لا تأمر بالمعروف إلا إذا كان يجلب مصلحة أو يدفع مفسدة
0:00الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اياك ان تأمر بالمعروف الا اذا علمت او غلب على ظنك انك بالامر به تجلب مصلحة او تدفع مفسدة. فاذا كان الامر بالمعروف يقتلوا المصالح ويدفع ويبعث المفاسد فانه لا يجوز. ولذلك حرم اهل السنة الانكار العلني بالسيف على الحاكم. اوليس
0:22هو يفعل منكرات فلما لا ننكر عليه؟ لم لا نأمر بالمعروف؟ نأمره بالمعروف بالسيف؟ نقول لان مفاسد الامر والانكار في هذه الحالة سوف تكون واعظم من المصالح المرجوة بل قال الله عز وجل ولا تسبوا
0:39الذين يدعون من دون الله اي لا تسبوا هذه الاصنام التي يعبدونها من دون الله. لم يا الله؟ لم لا نسبها؟ مع ان سبها دين دين ومصلحة. قال فيسب الله
0:55عدوا بغير علم. فامرنا الله عز وجل ان نترك سب الهتهم مع ان في مصلحة حتى نستدفع مفسدة سبهم لالهنا عز وجل فهذا هو هذا هو الدين. فاذا ليس كل معلومة صحيحة
1:13تسوغ لك ان تعلمها وليس كل باب من ابواب الامر يسوب لك ان تأمر به. ولا كل باب فتح لك للانكار يسوغ لك ان تنكر حتى تقيس التعليم في جلب المصالح ودفع المفاسد
1:30فاي تعليم يجلب مصلحة ويدفع مفسدة هذا هو التعليم الذي يحبه الله. لكن اما العكس فلا. واي امر بالمعروف يجلب مصلحة ويدفع مفسدة فهذا هو المأمور به شرعا. واما العكس فلا. واي انكار يجلب مصلحة ويدفع مفسدة فهذا هو
1:50كار محبوب لله عز وجل واما ضده فلا ودع الطيش دع الطيش وتقدير الامور بعجلة الشباب وقلة الفهم بل لا بد ان تنظر في اطروحاتك وتعليمك وامرك نظر العلماء وهي نظر المآلات وتحقيق المصالح واندفاع المفاسد
2:12واما الطيش والغضب واثبات الوجود والتعصب فهذا يفسد ولا يصلح ويهدم ولا يبني