16- تأملات في سورة الأنفال
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الله جل وعلا يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى ان
0:28الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم تقدم ان هذه الاية انما نزلت في العباس ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه وان الله عز وجل
0:53قد اعطاه خيرا مما اخذ منه. وذلك في فكاك نفسه في غزوة بدر هو دفع مالا فاد عن نفسه وفاد ايضا عن ابن اخيه عقيل ولعل عن ولده او غيره
1:13من بني هاشم فالله عز وجل اعطاه خيرا مما اخذ منه وذلك بشرط ان يعلم الله في قلوبكم خيرا. في قلوبكم خيرا. وقد امن واسلم نعم ويغفر لكم والله غفور رحيم
1:38وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم واذا كان من اخذ من دفع الفدية هؤلاء الاسرى يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل. فامكن منهم الخيانة هنا
2:03اي عدم الاسلام وعدم الايمان نعم فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم فالخيانة هنا الاستمرار على الكفر. نعم. والله عليم بكم وسميع لدعائكم وحكيم. يضع الامور في مواضعها جل وعلا
2:32ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله. والذين او او ونصرو اولئك بعضهم اولياء بعض. والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من وفي قراءة ولايتهم من شيء حتى يهاجروا. وان استنوا ساروكم في الدين فعليكم
3:04الناصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق. والله بما تعملون بصير هنا في هذه الاية الكريمة ذكر الله عز وجل ثلاث اصناف من المؤمنين فجعل المؤمنين لعل الاستاذ ابو بكر ينتبه جعل المؤمنين ثلاثة اقسام
3:30القسم الاول المهاجرون وهم افضل اهل الايمان من ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم ممن هاجر نعم في ذات الله جل وعلا القسم الثاني الانصاري الذين اووا ونصروه وهم يلون المهاجرين من حيس الافضلية. طبعا تعلمون ان العشرة المبشرين بالجنة كلهم مما
4:03من المهاجرين جميعهم من المهاجرين ثم يلي المهاجرين الانصاري وهذا من حيث الجملة. والا قد يوجد من بعظ الانصار ممن هو افظل من بعظ مهاجرين نعم هؤلاء بعضهم اولياء بعض
4:27بعضهم يناصر بعضا وبعضهم يكون عونا لبعض نعم فهؤلاء قسمان القسم الثالث والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء. نعم. حتى يهاجروا. نعم فهذا القسم الثالث الذين امنوا
4:58ولكن لم يهاجروا وانما بقوا في اماكنهم وهم اعراب المؤمنين بقوا في ارضهم وفي بلادهم ما لكم من ولايتهم من شيء اي ليس لهم من الغنيمة والفيع شيء كما فسر ذلك كما فسر هذا ابن كثير فسرها بذلك. واما البغوي قال في تفسير
5:28لكم من ولايتهم من شيء اي عندما كان يتوارثون بهذه الولاية الله عز وجل امر رسوله ان يؤاخي بين الانصار والمهاجرين فكانوا يتوارثون بذلك من دون القرابة ثم نسخ ذلك
5:53نعم فهؤلاء ليس لهم من الميراث شيء. الا تفسير البغوي والتفسير ابن كثير اولى لانه قد جاء حديث بريدة من الحصيب الذي خرجه مسلم في ذلك حتى يهاجروا لكن وان استنصروكم في الدين طلب النصرة في الدين في نصرتهم في دينهم فعليكم النصر
6:19عليكم ان تناصرونهم الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق اي بينكم وبينهم عهد فهنا لا والله بما تعملون بصير جل وعلا. والذين كفروا بعضهم اولياء او بعض الكفار بعضهم يناصر بعضا ويجتمعون ضد اهل الاسلام والايمان
6:49نعم. ومثل هذا الذي ذهب الى قبر اتاتورك وسلم عليه بزعمه او زاره هذا مثله. نعوذ بالله من نعم وهو يعني هو كما يقال يعني هو النصيري اصلا نعم وليس بعد الكفر نعم. ذنب نعوذ بالله من ذلك
7:13نعم والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير نعم الا تفعلوا ذلك من النصرة وان يتولى بعضكم بعضا ينصر بعضكم بعضا وتكونوا يدا واحدة
7:34وجسدا واحد نعم وتكون كالبنيان المرصوص انما المؤمنون اخوة. والا تكن في الارض فتنة وفساد كبير اذا كان الانسان ما ينصر اخوه المؤمن ولا يتخذه اخا ولا يكون اهل الايمان يدا واحدة فسوف يكون فساد عبيط. وفتنة كبيرة. وبالتالي لا لا يتميز المسلم
8:06تكافل لان المسلمين لا يتناصون لا يتناصرون فيما بينهم اذا كانهم ماذا كأنهم على مذاهب شتى وهم على دين واحد. نعم. فيكن في ذلك فساد فتنة في الارض وفساد كبير. وهذا الواقع الان
8:31ومن الامثلة على ذلك ما يجري في الخرطوم. من قتل وقتل نعم يقولون الجثث بالشوارع المستشفيات معطلة وين يذهب المرضى؟ نعم الناس ايضا ممنوعين حتى من ارزاقهم نعم فنعوذ بالله
8:52نعم فلا شك ان عدم النصرة والولاية والمحبة وان يكون اهل الاسلام كالجسد الواحد فهذا يؤدي الى فتنة وفساد عري الضوء والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله. هم المهاجرون والذين اووا ونصرو اولئك هم
9:18المؤمنون حقا هؤلاء الانصار لعل ابو عمر ينتبه لهم مغفرة ورزق كريم. نسأل الله من فضله. اللهم امين وقد غفر الله لهم ورزقهم من الطيبات والاموال والكنوز الشيء الكثير. فتح لهم كنوز فارس وجوب
9:38والذين امنوا من بعده بعد فتح مكة وهاجروا وجاهدوا معكم فاولئك منكم نعم هؤلاء وان كان ايمانهم قد تأخر واسلامهم قد تعطل ثم بعد ذلك حصل هذا الشيء لكنهم قد جاهدوا معكم وهاجروا فاولئك منكم
10:08نعم وهذا نعم ليس بعد فتح مكة وانما والله اعلم بعد ذلك. نعم. وقد يكون بعد فتح مكة لان الهجرة طب الهجرة هجرتان هجرة قد نسخت انتهت الهجرة الى المدينة
10:28وهجرة باقية الى قيام الساعة وهي الهجرة من بلاد الكفار الى بلاد الاسلام نعم والذين امنوا من بعده وهاجروا وجاهدوا معكم فاولئك منكم. نعم. اصبحوا منكم واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله
10:52كان المهاجري والانصاري يتوارثون بالاخوة التي اخى بها الرسول صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار ثم نسخ ذلك فصار اولو الارحام اي الاقارب بعضهم اولى ببعض في الميراث نعم
11:19ببعض في كتاب الله هذا تشريع هذا هو حكم ما جاء في كتاب الله ان الله بكل شيء عليم جل وعلا. هذا وبالله تعالى التوفيق