25:13ابن قتيبة قال المجزي هكذا رواه غير واحد عن النسائي منهم ابو القاسم حمزة بن محمد الكناني الحافظ وابي الحسن ابن وابو علي الحسن من الاخضر الاسيوطي رواة السنن وابو بكر ابن السني عن النسائي
25:38نعم وابو علي الحسن الاخضر السيوطي هكذا رووه. ورواه ابن السني عن النسائي عن عمرو بن عثمان بدل عمرو بن قتيبة وكأنه وهم والله اعلم الا ان يكون الحديث عند النسائي عنهما جميعا. فرواه تار عن هذا
26:05وتار عن هذا قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا حدثني يحيى بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني جعفر بن عمرو بن امية الضوي عن ابيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله
26:28صلى الله عليه وسلم لا تنتظروا الغداء يا ابا امية قلت اني صائم. قال تعالى اخبرك عن المسافر ان الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة. هذا خطأ والصواب في حديث عمرو بن امية انه كان يسافر
26:48فسأل الرسول عليه الصلاة والسلام عن الصوم في السفر وقد اخبرنا اسحاق بن منصور الكوسد قال اخبرنا ابو المغير عبدالقدوس عبدالقدوس بن الحجاج الخولاني قال حدثنا الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير قال عن ابي قلابة
27:11طالعنا بالمهاجم وهذا خطأ والصواب انا بالمهلب. قال عن ابي امية الضمري قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم من سفر. فسلم عليه فلما ذهبت لاخرج قال انتظروا انتظروا الغداء يا ابا امية قلت النصال يا نبي الله
27:35قال تعالى اخبرك عن المسافر ان الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا موسى بن مروان قال حدثنا محمد بن حرب عن الاوزاعي قال حدثني يحيى قال حدثني ابو قلابة
27:56ولا حدثني ابو المحاجب وهذا تقدم خطأ عن ابي المهلب. قال حدثني ابو امية انه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه وابو امية الضمري والله اعلم من اهل المدينة ليس المسافر. قال اخبرني شعيب ابن شعيب ابن اسحاق قال حدثنا عبد الوهاب
28:18ابن سعيد قال حدثنا شعيب قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيى بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة الجرم الجرمي ان ابا امية الضمري ابو قلابة عبد الله بن زيدان ابا امية الضمري
28:38عمرو بن امية حدثهم انه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقال انتظر الغداء يا ابا امية. قلت اني صائم هنا قدم من سفر قال اذا اخبرك عن المسافر ان الله وضع له صيام ونصف الصلاة. قال ابو عبد الرحمن وهذا خطأ. قوله ان
29:06قومية حدثهم خطأ خطأ هذا القول نفسه نعم وسوف يأتي انه عن انس بن مالك الكعبي القشيري ولعل نقف عند هنا ونأتي الى سنن ابي داود