5- كتاب الفتن من التعليق على صحيح مسلم
0:00بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ونصلي ونسلم على نبينا محمد النبي الامين. وعلى اله واصحابه والتابعين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح في كتاب الفتن قال حدثنا علي ابن حجر السعدي قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن ابن يزيد ابن
0:30الشامي والوليد بن مسلم الدمشقي قال ابن حجر دخل حديث احدهما في حديث الاخر عن عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر بهذا الاسناد نحو ما ذكرنا قال وزاد بعد قوله لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتى ينتهوا الى جبل
1:00الخمر وهو جبل بيت المقدس الخمر الخمر نعم. قال الشجر الملتف الخمر الشجر الملتف نعم قال فيسيرون قال ثم يسيرون حتى ينتهوا الى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض
1:31هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الى السماء في رد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما وفي رواية ابن حجر فاني قد انزلت عبادا لي لا يدي لاحد بقتالهم قال الامام مسلم حدثني عمو الناقد والحسن بن علي الحلواني وعبد ابن حميد الكشي والفاظهم
2:07متقاربة والسياق لعبد قال حدثني وقال الاخران حدثنا يعقوب وهو ابن ابراهيم ابن سعد الزهري قال حدثني ابي قال عن صالح بن كيسان قال عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة
2:27بات ابن مسعود ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنهما قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال فما فكان فيما حدثنا قال يأتي وهو محوم عليه ان يدخل
2:49نقاب المدينة فينتهي الى بعض السباخ التي تلي المدينة والسباق هي الارض المالحة فيأخذ اليه يومئذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا. فيقول الدجال ارأيتم ان
3:20قلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه. فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان. قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه
3:45نعم وهذا والله اعلم يعني فيقتله ثم يحييه هل هو يقتله حقيقة ثم يحييه فيعطيه الله عز وجل يعطي الدجال ذلك او فيما يظهر للناس انه قتله ثم احياه قد يكون الامر الساني قد يكون هو الاقرب بدليل انه يجيد ان يقتله فلا يسلط عليه
4:15نعم يريد ان يقتله حقيقة فلا يستطيع نعم. قال ابو اسحاق وابو اسحاق هو ابن ابراهيم راوي ابن سفيان. ابراهيم بن سفيان راوي صحيح مسلم عن مسلم قال يقال ان هذا الرجل هو الخضر. وهذا ليس بصحيح
4:37الخضر قد توفاه الله جل وعلا. فهذا الكلام ليس بصحيح والصحيح في الخضر انه نبي من الانبياء قال وما فعلته عن امري وقال عز وجل واتيناه من لدنا علما قال وحدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي
5:05الشيخ هذا مجرد هذا ليس من الحديث ابو اسحاق الراوي قال ابو اسحاق بين ليس من الحديث قال يقال ان هذا رجل هو الخضر. نعم قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي صاحب المسند
5:23بسم الله عليكم السلام قال اخبرنا ابو اليمان الحكم بن نافع الحمصي قال اخبرنا شعيب بن ابي حمزة دينار الاموي الاموي مولاهم الحمصي. قال عن الزهري في هذا الاسناد بمثله
5:45قال حدثني محمد بن عبدالله بن قهزاز من اهل مو. قال حدثنا عبدالله بن عثمان قال عن ابي حمزة السكري كزا محمد بن ميمون قال عن قيس بن وهب قال عن ابي الوداك جبر بن نوف قال عن ابي سعيد الخدري قال قال
6:10رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين فتلقاه المصالح مصالح الدجال اي اتبع الدجال ممن معهم السلاح فيقولون له اين تعمد فيقول اعمدوا اعمدوا الى هذا الذي خرج
6:41عليكم السلام قال فيقولون له اوما تؤمن بربنا؟ نعوذ بالله ربهم الدجال فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه؟ نعوذ بالله. قال فينطلقون به الى الدجال
7:07فازا رآه المؤمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فيأمر الدجال به فيشبح يعني على بطنه يوظع فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا
7:31قال فيقول اوما تؤمن بي؟ قال فيقول انت المسيح الكذاب فيؤمر به فيؤشر بالمئشار من مفرقه حتى يفوق بين رجليه قال سم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قائما
7:55قال سم يقول له اتؤمن بي؟ فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس اي هذا الامر قال فيأخذه الدجال وهذا يعني يقوي القول ان هذا كله حقيقة يعطيه الله عز وجل للدجال يعطيه ذلك
8:22فيأخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الى نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا. قال فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس ان ما قذفه الى النار وانما القي في الجنة
8:48فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين. نسأل الله من فضله قال حدثنا شهاب بن عباد العبدي قال حدثنا ابراهيم بن حميد ابو قاسي
9:12قال عن اسماعيل بن ابي خالد الكوفي قال عن قيس ابن ابي حازم نعم الاحمسي البجلي قال عن المغيرة بن شعبة الثقفي رضي الله عنه قال ما سال احد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال
9:32اكثر مما سألت قال وما ينصبك منه انه لا يضرك اي وما يتعبك من امره قال ابن دويد يقال انصبه المرض ونصبه نعم انه لا يضرك قال قلت يا رسول الله انهم يقولون ان معه الطعام والانهار؟ قال هو اهون على الله من ذلك
10:11يعني وان كان معه طعام ونهر او نهران فهو اهون على الله من ذلك قال حدثنا سويج بن يونس قال حدثنا هشيم بن بشير الواسطي عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن المغيرة ابن شعبة
10:30رضي الله عنه قال ما سأل احد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال اكثر مما سألته قال وما سؤالك؟ قال قلت انهم يقولون معه جبال من خبز ولحم ونهر من ماء
10:55نهب ونهوا كلاهما قال هو اهون على الله من ذلك. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وابن نمير محمد قال حدثنا وكيع بن الجواح ها هو حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا جرير بن عبد الحميد
11:15الضب حاء وحدثنا ابن ابي عمر العدني قال حدثنا سفيان ابن عيينة حاء وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا يزيد ابن هارون يزيد ابن هارون السلمي حا وحدثني محمد بن وافع
11:31النيسابوري قال حدثنا ابو اسامة حماد بن اسامة كلهم عن اسماعيل بهذا الاسناد نحو حديث ابراهيم ابن حميد ابو اسي وزاد في حديث يزيد فقال لي اي بني اي رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاطب المغيرة
11:59قال حدثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري قال حدثني ابي قال حدثنا شعبة قال عن النعمان بن سالم نعم قال سمعت يعقوب ابن عاصم ابن عروة ابن مسعود الثقفي يقول سمعت عبد الله ابن عمرو ابن عمرو
12:21ابن العاصي رضي الله عنهما وجاءه رجل فقال ما هذا الحديث الذي تحدث به تقول ان الساعة تقوم الى كذا وكذا فقال سبحان الله او لا اله الا الله او كلمة نحوهما
12:38لقد هممت الا احدث احدا شيئا ابدا. انما قلت انكم سترون بعد قليل امرا عظيما يحوى البيت ويكون ويكون ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال
13:00في امتي فيمكث اربعين قال لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما طب انت قدمت حديث النواس بن سمعان بن سمعان اربعين يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كاسبوع وباقي
13:19كالايام العادية قال فيبعث الله عيسى ابن مريم كأنه عروة ابن مسعود. فيطلبه فيهلكه. ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام
13:48الا يبقى على وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتى لو ان احدكم دخل في كبدي جبل لدخلت لدخلته عليه حتى تقبضه. قال سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فيبقى شراء الناس في خفة الطير
14:16لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا. فيتمثل لهم الشيطان طبعا هؤلاء اللي يبقون الكفار فيقول الا تستجيبون؟ فيقولون فما تأمرنا فيأمرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك داو رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصوم. فلا يسمعه احد الا اصغى
14:48ورفع ليتا. قال واول من يسمعه رجل يلوط حوضه. حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس. قال فيصعق ويصعق الناس. ثم يرسل يرسل الله اوقات قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل
15:14نعمان الشاكي النعمان بن سالم قال فتنبأ فتنبت منه اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخرى. فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس شو هالامة الى ربكم وقفوهم انهم مسؤولون. قال ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال
15:37من كم فيقال من كل الف تسعا مئة وتسعة وتسعين قال فداك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عنه ساق انساق الله جل وعلا قال اصغاليتا ورفع ليتا قال الليت بكسر اللام هو صفحة العنق وهي جانبه
16:10قال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله اي يطينه ويصلحه قال كانه الطل او الظل قال العلماء الاصح الطل وهو الموافق للحديث الاخر كمني او بجال. نعم قال قوله فذلك يوم يوم يكشف عن ساق قال العلماء معناه ومعنى ما في القرآن
16:45اي في الاية الكريمة يوم يكشف عن قال معنى ذلك يوم يكشف عن شدة وهول عظيم. وهذا باطل بل يكشف عن ساق الله جل وعلا كما فسرها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد في البخاري. نعم. فالساق ساقي الله جل وعلا
17:08نعم نعم. نعم. يسجدون لله. قال وحدثني محمد بن بشار العبدي قال حدثنا محمد بن جعفر الهزلي هندق قال حدثنا شعبة ابن الحجاج عن النعمان ابن سالم قال سمعت رجلا قال لعبدالله قال سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود قال سمعت رجلا يقول لعبدالله بن عمرو
17:42انك تقول ان الساعة تقوم الى كذا وكذا. فقال لقد هممت الا احدثكم بشيء. انما قلت انكم توونا بعد قليل امرا عظيما. فكان حريق البيت قال شعبة هذا او نحوه
18:03وقد وقع حريق في البيت في زمن عبد الله بن الزبير عندما قاتله الحجاج قال عبدالله ابن قال قال شعبة هذا او نحوه. قال عبدالله بن عمرو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:20يخرج الدجال في امتي وساق الحديث بمثل نعم بمثل حديث معاذ وقال في حديثه فلا يبقى احد في قلبه مثقال ذرة من ايمان لقبضته قال محمد بن جعفر حدثني شعبة بهذا الحديث مرات وعرضته عليه
18:42لان شعبة كان زوجا لامه نعم ولذا كان محمد بن جعفر هو اثبت الناس في شعبة وجاء احمد بن معين فقال اخرج لنا كتابك فاخرج كتابه فتشوه فتشوه فلم يجدوا فيه خطأ
19:03قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا محمد بن بشر العبدي قال عن ابي حيان التيمي قال عن ابي زرعة البجلي قال عن عبدالله بن عمرو السهم رضي الله عنهما قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم انسه
19:23بعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى ما كان وايهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخرى على اثرها قريبا
19:48فستى علامات الساعة الكبرى اذا خرجت تتابعت. قال وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمي والحمداني قال حدثنى ابي عبد الله اه قال حدثنا ابو حيان يحيى بن سعيد التيمي قال عن ابي زرعة بن عمرو البجلي
20:09عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير ابن عبد الله البدني. قال جلس الى مروان ابن الحكم بالمدينة ثلاثة تنفر من المسلمين فسمعوه وهو يحدث عن الايات ان اولها خروجا الدجال. فقال عبدالله بن عمرو
20:30لم يقل مروان شيئا قد حفظت طبعا مروان كما قال البخاري تابعي ليس بصحابي. مواد من الحكم ابن ابي امية العابشمي قال لم يقل ماجوانو شيئا قد حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم انسه بعد
20:49سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر بمثله ايه نعم بعهد معاوية تولى المدينة بعهد معاوية ثم الى ان نعم يعني نازع عبدالله بن الزبير الخلافة وكان عبد الله بن
21:07الزبير هو الخليفة الى ان مات ثم خلف ابن عبدالملك وقاتل عبد الله بن الزبير حتى قتل عبدالله رضي الله عن عبدالله وعن ابيه نعم فلم تصح خلافة بني امية بني مروان حتى يعني خلاص انا ما كنت عبدالله بن الزبير بويع لعبد
21:29من قبل المسلمين وانتهى يعني انتهت هذه الفتنة نعم قال وحدثنا ناصر بن علي الجهظمي والجهاظم من الازد نعم وهو قد خرج له الستة نعم لعل الشيخ عبد الله ينتبه هو خرج له الستة
21:54قال حججنا ابو احمد الزبيري محمد بن عبدالله وقد خرج له الستة قال حدثنا سفيان وقد خرج له الستة ايضا سفيان عن ابن عبد الله السوري من ثور الرباب قال عن ابي حيان عن ابي زرعة وكلاهما قد خرج له الستة
22:16قال تذاكروا الساعة عند مروان فقال عبدالله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثل حديثهما ولم يذكر الضحى فايهما خرجت فالثاني على اثرها طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس
22:41قال حدثنا عبد الوارث ابن عبد الصمد ابن عبد الوارث ابن سعيد العنبري وحجاج ابن الشاعر كلاهما عن عبد الصمد ابن عبد واللفظ لعبد الوارث ابن عبد الصمد قال حدثني ابي
22:56نعم قال اي عبد الصمد بن عبد الواعظ تقدم قال عن جدي وهو عبد الوارث ابن سعيد قال عن الحسين بن دكوان وهو جيد الحديث نعم. قال حدثنا ابن بريدة عبد الله بن بريدة بن الحصيب
23:17نعم. قال حدثني عامر بن شرح. عامر بن شراحيل. عامر بن شراحيل الشعبي شعب همدان نعم انه سأل فاطمة بنت قيس اخت الضحاك بن قيس الفهرية اخو قريش وكانت من المهاجرات الاول
23:42يعني ما بعد فهد ليسوا من قريش فقال نعم فقال حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسنديه الى احد غيره فقالت لئن شئت لافعلن نعم شف كيف اهتمام التابعين
24:13نعم بحديث رسول الله عليه الصلاة والسلام وانهم لا يريدون ان تكثر الوسائط بينهم وبين رسول الله عليه الصلاة والسلام. فقال لا تسنديه عن احد الا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:30نعم وكانوا ايضا يقولون هل انتم يسألون الصحابي مثل ما جاء في مسلم ان عبيد بن عمرو السلماني اللي كان صويح القاضي يسأل احيانا قال في عندما قال علي رضي الله عنه ذكر الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في صفة الخوارج
24:52فكان يستحلف ثلاثا الله سمعته من رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول الله ثلاث مرات نعم قال وكانت من المهاجرين نعم قالت لان شئت لافعلن فقال لها اجل حدثيني فقالت نكعت ابن المغيرة. وهو من
25:14شباب قريش يومئذ. هم فاصيب في اول الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما تأينت خطبني عبدالرحمن بن عوف من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت المرأة في زمنهم لا تجلس
25:38نعم يتقدم ولا شف هنا تقدم لها كثر كبار صغار من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه اسامة ابن زيد فقال انكحي اسامة وكنت
26:03قد حدثت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احبني فليحب اسامة هنيئا لاسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما فلما كلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت امري بيدك
26:23فانكحني من شئت فقال انتقلي الى ام شريك وام شريك امرأة غنية من الانصار عظيمة النفقة في سبيل الله. قال عظيمة النفقة في سبيل الله ينزل عليها الظيفان يعني امرأة بارزة فقلت سافعل فقال لا تفعلي ان ام شريك امرأة كثيرة الضيفان فاني اكره ان
26:53يسقط عنك خمارك او ينكشف السوب عن ساقيك. فيرى القوم منك بعض ما تكرهين في المحافظة على التستر من الرجال الاجانب ولكن انتقلي الى ابن عمك عبد الله ابن عمرو ابن ام مكتوم
27:17وهو رجل من بني فهر فهو قريش وهو من البطن الذي هي منه قالت فانتقلت اليه فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي الصلاة
27:35تجامعة اي اجتمعوا قال فخرجت قالت فخرجت الى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صف النسا التي تلي ظهور القوم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر
27:59وهو يضحك فقلت فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال اتدرون لما جمعتكم؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لوهبة ولكن جمعتكم لان تميما الدارية
28:24كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن مسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفع الى جزيرة
28:54بالبحر حتى مغرب الشمس حتى مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كسيروا الشعب لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر او فقالوا ويلك
29:19فقالوا ويلك ما انت؟ فقالت انا الجساسة. قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الى هذا الرجل في الدير فانه الى خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها
29:41ان تكون شيطانة قال فانطلقنا صراعا حتى دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان وعيناه خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الى عنقه ما بين ركبتيه الى كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت
30:02قال قد قضوتم على خبر فاخبروني بما انتم؟ قالوا نحن اناس من العرب وكبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتنم فلعب بنا الموج شهرا ثم اوفانا الى جزيرتك هذه
30:23فجلسنا في اقربها فدخلنا الجزيرة فجلسنا في اقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلبوا كثيرة الشعو لا يدرى ما قبله من دبره من كسرة الشعر فقلنا ويل لك ويلك ما انت. فقالت انا الجساسة. قلنا وما الجساسة؟ قالت اعمدوا الى هذا
30:53رجل في الدير فانه الى خبركم خبركم بالاشواق فاقبلنا اليه صراعا. وفزعنا منها ولم نأمن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان قلنا عن اي شأنها تستخبر؟ قال اسألكم ان نخلها هل يثمر؟
31:14قلنا له نعم. قال اما انه يوشك ان لا تثمر قال اخبروني بيساء في فلسطين. قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شأن هتستخبر؟ قال هل فيها ماء؟ قالوا هي كسيرة الماء
31:30قال اما انما هيوشك ان يذهب قال اخبروني عن عيني زغر قالوا عن اي شأنها تستخبر قال هل في العين ماء؟ وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا نعم قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من مائها
31:55قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل. قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب. قال اقاتله العرب؟ قلنا نعم. قال كيف صنع بهم؟ قال فاخبرناه هنا قد ظهر على من يليه من العرب واطاعوه
32:10قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال قال اما انذاك خير لهم ان يطيعوه قال اما ان ذاك خير له من يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان
32:37انا لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض. فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة. غير مكة وطيبة فهما محومتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او واحدا منه ما استقبلني ملك بيده
32:59السيف صلتا يصدني عنها وانا على كل نقب منها ملائكة يحرسونها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة. هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم ذلك؟ فقال الناس نعم
33:30فانه اعجبني حديث تميم انه وافق الذي كنت احدثكم عنه عن المدينة ومكة الا انه في بحو الشام او بحو اليمن الا او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو او ما بيده الى المشرق
33:55فهو من جهة المشرق ما حصل لتميم واصحابه قالت فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا هذا الحديث لا شك في صحته وبارك الله فيكم لم يكتفي الامام مسلم بتصحيحه بل حتى البخاري قد صححه لعل الشيخ سالم الاحمدي ينتبه
34:23في سؤالات الترمذي سأل الترمذي البخاري عن الحديث فقال حسن صحيح فصححه ايضا البخاري خارج الصحيح ومسلم في الصحيح ولم يتكلم فيه الداوى قطني ولا غيره فيما اعلم من السابقين
34:43وانما تكلم فيه رشيد رضا نعم ونعم وبعض نعم اهل العلم من المعاصرين ولا يلتفت الى كلام كلامهم هو حديث صحيح اولا جاء من اربعة طرق عن الشعبي في مسلم جاء من طريق ابن بريدة وسوف تأتي باقي الطرق
35:09نعم ثم ان الشعب قد توبع نعم يعني جاء هذا الحديث من حديث جابر مختصرا عند ابي داوود. حديث جابر اسناده قوي. من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن جابر
35:28وجاء من حديث ابي هريرة وعائشة في المسند ضعيفان نعم لكن يستأنس بهما نعم فهذا الحديث حديث صحيح نعم من حيث الاسناد ومن حيث المتن. فيه اشياء عجيبة نعم نعم العجائب كثيرة ذكر الله عز وجل
35:54في القرآن كثير من العجاب وقد تقع بعض هذه العجائب تقع لبعض الناس نعم والان يعني لو ان شخصا نعم توفي قبل مائة سنة او مية وخمسين سنة وجاء نعم واحياه الله الان
36:24نعم يعني وهي تعجب تعجب شديد من نعم مما اعطى الله عز وجل الناس من اعطاه من القدوات منها الصناعات هالامور العجيبة نعم من الطائرات والقاطرات وكزا وكزا نعم فلا شك هذه الامور عجيبة. نعم
36:47فهذا فيما يتعلق بالناس فكيف برب الناس جل وعلا ازا كان هذا فيما يتعلق بالناس فكيف برب الناس سبحانه وتعالى الذي اوجد هذا الكون العظيم في بسماواته وارضه. وما فيهما من العجائب والغرائب
37:10نعم خمسين اي نعم نعم زبيب وكافر نعم المهم وقعوا نعم بوسك وكذا وكذا نعم عندهم السوق لا شك والنزا حدث به الرسول صلى الله عليه وسلم على المنبر قال حدثنا يحيى بن حبيبنا الحارثي
37:35البصري قال حدثنا خالد من الحارث الهجيمي البصري ابو عثمان قال حدثنا قوة ابن خالد قال حدثنا سيار ابو الحكم قال الكوفي قال حدثنا الشعبي عامر بن شراحين قال دخلنا على فاطمة
37:53سيارة بالحكم تابعة بن بريدة هنا قال دخلنا على فاطمة بنت قيس فاتحفتنا برطب يقال له رطب ابني طابة ما وطب المدينة واسقطنا سويق سلت فسألته عن المطلقة ثلاثا اين تعتد؟ قالت طلقني بعلي ثلاثا فاذن لي النبي صلى الله
38:21عليه وسلم من اعتد في اهلي قالت فنودي في الناس ان الصلاة جامعة نعم طلقها ثلاثا بات طلاقها. خلاص ما تبقى عنده لو كان طلقة او طلقتين نعم ان الصلاة جامعة قالت فانطلقت فيمن انطلق من الناس. قالت فكنت في الصف المقدم من النسا وهو يلي المؤخرة من
38:48وجاي يعني هي في الصف الاول في النساء نعم اللي اخذ اخرهم صفوا رجال. قالت فسمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يخطب فقال ان بني عم لتميم الدار ركبوا في البحر وساق الحديث. يعني تميم وجماعته
39:10الذين معه نعمها نزل تميم نعم نعم نعم هو من قبل كان في فلسطين واقطعه عليه الصلاة والسلام جا في الاخبار الاراضي التي نعم في في قريته ولا زال ايضا يعني بعض الناس ينتسبون الى تميم
39:34الى دويته وهذا خطأ لانها قال النصابون لعل الشيخ ابو مصعب ينتبه ان دوي التميم انقطعت ابو رقية له بنت وتوفاه الله فقد يكونون هؤلاء من الاسباط او يكنون من ابناء ايه نعم مندوبية ابناء عم تميم اخوانا تميم له له اخوان نعم جو اسلموا
40:00ومن ايضا يعني من جماعته فقد يكونون من ذويية اخوانه. لا زالوا موجودين في فلسطين التميمي اذا وجدت في فلسطين والشام التميمي فهم ليس تميم مضوا وانما نسبة الى تميم الداوي
40:19من لغم وجذام نعم ونعم يعني ابن حجر له كتابه نعم جاله سؤال يسألون عن الاقطاعات التي اقطعها عليه الصلاة والسلام لتميم فذكر الاحاديث له رسالة في ذلك قد طبعت
40:42زكا والاحاديث الواردة وهي لا تخلو من كلام في الاقطاعات وهؤلاء لا زالوا موجودين يعني وينتسبون يعني الى تميم او كما تقدم يعني الى ابناء عمه وجماعته نعم. فهذا مما يؤيد
41:02نعم ويتواثون هذا المكان وزاد فيه قالت فكأنما انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بمخصرته العصا التي معه الى الارض وقال هذه طيبة يعني المدينة. قالت فكأنما انظر
41:22الى النبي صلى الله عليه وسلم هنيئا لفاطمة بنت قيس نعم رضي الله تعالى عنها قالت فكأنما انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم. وهو بمخصرته الى الارض وقال هذه اللهم احشرنا معهم. امين. يا كريم اللهم احشرنا معهم يا رب. اللهم احشر. اللهم احشرنا معهم
41:51يا رب وقال هذه طيبة يعني المدينة قال وحدثنا الحسن بن علي الحلواني واحمد بن عثمان النوفلي قال لا حدثنا وهب بن جرير نعم بن حازم قال حدثني ابي جبريل بن حازم البجلي قال سمعت غيلان بن جرير
42:14يحدث عن الشعب غيلان ابن جرير الازدي المعولي يحدث عن الشعب عامر عن فاطمة بنت قيس قالت قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم تميمنا الداوي تأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ركب البحر
42:33فتاهت به سفينته فسقط الى جزيرة فخرج اليها يلتمس الماء فلقي انسانا يجر شعره واقتص الحديث. وهذا الثالث الذي تابع الشعبي واحياء توابع ان شاء الله الذي تابع عفوا ابن بريدة
42:56وقال فيه سم قال اما انه لو قد اذن لي في الخروج قد وطأت البلاد كلها غير طيبة اخرجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الناس فحدثهم قال هذه طيبة وذاك الدجال
43:21يعني اخرج هذا الحديث فحدثهم الذي حدثه به تميم قال حدثني ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكي قال حدثنا المغيظة ابن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عبد الله بن ذكوان عن الشعب عامر عن فاطمة بنت قيس ابن زناد الرابع
43:42عن فاطمة عن الشعب عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على قعد على المنبر فقال ايها الناس حدسني تميم الداري ان اناسا من قومه كانوا في البحر في سفينة لهم
44:05فانتصرت بهم فركب بعضهم على لوح من الواح السفينة فخرجوا الى الجزيرة الى جزيرة في البحر وساق قال حدثني علي ابن حجر السعدي قال حدثنا الوليد بن مسلم الدمشقي قال حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي يا عبد الرحمن ابن عمرو عن اسحاق ابن
44:29بن عبدالله بن ابي طلحة نعم وهو ايضا ممن خرج له الجماعة هو والاوزاعي نعم والوليد ابن مسلم قال حدثني انس بن مالك وانس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس من بلد الا سيطأه
44:53هو الدجال الا مكة والمدينة وليس نقب من انقابها الا عليه الملائكة صافينا تحرسها فينزل بالصبغة فترجف المدينة ثلاث رجفات يخرج اليه منها كل كافر ومنافق. نعوذ بالله قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا يونس بن محمد قال عن حماد بن سلمة
45:26البصري عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة الانصاري عن انس بن مالك فذكر نحوه غير انه قال فيأتي سبخة الجرف فيضرب رواقه وقال فيخرج اليه كل منافق ومنافقة نعم لعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق