19- تأملات في سورة التوبة
0:00الذين يلمزون المتطوعين من المؤمنين في الصدقات وتقدم لنا الكلام حول هذه الاية وذلك ان المنافقين يلمزون المؤمنين في حال التصدق وقيل قي ذلك او في نزول هذه الاية ان عبدالرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه
0:34قد اتى بنصف ما له صدقة لله جل وعلا وان ابا عقيل الانصاري اتى بصاع ذهب يعمل عندما حث عليه الصلاة والسلام على الصدقة ذهب يعمل حتى حصل على صاعين من طعام
1:03فجعل صاعا لاهله وصاعا تصدق به نعم فقال هؤلاء المنافقون ان عبدالرحمن بن عوف مغائي وان بالنسبة لابي عقيل الانصاري ان الله غني عن صاعه فقيل نزلت هذه الاية العظيمة
1:34نعم وقد ثبت ان ايضا الرسول صلى الله عليه وسلم في مرة من المرات حث على الصدقة فقال عمر رضي الله عنه اليوم اسبق ابو بكر الصديق فاتى بكم يا استاذ ابو بكر؟ بنصف ما له اتى رضي الله عنه بنصف ماله فوجد ان الصديق قد
2:03اتى بماله كله. اتى بماله كله رضي الله تعالى عنه. فقال لا اسابقه بعدها نعم. فالصديق رضي الله تعالى عنه نعم لا شك انه افضل الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم ورضي الله تعالى عن ابي بكر الصديق
2:31وقد ذكر الامام ابو العباس ابن تيمية رحمه الله ان من اهل الايمان من يحتاج الى شحذ الهمة نعم ولذا كان الاوس والخزرج ماذا يفعلون يا استاذ حسن طبقونا الى اي يتسابقون يتنافسون
2:56اذا فعل الاوس شيء قام الخزرج وفعلوا شيئا اخر وهكذا يتنافسون فالانسان يحتاج حتى يقبل يحتاج الى ماذا؟ الى التنافس يحتاج الى التنافس في الخير نعم فيعني على المسلم ان يجعل
3:19شخصا معه يتنافس معه يتنافس في حفظ القرآن يتنافس في الاقدام او في الى الصلاة وهكذا نعم فهذا نعم هذا بمثابة يعني كما يقال الدينمو الذي يحرك الانسان بعض الناس لي
3:43علو ايمانهم لا يحتاجون الى مثل ذلك كالصديق رضي الله عنه. الصديق ما قال انا بسبق الناس اباتي بماله بمالي كله. لا هو من نفسه رضي الله تعالى عنه. بينما عمر رضي الله عنه اراد ان يتنافس. فوجد ان الصديق يعني قد سبق
4:08نعم المهم ان التنافس في الخير هذا مطلوب حتى الانسان يقبل. والا فان الانسان يحتاج الى تذكير نعم والذين لا يجدون الا جهدهم. نعم وفي الحديث الصحيح من تصدق بعدل تمضة من كسب طيب
4:33فان الله يأخذ يأخذ هذه الصدقة بيمينه ويربيها كما يربي احدكم فلوه حتى تكون كالجبل. نسأل الله من فضله. او كما قال عليه الصلاة والسلام فيسحبون منهم سخر الله منهم
4:53وذلك لسخريتهم بالمؤمنين ولهم عذاب اليم. استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فليس المقصود تحديد ذلك بالسبعين. وانما المقصود انه مهما بلغ استغفارك لهم
5:20لن يغفر لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله. والله لا يهدي القوم الفاسقين فالشخص الكافر نعوذ بالله مهما استغفر له فهذا الاستغفار لن لن ينفعه نعم ذبح طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم زاد على ذلك. ولكن الله جل وعلا بين انه
5:53لن يغفر لهؤلاء لكفرهم. فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله. وذلك بتخلفهم عن غزوة تبوك وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم. وتلاحظون في الغالب اما الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس نعم وفي حديث حميد عن انس وقد اخرجه ابو داوود واسناده صحيح ولعل الشيخ ابراهيم ينتبه له
6:28قال عليه الصلاة والسلام جاهدوا المشركين بالسنتكم وايديكم واموالكم يعني بما تستطيعون او كما قال عليه الصلاة والسلام نعم وكذبوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحوض
6:55وقعت غزوة تبوك في وقت شدة الحوض قلناه جهنم اشد حواء نعوذ بالله. لو كانوا يفقهون لان التخلف عن هاد هذا معصية نعم وهذا بالتالي قد يفضي الى النار نعوذ بالله لو كانوا يفقهون يعلمون فليضحكوا قليلا
7:24وليبكوا كثيرا وذلك عندما يوم القيامة يدخل الى النار. جزاء بما كانوا يكسبون. فان دعك الله الى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا. انكم رضيتم بالقعود اول مرة. فاقعدوا مع الخالقين. وذلك
7:57والله اعلم لعدم جديتهم وصدقهم في طلبهم للخروج كما تقدم لنا في قصة المستهزئين قالوا انما كنا نخوض ونلعب وليسوا بصادقين في التوبة ثم قال عز وجل ولا تصلي على احد منهم مات ابدا
8:22وذلك بسبب نفاقهم. ولا تقم على قبره حتى يدفن انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون. ولا تعجبك ولا تعجبك اموالهم واولادهم انما يريد الله ان يعذبهم بها في الدنيا
8:49وتقدم لنا ان الانسان عندما يجمع المال يهتم بهذا المال وتزهق انفسهم وهم كافرون. واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله الامن بالله المؤمن يحتاج الى تجديد الايمان. لان الايمان يخبو ويضعف
9:15تحتاج الى تجديد ولذا قال عز وجل يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله نعم. وقال جل وعلا يا ايها النبي اتق الله واذا انزل سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك اولي الطول منهم اولوا الطول منه
9:40هم اي اصحاب الغنى وقالوا زرنا انكم مع القاعدين رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون نعم واشد ما يكون الطبع على القلب لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم. وهنا تقديم الجهاد
10:09على النفس واولئك لهم الخيرات. نسأل الله ان يرزقنا واياكم بهذا المال والنفس. فهؤلاء لهم الخير واولئك هم المفلحون. اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم. نسأل الله من فضله. هذا وبالله تعالى التوفيق