النظم الجلي في الفقه الحنبلي272- شرح/ عامر بهجت (مسنونات الذبح ومكروهاته)
0:00السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الثاني والسبعون بعد المائتين في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن مسنونات الذبح ومكروه
0:18وهاته قال الناظم وفقه الله تعالى وسن تكبير كذا استقبال بشقه الايسر واستعجال وحد الة بحيث لا يرى وترك هذه كراهة يرى وسلخ مذبوح وكسر عنقا قد كره ايضا الى ان يزهق. الناظم في هذه الابيات يتكلم عن مسنونات الذبح
0:40بعض احكام الذبح منها مسنونات ومنها مكروهات. نبدأ اولا بالسنن الاول من سنن الذبح اشتق التكبير الاول التكبير نحن سبق معنا ان التسمية شرط لحل الذكاة اما التكبير فانه مستحب. فيستحب ان يقول بعد التسبيح يقول بسم الله والله اكبر
1:06لكن لو قال بسم الله ولم يذكر التكبير اجزأ ذلك لان التكبير من السنن كذلك من السنن استقبال القبلة استقبال القبلة بحالة التذكية فيذبحها الى القبلة يوجهها الى القبلة ان توجه هذه الذبيحة
1:29الى القبلة كذلك من السنن ان تكون الذبيحة على شقها الايسر يعني هي تكون يضجعها على شقها الايسر مستقبلة للقبلة نوجهها الى القبلة كذلك من السنن اسراع القطع بيكون الالة الة حادة
1:55ويذبح بسرعة يعني يمضي هذا السكين بسرعة ويقطع بسرعة وهذا اكثر اراحة للذبيحة وقد جاء في الحديث وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته كذلك من الاحكام ان تكون بالة محددة ولكن
2:24يحد الالة اذا لحد الالة يحدها دون ان يراه الحيوان ما يحدها امام الحيوان بل يكره ان يحدها امام في الحيوان وهذه المسنونات هي التي ذكرها الناظم في قوله وسنة تكبير
2:45اذا الاول التكبير. كذا استقبال يعني ان يستقبل بها القبلة بشقه الايسر يضجعها على الشق الايسر واستعجال اللي قلنا اسراع القطع استعجال يعني اسراع القطع وحد الة بحيث لا يرى
3:05ان يحد الالة بحيث لا يراه الحيوان عند حدها. ما يحدها والحيوان يبصره ثم قال وترك هذه كراهة يراه هذا هو الكلام عن المكروهات. اول مكروه من المكروهات ان يوجهها الى غير القبلة
3:22تمام؟ احنا كنا قال واتركوا هذه كراهة يرى فيكره ان يوجهها الى غير القبلة ويكره ان يحدها والحيوان يبصره ان يحد الالة والحيوان يبصره امام الحيوان كذلك يكره الذبح بالة كاملة
3:42يعني الة ليست حادة نحن قلنا ان السنن والاستعجال والاسراع في القطع وان يحدها والحيوان لا يبصره. اما القطع بالة كالة. يعني ما تقطع بسرعة غير حادة هذا ايضا مكروه
4:02كذلك من المكروهات سلخ الحيوان قبل ان تزهق روحه بعد ما يقطع الحلقوم والمريء يبدأ على طول في السلخ قبل ان تخرج الروح تماما لا نقول انتظر حتى تزهق الروح تماما
4:17بعد ذلك تبدأ في السلخ كذلك من المكروهات كسر عنقه قبل زقوق روحه تبغى تكسر الرقبة عنق كله انتظر حتى تزهق الروح. اما قبل زهوق الروح فيكره كسر العنق قبل زهوق الروح
4:34وقد ذكر الناظم هذه المكروهات بقوله وترك هذه كراهة يرى فيكره ترك حد الالة بان يذبحها بالة كالة ويكره ترك الاستعجال بذبحها بالة كاملة ويكره ترك استقبال القبلة ان يوجهها الى غير القبلة
4:52تمام كذلك يكره سلخ مذبوح وكسر عنقا قد كره ايضا الى ان يزهق. يقول يكره سلخ المذبوح الى ان يزهق. الى ان تزهق روحه وتخرج روحه تماما كذلك هو كسر عنقا الى ان يزهقا
5:10يعني يكره ان يكسر عنقه الى ان يزهق الى ان تزهق روحه فيكره قبل ذلك وسلخ مذبوح وكسر عنقا قد كره ايضا الى ان يزهقا. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم
5:25والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين