1- كتاب الصوم من التعليق على السنن الكبرى للنسائي
0:00ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فبحمد الله تعالى وتوفيقه انتهينا من كتاب الزكاة ونأتي اليوم بمشيئة الله الى كتاب الصيام
0:27والصيام في اللغة هو الامساك قيل صائمة وخيل غير صائمة نعم او نحو ذلك فالصيام هو الامساك عن الفعل نعم اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا. نعم فنذرت للرحمن صوما اي لن اتكلم
1:00لان الصيام هو الامساك عن مطلق الفعل. نعم واما في الشرع وهو الامساك عن المفطرات بنية التعبد لله عز وجل من طلوع الفجر الى غياب الشمس نعم والصيام على قسمين
1:34فرض نعم ونافلة نعم الفرض يعني عندنا ركن وهو صيام رمضان وعندنا الصيام الواجب غير رمضان نعم انسان عليه كفارة انسان نذر صياما نعم فهذا يكون اه من قبيل الصيام الواجب
2:05نعم القضاء يدخل في يدخل في الركن القضاء يدخل في الركن. القضاء يدخل في الركن نعم والقسم الثاني كما تقدم هو صيام النافلة وصيام النافلة ايضا على قسمين صيام النافلة ايضا لعل الابن
2:29الصالح ينتبه ايضا على قسمين اما نافلة مطلقة نعم مثل ما كان يصوم داوود عليه السلام يصوم يوم ويفطر يوم وهذا افضل الصيام في التطوع نافلة مطلقة واما ان تكون هذه النافلة
2:56مقيدة مثل صيام يوم عاشوراء صيام عرفة صيام ستة من شوال عليكم السلام هذه والله اعلم تختلف في الحكم هذه تختلف في الحكم كيف ذلك الصيام المطلق النافلة يعني انت مثلا
3:26لم تنوي الصيام وجاء الظهر وانت لم تأكل ولم تشرب وقلتا اريد الصيام نويتها من الزوال فيصح صومك في هذه الحالة ولا ما يصح يصح نعم واما المقيد بايام معينة
3:55فهذا والله اعلم يعني الاولى او اه يعني عليك ان تنوي قبل طلوع الفجر كيف ذلك يعني من صام عاشوراء انت اذا كنت بتنوي من بعد الزوال لعاشوراء يكتب لك الاجر متى
4:21من نيتك يكتب لك الاجر من نيتك انما الاعمال بالنيات. يكتب لك الاجر من نيتك فانت ما صمت كل اليوم عاشوراء. انت صمت ماذا نعم يعني بعضهم من حيث الاجر والله اعلم. وكذا عرفة
4:38كذا صيام عرفة كذا صيام ستة من شوال نعم ولد بعض اهل العلم فرق ما بين التطوع المطلق وما بين صيام الايام المعينة واما في الفريضة فانت عليك ان تلويه قبل طلوع الفجر
4:59نعم من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له هذا طبعا جا مرفوع وجا موقوف والصواب انه موقوف على حفصة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها نعم فهذا ما يتعلق
5:21الصيام نعم او بعض ما يتعلق باقسام الصيام والصيام في الحقيقة مدرسة كاملة نعم وعبادة عظيمة نعم وقد رتب الله عز وجل على اه الصيام من الاجر الكثير والعظيم وفي حديث ابي امامة الذي رواه النسائي واسناده قوي
5:54ان ابا امامة قال مرني بعمل ادخل به الجنة قال عليك بالصيام فانه لا عدل له. فانه لا عدل له وفي حديث ابي سعيد الخدري المتفق عليه من صام يوما في سبيل الله لعل الشيخ مصطفى ينتبه
6:18باعد الله بهذا الصيام وجه عن النار سبعين خريفا او كما قال عليه الصلاة والسلام نعم والصيام رتب الله عز وجل عليه من الاجور ما هو عظيم وكثير وهناك في فضل
6:46رمضان يعني هناك نصوص في فضل الصيام وهناك نصوص في فضل رمضان نعم اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنان وغلقت ابواب النيران وسلسلة الشياطين في حديث ابي هريرة المتفق على صحته
7:11فكون الشياطين تسلسل وتفتح ابواب الجنان تغلق ابواب النيران هذا لا يكون الا في رمضان نعم فهناك نصوص جاءت في فضل رمضان. وهناك نصوص جاءت في فضل الصيام. نعم وهناك نصوص جاءت في فضل
7:38نعم اه التطوع المطلق بالصيام وقد جاء ايضا نسجات نصوص في فضل الاعمال التي تؤدى في رمضان غير الصيام نعم العمرة في رمضان تعدل حجة حديث ابن عباس متفق عليه
8:05عمرة في رمضان تعدل حجة وفي رواية ايضا في الصحيح او حج معي ولكن حجة بدون تقييد اصح وكلها في الصحيح لكن بدون تقييد اصح عمرة في رمضان تعدل حجة
8:21وفي رواية او حج معي عليكم السلام نعم ولم يأتي مضاعفة شيء من الاعمال يعني منصوص عليه سوى الغيوي الصيام يعني العمرة. العمرة في رمضان نعم عليكم السلام ولعل الشيخ سامر ينتبه
8:50نعم قال الامام النسائي كتاب الصيام قال باب وجوب الصيام ويعني بوجوب الصيام هنا الفرض ركن قال اخبرنا علي بن حجر السعدي علي بن حجر بن اياس السعدي نزيل بغداد
9:13وهو ثقة سبت دفع مرضى اربعين ومئتين قال اخبرنا اسماعيل وهو ابن جعفر ابن ابي كثير الانصار الزرقي وهو ثقة مشهور توفي عام ثمانين ومئة قال حدثنا ابو سهيل وهو
9:35نافع نعم عم الامام مالك وهو عم الامام مالك وهو ثقة عن ابيه نعم وهو ثقة من كبار التابعين. واسمه ما لك قال لان طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي
9:58احد العشرة رضي الله عنه وطلحة قد قتل في الجمل. رضي الله عنه وما هو مروان ابن الحكم في في سهم فصاب ركبته فنزف حتى مات رضي الله عنه ودفن بالبصرة
10:22قال ان اعرابيا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا الاعرابي قال الحافظ بن حجر انه ضمام ابن ثعلبة والصواب انه ليس ضمام ابن ثعلبة لانها في بعض طرق الحديث قال اعرابي من اهل نجد
10:49وطمامة بن ثعلبة من بني بكر بن هوازن ويدري الشيخ احمد الحمود ان ان ديار دكر نعم يا ابو سعد بن بكر بن هوازن اي نعم الطايف انت اذا خرجت من الطايف
11:08وانت ذاهب الى الباحة نعم تمضوا عليه نعم قريبا من الطايف وهو من اهل الحجاز هذا يقول واو يقول من اهل نجد نعم نعم قال سائر الرأس وفي رواية نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول
11:36اعرابي فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة على انه اعرابي لكن سؤاله سؤال واحد يعني عنده فقه نعم فسأل عن الشيء المهم الذي يجب عليه
11:57قال ماذا فرض الله علي من الصلاة قال الصلاة الخمس وفي رواية الصلوات الخمس الا ان تطوع شيئا وطبعا عفوا في رواية خمس صلوات في اليوم واليلة خمس صلوات في اليوم والليلة
12:19قال الا ان تطوع شيئا نعم قال اخبرني بما افترض الله علي من الصيام. قال صيام شهر رمضان الا ان تطوع شيئا قال اخبرني بما فرض الله علي من الزكاة فاخبره فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع
12:46الاسلام فالذي يظهر انه سأل ايضا عن غير الزكاة فقال والذي اكرمك لا اتطوع شيئا ولا بما فرض الله علي شيئا. يعني انا بختصر على الفرائض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق
13:12او دخل الجنة وابيه ان صدقوا وهذي رواية اسماعيل ابن جعفر. واما في رواية الامام مالك افلح ان صدق نعم وقال ابن عبد البر نواية مالك هي الاصح نعم وان ثبتت
13:37وايت اسماعيل ابن جعفر فهذا يكون قبل النهي عن الحلف بالاباء نعم لان في حديث عمر في الصحيحين ان الله ورسوله ينهيانكم ان تحلفوا بادائكم من كان حالفا فلا يحلف الا بالله
13:57ولعل الشيخ عمر العتيبي ينتبه نعم والحديث اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان وتقدم لفظة افلح وابيه اصح منها افلح آآ نعم اتلحق ان صدر نعم قال النسائي اخبرنا محمد بن معمر
14:22وهو ثقة البصري قال حدثنا ابو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو ابو عامر العقدي البصري وهو ثقة مشهورة توفي عثمان او مئتين قال حدثنا سليمان ابن المغيرة وهو ثقة
14:46سليمان ابن المغيرة القيسي كذا وهو ثقة قال عن ثابت بن اسلم البناني البصري وبناء من بني في سامي بن لؤي نعم وقالوا انهم من قريش نعم وهو ثقة سبت
15:12وكان انس يحب ثابت واكثر حديث ثابت عن انس. قال عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال نهينا في القرآن ان نسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء
15:30وكأنهم والله اعلم اكثروا السؤال فجاء النهي عن السؤال. نعم. وان ما سوف يعني ما سوف يجب وسوف يبينه الله عز وجل قال فكان يعجبنا ان يجيء الرجل العاقل من اهل البادية
15:52فيسأله لان اهل البادية خارج المدينة محتاجين. من كان من البادية او من خارج المدينة من بلاد او القوى الاخرى فهم محتاجين للسؤال. بخلاف اهل المدينة قال فجاء رجل من اهل البادية
16:12وهو ضمام ابن ثعلبة. نعم اخو بني سعد بن بكم من هوازل نعم قال فجاء رجل من اهل البادية فقال يا محمد اتانا رسولك فاخبرنا انك تزعم ان الله ارسلك. قال صدق
16:33قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض؟ قال الله وهذا جواب المسلم والكافر قال فمن نصب فيها الجبال؟ قال الله. قال فمن جعل فيها المنافع؟ قال الله
16:51قال فبالذي خلق السماء والارض ونصب الجبال وجعل فيها المنافع الله ارسلك هذا يعني سؤال سأل بعظيم وهو الله عز وجل قال نعم. قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في كل يوم وليلة. قال صدق
17:16قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا؟ قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صدقة ان علينا صدقة اموالنا. وهنا المقصود بها الزكاة الصدقة الواجبة قال صدق. قال فبالذي ارسلك. االله امرك بهذا
17:39قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في كل سنة قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا الحج من استطاع اليه سبيلا. قال
18:05قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا؟ قال نعم. قال فوالذي بعثك بالحق لا ازيد عليهن شيئا ولا انتقص فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم لان الصدقة ليدخلن الجنة
18:27نسأل الله من فضلك وهذا اسناد صحيح وقد فوجه الشيخان قال اخبرنا عيسى بن حماد المصري المعروف بزغبة وهو ثقة ولا عن الليث وهو بن سعد الفهم المصري وهو امام جليل توفي عام خمسة وسبعين ومئة
18:54وبنو فهم في شوق الليث قال عن سعيد وهو ابن ابي سعيد المقبري وهو ثقة سبت في عام اربعة وعشرين ومئة قال عن شريك ابن ابي نمر وشويك بن ابي له بعض الاوهام
19:22انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول بين نحن جلوس في المسجد جاء رجل على جمل فاناقه في المسجد واستدل بهذا على انه لا بأس بادخال الجمل وبهيمة الانعام الى المسجد
19:45وان الغوث وبول الجمل طاهر لان ادخله واناقة. وقد يبول او يغوس فاناخه فاناخه في المسجد ثم عقله وقال لهم ايكم محمد صلى الله عليه وسلم ورسول الله متكئ بين ظهرانيهم
20:09قلنا له هذا الرجل الابيض المتكئ يا ليتنا كنا معهم فقال له رجل يا ابن عبد المطلب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل اني يا محمد سائلك فمشتد عليك في المسألة
20:35فلا تجدن علي في نفسك فقال سلمى بدلك وقالوا وقال الرجل ناشدتك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الى الناس كلهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم نعم
21:02قال فانشدك الله االله امرك ان نصلي الصلوات الخمس؟ في اليوم والليلة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نحن قال فانشدك الله االله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة
21:25فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال فانشدك بالله هل الله امرك ان تأخذ هذه الصدقة من اغنيائنا فتقسمها على فقرائنا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم فقال الرجل امنت
21:52بما جئت به فقال الرجل اهمنت بما جهت به وانا رسول من ورائي من قومي وانا ضمام ابن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر. قال ابو عبدالرحمن خالفه يعقوب ابن ابراهيم بن سعد
22:13قال اخبرنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم ابن سعد القرشي الزهري من كتابه. قال حدثنا عمي وهو يعقوب ابن ابراهيم. قال حدثنا ليث ابن سعد قال حدثني ابن عدلان وغيرهم من اخواننا
22:39قال عن سعيد المقبري هنا المخالفة انه ذكر بين الليث وبين سعيد المقبري ذكر ابن عجلان وغيره بينما السابق لم يذكر بينهما احد نون قال حدثني ابن عجلان وهو محمد ابن عجلان. وهو صدوق في عام ثمانية واربعين ومئة
23:09وغيره من اخواننا. قال عن سعيد المقبري قال عن شريك بن عبدالله بن ابي بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس في المسجد
23:32دخل رجل على جمل فاناخه في المسجد ثم عقله فقال ايكم محمد وهو متكئ بين ظهرانيهم او بين ظهريهم فقلنا له هذا الرجل الابيض المتكئ فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجبتك
23:59فقال الرجل يا محمد اني سائلك ومشتد عليك في المسألة فقال سلمى بدلك؟ قال انشدك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الى الناس كلهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم
24:23قال فانشدك الله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال انشدك الله قال فانشدك الله االله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم
25:00قال انشدك الله اه اه الله امرك ان تأخذ هذه الصدقة من اغنيائنا فتقسمها على فقرائنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم نعم قال الرجل امنت بما جئت به
25:22وانا رسول من ورائي من قومي وان نطيح وان ضمام ابن ثعلبة اخو بني سعد ابن بكر قال ابو عبدالرحمن اي النسائي خالفه عبيد الله بن عمر. قال اخبرنا ابو بكر بن علي
25:42قال حدثنا اسحاق. قال حدثنا ابو عمارة حمزة ابن الحارث ابن عمير قال سمعت ابي يذكر عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن سعيد بن ابي سعيد المقبوي عن ابي هريرة
26:02رضي الله تعالى عنه قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه اذ نعم مع اصحابه جاءهم رجل من اهل البادية فقال ايكم ابن عبد المطلب؟ قال قالوا هذا الامر المرتفق
26:27قال حمزة ابن الحارث الامهر الابيض المشرب حمرة قال اني سائلك فمشتد عليك في المسألة. قال سل قال سل عن ما بدلك قال انشدك بربك انشدك برب من قبلك ورب من بعدك. الله ارسلك؟ قال اللهم نعم. قال وانشدك به
26:59الله امرك ان نصلي خمس صلوات في كل يوم وليلة قال اللهم نعم. قال وانشدك به الله امرك امرك ان تأخذ من اموال اغنيائنا فترده على فقرائنا قال اللهم نعم قال وانشدك به الله امرك ان نصوم هذا الشهر من اثني عشر شهر
27:25هو ان قال اللهم نعم قال وانشدك به الله امرك ان نحج هذا البيت من استطاع اليه سبيلا قال اللهم نعم قال فاني امنت وصدقت وانا ضمام ابن ثعلبة نعم طبعا الاول اصح
28:13طبعا الحارث بن عمير يعني قد تكلم فيه بعض الشيء ولذا قال الدار قطني قال رواه عبيد الله واخوه عبدالله والضحاك بن عثمان عن سعيد المقبوي عن ابي هريرة ووهموا فيه على سعيد
28:40والصواب ما رواه الليث وبنحوه قال ابو حاتم والى هذا ذهب ايضا ابن حجر نعم قال عفوا وبنحوه قال ابو حاتم فهذا قول ابو حاتم والدار قتلي وايد ذلك ابن حجر. نعم. فالصواب انه سعيد المقبوري عن
29:07بن عبد الله بن عبد الله عن انس ابن مالك هذا هو الصواب نعم وان الصواب رواية يعقوب ابن ابراهيم بين الليث وبين سعيد المقبري بن عدنان وغيره نعم قال الفضل والجود في شهر رمضان. يستحب للانسان في رمضان خاصة ان يكسب
29:34من الصدقة ومن سائر التطوعات وبالذات الصدقة وقراءة القرآن والصلاة نعم قال اخبرنا سليمان ابن داود وهو ثقة قال عن ابن وهب وهو عبد الله ابن وهب مذكورة في مولاهم قال اخبرني يونس هو بن يزيد الايلي
30:00وهو ثقة مشهور. قال عن ابن شهاب الزهري وهو امام. قال عن عبيد الله بن عبدالله بن عمر ابن مسعود وهو ثقة فقيه عالم ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال كان كان يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود
30:22لا الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وفي هذا نعم يعني ان جود الانسان يتضاعف بملاقاة الاخيار والصالحين وخاصة من كان مثل جبريل عندما يلقاه رسول الله
30:48صلى الله عليه وسلم فهنا الرسول البشري مع الرسول الملكي وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرى و
31:09وفي هذا مشروعية مداولة القرآن في رمضان وفي غيره نعم وان الاولى للانسان ان يدارس القرآن مع غيره حتى يثبت اكثر وان كان خطأ يصحح تلاوته قال فلا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود من الريح المرء
31:30نعم وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان نعم قال اخبرني محمد بن اسماعيل وقد روى النسائي عن غير واحد ممن اسمهم محمد ابن اسماعيل حتى قال بعض اهل العلم انه البخاري وقيل غيره
32:12قال حدثني حفص بن عمر بن الحارث قال حدثنا حماد وابو زيد عليكم السلام شكرا شكرا نعم قال حدثنا حماد وهو بن زيد قال حدثهم معمر بن راشد البصري والنعمان ابن راشد. والنعمان بن راشد فيه ضاف
33:23قال عن الزهري عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت ما لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من لعنة تذكر وكان اذا كان قريب عهد بجبريل يدارسه وكان اجود بالخير من الريح
33:44هذا طبعا لا يصح ولذا قال النسائي حديث يونس اولى بالصواب اي السابق فهذا الصواب انه من حديث ابن عباس في التحفة قال النسائي حديث يونس اولى بالصواب وفي المجتبى هذا خطأ والصواب حديث يونس
34:10وادخل هذا حديثا في حديث نعم وايضا الدعوة قطن له كلام على هذا الحديث قال باب فضل شهر رمضان قال اخبرنا علي بن حجر بن ياس السعدي وهو وسيق تقدم قال حدثها اسماعيل ابن جعفر
34:41قال حدثنا ابو سهيل نافع قال وهو ابن مالك عن ابيه ما لك ابن ابي عامر الاصبحي قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل شهر رمضان
34:58فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان قال اخبرنا يعقوب قال اخبرنا عفوا ابراهيم ابن يعقوب وهذا هو ابو اسحاق الجوزجاني قال حدثنا ابن ابي مريم وهو سعيد ابن الحكم ابن ابي مريم احمد ابن سعيد
35:29من الحكم ابن ابي مريم. سعيد بن الحكم سعيد الحكم نبي مريم ثقة سبتو في عام اربعة وعشرين ومئتين والاخبار انا نافع بن يزيد ووثيقة. قال عن عقيل بن خالد
35:44والعن ابن شهاب الزهري قال اخبرني ابو سهيل نافع قال عن ابيه مالك لابي عامر الاصبحي قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل رمضان فتحت
36:02ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين ولعل نقف عند هنا الا وبالله