النظم الجلي في الفقه الحنبلي240- شرح/ عامر بهجت (موجب قتل العمد - القصاص فيما دون النفس)
0:00السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الدرس الاربعون بعد المئتين في شرح النظم
0:10فقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن موجب قتل العمد والقصاص فيما دون النفس مسألتان المسألة الاولى قتل العمد يوجب ماذا؟ ثم القصاص فيما دون النفس. قال الناظم وفقه الله تعالى
0:24بعد ما ذكر شروط وجوب او عفوا شروط واستيفاء القصاص. وذكر منها اتفاق الاولياء جميعهم على استيفائه قال جميعهم هذا وجود الامن من التعدي للذي لم يجني. يخير الولي بين قود والعفو مجانا او الجاني يد
0:43ثم تكلم عن جناية الاطراف والجراح فقال وقود في الجرح والاعضاء كالنفس في الشروط واستيفاء. بالنسبة لخيارات الولي في قتل العمد قبل ما نقول الولي في قتل العمد اه بالنسبة لقول الناظم جميعهم يعني اتفاق الاولياء وذكرنا هذا في الدرس الماظي اه جميعهم اه على القصاص يتفق جميعهم
1:03يعني هذا شرط من شروط استيفاء القصاص ان يتفق جميع اولياء الدم عن القصاص. كذا وجود الامن من التعدي للذي لم يجني. وهذا ايضا من شروط استيفاء القصاص التي ذكرناها في الدرس الماظي ومثلنا لها بالحامل. الحامل لا يستوفى منها القصاص لان القصاص من الحامل يؤدي الى تعدي الى غير الجاني
1:23التعدي للذي لم يجني وهو الجنين الذي في بطنها. ما هي خيارات الولي في قتل العمد؟ يخير الولي بين القصاص اه وهو القود او القصاص يعني اه قتل القاتل وله ان يصالح عنه بمال. يعني يجوز لاولياء الدم ان يطلبوا من الجاني يقولوا اسمع. انت نحن نريد القصاص او ان تصالح
1:47عن القصاص بالمبلغ الفلاني مثلا تعطينا مليون ريال اه صلحا عن القصاص ماشي؟ اه والشرط الثاني او الخيار الثاني الدية يأخذ الدية وسيأتي معنا مقادير الدية ادمية اه في الرجل الحر المسلم مئة من الابل. وسيأتي اه ذكر اه مقادير الديات ان شاء الله
2:09فللولي ان يقول والله انا ما ابغى القصاص اريد الدية ما في مشكلة يخير الولي بين قوادي القود هو القصاص تمام؟ اه الامر الثاني الامر الثالث العفو مجانا ان يعفو عن هذا القاتل ولا يأخذ منه دية ولا شيئا. قال يخير الولي بين قود القصاص
2:26والعفو مجانا هذا هو العفو مجانا او الجاني يدي الجاني يدي يعني يدفع الجاني الدية ويد ودا يدي يعني دفع الدية واضح؟ ثم انتقل بعد ذلك الى الجناية فيما دون النفس وهي جناية الاطراف والجراح ووظع على الناظم هنا قاعدة
2:46تمام وهي آآ ان من اقيد باحد في النفس اقيد به في الطرف والجراح ومن لا فلا. يعني الشخص الذي اذا قتل يقتل فانه اذا قطع الطرف يقتص منه. والشخص الذي اذا قتل لا يقتل فانه لا يقتص من
3:07في الطرف هذه القاعدة يعني اذا اردنا ان نمثل لها الاب اذا قتل ولده قلنا لا يثبت القصاص. اذا اذا قطع عضوا او طرفا فانه لا يثبت القصاص المسلم لا يقتل بالكافر. اذا اذا قطع طرفا من الكافر فانه لا يقتص منه به
3:26قال الناظم وقود في الجرح والاعضاء كالنفس في الشروط واستيفائه. يعني نفس الشروط اللي ذكرناها المكافأة وعدم الولادة وكذلك في شروط الاستيفاء الامن من التعدي تذكرون الامن من التعدي للذي لم يدني ها. كذلك الامن من التعدي لا بد ان يتم في اه
3:46القصاص في الطرف كما انه لا بد ان يحصل ويثبت في القصاص في النفس. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم وان شاء الله نواصل في الدرس القادم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين