فوائد: نشأة المذاهب الفقهية (من مقدمة درس شرح زاد المستقنع) - عامر بهجت
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فنسأل الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين
0:17وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا انه ولي ذلك والقادر عليه ثم اما بعد فهذا هو الدرس الاول من دروس شرح زاد المستقنع في اختصار المقنع
0:36للامام موسى ابن احمد الحجاوي رحمه الله تعالى وهذا الكتاب ايها الاخوة الكرام هو احد المتون الفقهية المختصرة التي صنفت على مذهب الامام المبجل احمد ابن حنبل رحمه الله تعالى وجمعنا به في جنات النعيم
0:59والامام احمد عليه رحمة الله هو احد الائمة الاربعة المتبوعين ومن المهم جدا لطالب العلم خاصة مع كثرة اه نشر بعظ المفاهيم غير الصحيحة عن الفقه الاسلامي من المهم ان يتصور
1:22كيف نشأ هذا المذهب وكيف تكونت المذاهب الفقهية الاربعة النبي عليه الصلاة والسلام فقه الصحابة رضي الله تعالى عنهم وعلمهم وفقههم في الدين وهؤلاء الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عليهم
1:46نقلوا هذا الفقه الى التابعين في زمن الصحابة ايها الاخوة الكرام كان الصحابة رضوان الله تعالى عليهم على طبقات ودرجات من جهة كثرة ما ينقل عنهم من الفتوى ومن الفقه
2:04وقد ذكر هذا الامام ابن القيم رحمه الله تعالى في اعلام الموقعين وقبله الامام الامام ابن حزم رحمة الله عليهم اجمعين فمن الصحابة من كان مكثرا ومتفرغا لتعليم الناس الفقه وافتاءهم
2:21فانتشر عنه الفقه وانتشرت عنه الفتوى وصار له مذهب متبوع وله اصحاب يتقلدون رأيه ويأخذون بفتاويه. وقد ذكر هذا الامر الامام علي ابن المديني رحمه الله تعالى فذكر وان الصحابة الذين كانت لهم مذاهب
2:42تقلد مذاهب متبوعة ثلاثة وهم عبد الله ابن عمر في المدينة وعبدالله بن عباس رضي الله تعالى عنهما في مكة وابن مسعود في الكوفة وبعضهم يذكر كذلك آآ زيد ابن ثابت رضي الله تعالى عنه ايضا في المدينة
3:07وهذا الامر ايها الاخوة الكرام امر طبيعي اذا كانت البلد اذا كانت البلد وكان الناس عندهم امام صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اكابر الفقهاء فان
3:26من الطبيعي جدا ان يكون هؤلاء الناس يأخذون بفتوى هذا العالم وهذا الفقيه وهذا الامر ندركه حتى في زماننا فاننا نجد ان بعض مشايخنا رحمة الله تعالى عليهم الذين تفرغوا للتدريس ولتعليم الناس للفقه ولافتاء الناس صارت الفتوى في البلاد على قولهم وصار
3:50الناس يسيرون على قولهم فليس هذا امر ليس هذا امرا منكرا. هذا الذي كان من زمن الصحابة رضي الله تعالى عنهم فكان عندنا اصحاب عبد الله ابن مسعود واصحاب آآ ابن عباس رضي الله تعالى عنهما واصحاب ابن عمر
4:08فكانت المدينة في الجملة في الاغلب على مذهب الصحابي الجليل عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنه ولا يعني هذا انه لا يخرج عن رأيه وانه لا يوجد احد من طلاب
4:23به او من اصحابه يخالفه في مسألة او في رأيه فان هذا اه وجود المخالفة هذا امر حاصل سواء في مذاهب هؤلاء الصحابة رضي الله تعالى عنهم هم او في مذاهب
4:34الائمة المتبوعين من بعدهم جيد لكن المقصود ان بداية تكون المذاهب كان موجودا في زمن الصحابة رضي الله تعالى عنهم ثم بعد ذلك سار التابعون آآ على فقه الصحابة وجاء
4:53زمن الائمة الاربعة رضوان الله تعالى عليهم فقدر الله سبحانه وتعالى مع كثرة الفقهاء في الامة الفقهاء والمجتهدون في الامة كثير. ليسوا اربعة ولا حتى اربعين لكن الله عز وجل قدر
5:11ان هؤلاء الاربعة انبرى من طلابهم من اعتنى بعلمهم ونشر علمهم وكتب فقههم وكتب فتاويهم. وهنا ايها الاخوة الكرام ينبه الى قضية وهي قضية دور طالب العلم مع شيخه فان
5:34من ائمة الاسلام رحمة الله تعالى عليهم مثل الاوزاعي او الليث ابن سعد قالوا الليث افقه من مالك ولكن الامام مالك رحمه الله تعالى قام به اصحابه فنشروا علمه ودونوا فقهه فصار مذهبا متبوعا دونت فيه الكتب مختصرات وشروح حتى صار مذهبا متبوعا
5:57الى يوم الناس هذا فهذا من المهم ايضا ان يدركه طالب العلم ان يكون لطالب العلم دور في نشر علم شيخه وخدمة علمه نعم فكثر العلماء ولكن الله عز وجل قدر
6:16ان يكون هؤلاء الاربعة لهم طلاب جمعوا علمهم ودونوا فتاويهم وكتبوا مذاهبهم فانتشرت بعد ذلك وسنبين هذا بالتفصيل بعد قليل ان شاء الله تعالى فهؤلاء الاربعة هم الامام ابو حنيفة النعمان
6:35رحمه الله والامام ما لك بن انس والامام الشافعي والامام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى ولن نطيل كثيرا في الكلام عن مذاهب هؤلاء الائمة الاربعة ولكن اريد ان ابين ان هذه المذاهب الاربعة هي في الحقيقة
6:53متصلة الاسناد اسناد التفقه والتلقي الى الصحابة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنجد على سبيل المثال مذهب الامام ابي حنيفة رحمه الله تعالى هو في الحقيقة الامام ابو حنيفة اخذ العلم عن
7:10عن حماد وحماد اخذ العلم عن ابراهيم وابراهيم اخذ العلم عن علقمة وعلقم اخذ العلم والفقه عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه وكذلك اذا نظرنا في مذهب عالم المدينة الامام مالك ابن
7:28نجد انه تلقى العلم عن جماعة وان هؤلاء تلقوا يعني مثلا اخذ عن نافع واخذ عن سالم ونافع وسالم اخذوا عن فعن عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنه والكلام نفسه يقال في مذهب الامام الشافعي ويقال في مذهب الامام احمد الا ان مذهب الامام الشافعي ومذهب الامام احمد بشكل اظهر
7:56قد تميز في انه الامتداد لمدارس لمدارس الصحابة رضي الله تعالى عنهم في جميع الامصار فتجد ان مذهب الامام احمد وهذه من من مميزاته ليس له اختصاص مثلا بصحابة الكوفة
8:13كما هو الحال في مذهب الامام ابي حنيفة رحمه الله وليس له اختصاص بصحابة المدينة كما هو الحال في مذهب الامام مالك. ولا نقصد بالاختصاص هنا انه لا يخرج عنه لكن المقصود ان غالب
8:29مادة فقه الامام ابي حنيفة رحمه الله تعالى ممتدة ممتدة ومتصلة بصحابة الكوفة اما الامام احمد رحمه الله تعالى فانه بنى مذهبه على اثار الصحابة واقوال الصحابة من جميع الامصار
8:49وكان رحمه الله تعالى اذا اذا فرضنا ان هناك من يشارك الامام احمد رحمه الله تعالى في حفظ الحديث فانك لا تكاد قد تجد من يشاركه في معرفة فقه الصحابة وحفظ اثار الصحابة رضي الله تعالى عنهم الامام احمد رحمه الله كان يحفظ الف
9:09اتفائل في حديث مليون هذا الحديث لما يقال الف الف حديث لا يقصد بذلك الاثار لا يقصد بذلك الاحاديث المرفوعة فقط بل يقصد بذلك الاحاديث المرفوعة والموقوفة بل والمقطوعة والائمة رضوان الله تعالى عليهم كان لهم عناية بفقه من سبقهم فتجد ان الامام احمد له دراية بفقه من سبقه من اهل العلم وله دراية بفقهه
9:35التابعين وله دراية بفقه الصحابة رضي الله تعالى عنهم