7- كتاب الزكاة من التعليق على السنن الكبرى للنسائي
0:00الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى في كتابه السنن الكبير
0:22قال باب التسهيل في صيام يوم الشك ويوم الشك هو اليوم الثلاثين. اليوم الثلاثين من شعبان فهذا اليوم يشك فيه هل هو تكملة عدة شعبان ثلاثين يوما او هو اليوم الاول من رمضان
0:51نعم وهذا اليوم له احكام اول هذه الاحكام هو لا يجوز صيامه نعم لا يقول قائل بما ان هذا اليوم مشكوك فيه قد يكون تكملة عدة شعبان ثلاثين يوما وقد يكون هو اليوم الاول من رمضان فانا بصوم هذا اليوم لان لا
1:20لا يفوتني شيء من رمضان. نقول لا لا يجوز صيام هذا اليوم حتى يثبت انه من رمضان كما ان اليوم الذي قبله ايضا لا يجوز صيامه كما سوف يأتينا في حديث ابي هريرة لا تقدموا صيام رمضان بيوم او يومين الا رجل كان يصوم صوما
1:47يعني شخص معتاد على ان يصوم الاثنين والخميس فدخل ذلك في صيامه او معتاد يصوم يوم ويفطر يوم او معتاد يكثر من الصيام عليكم السلام في شعبان ان فدخل ذلك في صيامه
2:08نعم او شخص يعني قد اخر القضاء نعم او لم يتيسر له القضاء فهنا نعم يقضي. يقضي هذا اليوم بنية بنية القضاء. نعم كما انه ايضا فيما يتعلق بهذا اليوم
2:34نعم عند بعض اهل العلم ان في ليلة الثلاثين اذا كانت السماء صحو فهذا لا يعتبرون من يوم الشك. هذا تكملة ولم يرى الهلال فيقولون هذا تكملة عدة شعبان واما اذا كان
2:58اما اذا كانت السماء غائمة فيوجبون الصيام يوجبون هنا الصيام. هذا بعض اهل العلم وهو المشهور عند الحنابلة والصواب خلاف ذلك. نعم لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته وافطروا ماذا؟ لرؤيته
3:25فامرنا ان نصوم لرؤيته ونفطر لرؤيته. فاذا لم يرى فهنا تكمل العدة ثلاثين يوم من نعم وبعض اهل العلم كما جاء عن عبد الله بن عمر كان يستحب صيام هذا اليوم نعم
3:48وقد جاء النهي كما تقدم عن صيام هذا اليوم الا رجل كان يصوم صوما نعم قال اخبرنا عبد الملك بن شعيب ابن الليث ابن سعد الفهمي المصري وهو ثقة قال حدثني ابي شعيب ابن الليث وهو كذلك قال عن جدي وهو الليث ابن سعد كان امامها
4:13في زمانه ولعل الشيخ محمد العبدالله ينتبه نعم وتوفي الليث بن سعد عام خمسة وسبعين ومئة قال حدثني شعيب ابن اسحاق وهو ثقة قال عن الاوزاعي وهو عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي ابو عمرو
4:43الشامي وتوفي سنة سبع وخمسين ومئة وابن ابي عروبة وابن ابي عروبة وهو سعيد ابن ابي عروبة ان يشكر البصري وهو ثقة نعم توفي عام سبعة وخمسين ومئة. قال عن يحيى بن ابي كثير اليمامي
5:05الطاء توفي عام يحيى عام اثنين وثلاثين ومئة. عليكم السلام وهو ثقة سبت قال عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري. وهو امام جليل وعالم فقيه توفي نحو ثلاثة وتسعين. قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
5:29او رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول الا لا تقدموا الشهر بيوم او اثنين نعم لعل الشيخ حسن يتفضل يتقدم الى صدر المجلس عليكم السلام. الله وبركاته
5:48هذا ما يخالف تفضل تفضل الى صدر المجلس عليكم السلام مساكم الله بالخير بسم الله نعم الا تقدموا الشهر بيوم او اثنين فلا يجوز تقدم الشهر بصام يوم او يومين
6:21الا رجل كان يصوم صياما فليصمه. يعني شخص كما تقدم تقدم دخل ذلك في صيامه يصوم يوم يفطر يوم يكثر من الصيام في شعبان نعم يصوم الاثنين والخميس نعم فهذا نعم او قضاء
6:40نعم وهذا الحديث اسناده صحيح نعم واما طريق ابن ابي عروبة فكما تقدم انها غريبة نعم قال طبعا يعني رواية ابن ابي عروبة من طير شعيب ابن اسحاق عن ابن ابي عروبة عن يحيى هذا هذه هذا الاسناد فيه غرابة
7:04قال باب ثواب من قام رمضان ايمانا واحتسابا وذكر الاختلاف على الزهر في الخبر في ذلك طبعا عندنا ثلاثة مسائل لعل الابن انس ينتبه عندنا ثلاثة مسائل الاولى من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. هذا واحد. الثاني من قام رمظان ايمانا واحتسابا
7:35غفر له ما تقدم من ذنبه. الثالث من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فكل هذه الاشياء الثلاثة قد جاء بها حديث ابي هريرة من طريق يحي ابن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة
7:59نعم وجاء ايضا من غير هالطريقة ما سوف يأتي قال اخبرني محمد بن عبدالله بن عبد الحكم المصري. نعم وهو ثقة فقيه قال عن شعيب وشعيب هو ابن الليث نعم
8:23وهو ثقة تقدم قال عن الليث وهو ابن سعد قد تقدم نعم قال حدثنا خالد وخالد هو بن عمرو قالت نعم بن يزيد الجمحي قال عن ابن ابي هلال وهو سعيد ابن ابي هلال. ثقة مشهوب
8:48قال عن ابن شهاب الزهري قال عن سعيد بن المسيب بن شهاب الزهري امام جليل واسمه محمد بن عبدالله نعم القرشي الزهري قال عن سعيد ابن المسيب وهو ابن حزن القرشي
9:05نعم عليكم السلام جزاك الله خير مم محمد بن مسلم ان قلت محمد بن عبد الله محمد بن مسلم من عبيد الله بن عبدالله يعني جده عبد الله نعم قال عن سعيد بن المسيب بن حزن القرشي
9:49المخزومي وهو ثقة جليل امام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وهذا مرسل نعم قال اخبرنا محمد بن جبلة
10:16وهو ثقة قد حدثنا المعافى وهو ابن عمران الموصل نعم وهو ثقة عابد ولا حدثنا موسى موسى ابن الفضل السيناني لا عفوا نعم موسى بن اعين نعم نعم والمعافى عفوا والمعافى بن سليمان الجزري والمعافى هو بن سليمان الجزفي
10:53نعم قال اسحاق ابن راشد وهو الجزري واسحاق ابو راشد ليس بالقوي في الزهري قال عن الزهري محمد بن مسلم قال اخبرني عروة ابن الزبير ابن العوام ان عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله
11:18عليه وسلم كان يرغب الناس في قيام رمضان من غير ان يأمرهم بعزيمة امر فيه لان قيام رمظان مستحب وليس بواجب فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
11:44وهذا الحديث بهذا الاسناد غير محفوظ نعم وقد اخرجه الطبراني في الاوسط وقال لم يروي هذا الحديث عن اسحاق ابن راشد الا موسى ابن اعين نعم قال اخبرنا زكريا بن يحيى
12:05الساجي اي سادس سجدة نعم قال حدثنا اسحاق وهو اسحاق بن ابراهيم الحنظلي نعم ابو يعقوب وهو امام جليل توفي عام ثمانية وثلاثين ومئتين قال اخبرنا عبد الله بن الحارث
12:41قال عن يونس وهو بن يزيد الايلي ووثيقة مشهوقة لعن الزهري محمد بن مسلم قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في جوف الليل فصلى في
13:01في المسجد وصلى الناس وساق الحديث وفيه وكان قال وكان يرغبهم في في قيام رمضان من غير ان يأمرهم بعزيمة ويقول من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه
13:33قال فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. والامر على ذلك نعم وهذا الحديث اسناده جيد نعم وقد اخرج مسلم بعضه ولم يخرجه كاملا قال اخبرنا ربيع بن سليمان وهو المصري ثقة مشهور
14:00قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله نعم يلاحظ طبعا ان شيوخ النسائي كثير منهم مصريون بخلاف مثلا شيوخ ابي داوود فانهم ما زال كثير منهم بصريون. نعم والنسائي قد نزل مصر وتولى القضاء بها. نعم
14:25وهو اخر الستة وفاة توفي عام ثلاثة وثلاث مئة قال حدثنا ابن وهب وهو عبدالله بن وهب المصري نعم وهو ثقة عالم توفي عام سبعة وتسعين ومئة قال اخبرني يونس وهو ابن يزيد الايلي قال عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني ابو سلمة بن عبدالرحمن
14:51القرشي الزهري ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه نعم وهذا صحيح
15:16وقد اخرجه الشيخان قال اخبرني محمد بن خالد بن خلي ووسقة قال حدثنا بشر بن شعيب وشعيب ابن ابي حمزة دينار الاموي وهو ثقة قال عن ابيه شعيب بن ابي حمزة
15:47وهو ثقة ثبت قال عن الزهو محمد بن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد القرشي الاسدي ان عائشة رضي الله تعالى عنها وعن ابيها اخبرته لعل الشيخ سيد ينتبه
16:06اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من جوف الليل فصلى في المسجد. وساق الحديث وقال فيه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغبهم في قيام رمضان
16:23من غير ان يأمرهم بعزيمة امر فيه فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فقيام فقيام الليل انما هو مستحب وليس بواجب نعم وهو سنة مؤكدة وهو سنة مؤكدة. نعم
16:53نعم وهذا الخبر صحيح هذا خبر نعم صحيح قال اخبرني محمد بن خالد قال حدثنا بشوي بن شعيب قال عن ابيه قال عن الزهري قال اخبرني ابو سلمة ابن عبد
17:10من ابن عوف ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لرمضان من قامه ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه طبعا كما تقدم جاءت عدة احاديث ان من فعل ذلك غفر له ما تقدم من ذنبه
17:36وجاءت احاديث اخرى غفر له ما تقدم من ذنبه وما وما تأخر وهذه الاحاديث التي فيها غفر له ما تأخر هذه الاقرب والله اعلم لا يصح منها شيء لا يصح منها شيء. وانما الذي صح ما تقدم
18:03واما متى خوف العقب لا يصح منها شيء وهذا اولا خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ثم بالصحابة الذين شهدوا بدرا
18:22وما يدريك خاطب الرسول عليه الصلاة والسلام عمر. وما يدريك ان الله اطلع على اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم نعم يعني ما تقدم وما اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
18:40نعم. واما غيرهم فجاءت احاديث وقد الف الحافظ ابن حجر رسالة في الخصال الموجبة للظلال او نحو ذلك ما تقدم وما تأخر. طبعا قوى بعض الاحاديث التي فيها وما تأخروا. ولكن الاقرب والله اعلم والله اعلم انه لا يصح شيء مما تاخر
19:07وانما هذا خاص كما تقدم نعم برسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اهل بدو. نعم نعم ايه خله خله نعم قال اخبرنا ابو داوود واطن ابو داوود نعم ولد الحجر
19:56نعم اذا هو سليمان ابن سيف ابو داوود الحوراني وهو عهد الحفاظ قال حدثني يعقوب وهو ابن ابراهيم ابن سعد القرشي الزهري وهو ثقة مشهوقة. حدثني ابي ابراهيم بن سعد ووثيقة ثبت
20:16قال عن صالح وابن كيسان المدني وهو ثقة ثابت. قال عن ابن شهاب الزهري ان ابا سلمة الزهري اخبره ان ابا هريرة الدوسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:36من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه نعم وهذا خبر صحيح. وتقدم انه في الصحيحين نعم حديث ابي سلمة عن ابي هريرة قال اخبرنا نوح بن حبيب وهو ثقة قال حدثنا عبد الرزاق وهو ابن همام الصنعاني قال اخبرنا معمر ابن راشد البصري
21:01قالا عن الزهري محمد ابن شهاب قال عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال كان طول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان
21:16من غير ان يأمرهم بعزيمة قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه نعم وهذا خبر صحيح وقد اخرجه مسلم قال اخبرنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال
21:45نعم طبعا تقدم لنا انه ليس في الكتب الستة سوى كتيبة هذا. نعم. اذا مر عليه كتيبة في الستة فهو كتيبة تعيد لانه ليس هناك من اسمه قتيبة في الستة روي له الا هذا
22:03وقد تقدم لنا انها لعل الشيخ محمد العبد الله ينتبه ان الرؤية وقعت له نعم وهو كبير. نعم رأى كأن الناس يصعدون فاراد ان يصعد لم فنعم منع من الصعود
22:28فقال انا يعني اشتغل في السنة والحديث وكذا فقالوا انت لم تجاهد او نحو ذلك فبعدها الرؤية ذهب الى احدى المدن مرابطا وهو كبير وحتى مولاه يسوق دابته فلم ينزل عن الدابة رابط ليلة ولم ينزل عن دابته
23:01وكان يصلي وقضى فيها القرآن كله نعم ثم عندما طلع الفجر صلى الفجر انصرف نعم قال عن مالك بن انس بن ابي عامر الاصبح هي الامام المعروف واصبح من حمير
23:21نعم وتوفي عام تسعة وسبعين ومئة. قال عن ابن شهاب الزهري قال عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري نعم واتقدم لنا ما قاله بعض اهل العلم في المئة السادسة او السابعة ان في نسل عبد الرحمن ابن عوف
23:42كسرت علما وفضلا نعم رضي الله تعالى عنه نعم ومنهم حميد بن عبد الرحمن ومن اشهرهم ابو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف وتسلسل حتى مر علي واحد من العلماء من علماء مصر
24:00في القرن السادس نعم قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وعندنا حميد بن عبد الرحمن الحمير البصري اخر نعم عن ابي هويرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له
24:25ما تقدم من ذنبه نعم وهذا نعم اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان قال اخبرنا محمد بن اسماعيل الطبراني ابو بكر نعم وهو ثقة. قال حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء
24:51وهو ثقة قال حدثنا جويرية من اسماء وهو ايضا ثقة وهذا جويرية بن اسماء اسمه واسم ابيه من الاسماء المشتركة بين الرجال وبين ماذا؟ وبين النساء فجويرية يسمى به الرجال. ويسمى به ماذا؟ النساء
25:17نعم جويرية وام المؤمنين فيسمى به الرجال ويسمى به النساء. كما ان اسماء هو ايضا من الاسماء المشتركة يسمى به النساء ويسمى به الرجال نعم. قال عن مالك بن انس بن ابي عمرو الاصبحي قال قال الزهري محمد بن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبدالرحمن وحميد ابن
25:43عبدالرحمن اخوان نعم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه نعم
26:10ايه نعم ثقة نعم قال اخبرنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ وهو ثقة قال لا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه
26:30عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان في حديث قتيبة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اما شهر رمضان شو الفرق بين الروايتين كلمة شحو
26:49هذا الفور الاول قال من قام رمظان والثاني قال من قام شهر رمضان فهو شهر رمضان رمضان نعم شهر هو. نعم. ولكن هذا من حفظ الله عز وجل لسنة نبيه
27:08صلى الله عليه وسلم فينبهون حتى على الكلمة. نعم قال ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. وفي حديث قتيبة وما تأخوا وهذه لا تصح هذه غير محفوظة. كل ما تقدم لعل الاستاذ منصور ينتبه كل ما تقدم ما فيه وما تأخر
27:40فهذه الكلمة غير محفوظة نعم نعم تسجل هذا ويبدو ان كتيبة هو الذي اخطأ قال ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال وفي حديث قتيبة وما تأخروا. نعم هذا يسجل نعم على قتيبة
28:10اعطني بارك الله فيك القلم لا لا لا غير محفوظة والله هي ما ذكر في المجتمع. هم طبعا يعني هنا في جمع قد تابعوا قتيبة ولكن طبعا الحفاظ من اصحاب ابن عيينة لم يذكروها
29:11هنا قال وكذا قال حامد ابن يحيى عن ابن عيينة وما تأخر قال ابن عبد البر وهي زيادة منكرة في حديث الزهري قال ودفعه ابن حجر في الفتح وقال ليس بمنكر. واستدل بمتابعة قتيبة لحامد
29:28واضافوا هشام بن عمار وهو في الجزء الثاني عشر والحسين من الحسن ويوسف بن يعقوب النجاح وابو بكر المقرئ كلهم عن سفيان قال نعم جمهور حفاظ اصحاب ابن عيين الحميدي
29:47وابن ابي شيبة وغيرهما لم يذكروا هذه الزيادة فقد تكون والله اعلم من الذين زادوها. وقد تكون من ابن عيينة ولذا قد جاءت هذه الزيادة من طريق بحر بالنصر عن ابن وهب عن مالك قال ابن حجر لم يتابع معه بالنصر على ذلك احد من اصحاب ابن وهب
30:20نعم قال اخبرنا كتيبة ابن سعيد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن قال عن الزهري قال عن ابي سلمة قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
30:41هذا هو اللفظ الصحيح قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا
31:05غفر له ما تقدم من ذنبه. نعم وهذا ايضا لفظ صحيحا عن ابن عيينة قال اخبرنا علي بن المنذر قال حدثنا محمد بن فضيل ابن عزوان الضبي قال حدثنا يحيى بن سعيد بن قيس الانصاري
31:28قال عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
31:47ذنبه نعم وهذا لفظ صحيح كما تقدم نعم لفظ صحيح طبعا بالنسبة للاسناد قد انكره الا النسائي قال لا اعلم احدا رواه غير ابن فضيل قال ذكر اختلاف يحيى ابن ابي كثير والنضر بن شيبان فيه. قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى البصري. ومحمد بن هشام
32:25السدوس البصري وابو الاشعث العجل البصري. واللفظ له قال حدثنا خالد وهو ابن الحارث الهجيمي البصري. قال حدثنا هشام وهو الدستواء البصري. قال عن يحيى بن ابي كثير واصله بصري. وان كان قد اقام باليمامة. جزاك الله خير. عن ابي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف القرشي الزهبي
32:55قال عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف القوشي الزهي قال حدثني ابو هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم قال من قام رمضان
33:29ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم فما من ذنبه والحديث صحيح وقد اخرجه الشيخان قال اخبرنا محمود بن خالد قال عن مروان
33:56بن معاوية الفزاري ولمروان الطاطوري الطاطوري مروان الطاطبي نعم. قال حدثنا معاوية بن سلام قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير قال حدثنا معاوية بن سلام قال حدثنا يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة
34:22رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قام شهر رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
34:42ذنبه وهذا اسناد صحيح قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا الفضل بن دكين اي ابو نعيم الملائي قال حدثنا نصر بن علي الجهظمي قال حدثني النضر بن شيبان
35:05انه لقي ابا سلمة بن عبدالرحمن قال حدثني افضل شيء سمعته يذكر في شهر رمضان فقال ابو سلمة حدثني عبدالرحمن بن عوف وهذا غير صحيح لأن بوسالة عندما توفي والده عبد الرحمن
35:26كان ماذا؟ كان صغيرا. فلم يسمع من ابيه فكيف حدثني؟ هذا غير صحيح. قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر رمضان ففضله على الشهور. وقال من قام رمضان ايمانا واحتسابا خرج
35:46من ذنوبه كيوم ولدته امه قال ابو عبدالرحمن النسائي هذا غلط والصواب ما تقدم ذكرنا له نعم فهذا غير صحيح وايضا البخاري ذكر نحو ذلك وابن خزيمة قال اني اخاف ان يكون او خائف ان يكون هذا الاسناد وهما
36:16نعم فهو نعم غير صحيح. قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا النضر بن شميل المازني قال حدثنا القاسم من الفضل الحداني نعم قال حدثنا النظر بن شيبان عن ابي سلمة
36:34فذكر مثله وقال من صامه وقامه ايمانا واحتسابا وهذا فيه النظر بن شيبان وهو ليس بالقوي قال اخبرنا محمد بن قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك المخومي قال حدثنا ابو هشام
36:56قال حدثنا القاسم ابن الفضل قال حدثنا النظر بن شيبان قال قلت لابي سلمة ابن عبد الرحمن حدثني عن شيء سمعته من ابيك. قال سمعه سمعته من ابيك سمعه ابوك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس بين ابيك وبين رسول الله صلى الله عليه
37:22سلمها احد في شهر رمضان؟ قال نعم حدثني ابي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله فرض لا صيام رمضان وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه ايمانا واحتسابا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وهذا لا يصح
37:46كما تقدم خطأ وفيه النظر ابن شيبان. ولعل نقف عند هنا. عليكم السلام