النظم الجلي في الفقه الحنبلي230- شرح/ عامر بهجت (شروط الرضاع- تعريف النفقة)
0:00السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الثلاثون بعد المئة في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن شروط الرضاعة المحرم ثم عن تعريف النفقة. قال الناظم وفقه الله تعالى كذلك
0:20بالوجور او كذاك بالوجور او سعوط وكونه خمسا من الشروط صار الرضيع طفلها في الحرمة ونظر للارث او في نفقة النفقة كفاية لمن يمون من اكل وكسوة ومسكن وما جعل
0:35طيب اه بدأ الناظم هو اولا بمسألة الرظاع المحرم والرضاع المحرم يشترط له عدة شروط الشرط الاول ان يكون في الحولين وهذا الذي ذكره الناظم في البيت السابق في الدرس الماضي نصوا صبي دون حولين ان تكون الرضاعة في الحولين اما اذا
0:54اه بلغ الحولين فلا تكون الرضاعة بعد ذلك مؤثرة في التحريم الشرط الثاني وهي ان يكون اللبن من حمل. وقد بينا هذا في الدرس الماضي وانه اذا رضع من لبن البكر
1:09فلا يحصل التحريم بذلك وهذا ذكره الناظم ايضا في الدرس الماظي نص صبي دون حولين اللبن ثاب من الحمل رضاع هناك شرط اخر وهو ان يتم خمس رضعات وهذا الذي ذكره الناظم عندنا في درس اليوم في قوله وكونه خمسا
1:28وكونه خمسا من الشروط. اذا من شروط الرضاع المحرم ان يكون خمس رضعات ولو كانت في مجلس واحد يعني اذا التقم الثدي فرظع ثم تركه ثم عاد اليه ثم تركه ثم عاد اليه خمس مرات
1:43ولو كانت في مجلس واحد يحصل التحريم بذلك. طيب ما معنى قول الناظم في الشطر الاول؟ كذاك بالاجور او سعوط. التحريم لا يلزم ان يكون بمص الثدي بل لو كان
1:57بادخاله عن طريق الفم وهو الوجور كما لو يعني تمضمض به ثم ابتلعه تمام او جعله سعودا يعني ادخله حتى لو كان عن طريق الانف تمام فانه يحصل التحريم بذلك اذا حصل خمس مرات
2:18واضح؟ هذا ما يتعلق بذلك. ولهذا سبق معنا في التعريف انه لا يختص بمص الثدي. ثم ذكر اثر البضاعة المحرم اثره امران الامر الاول التحريم يعني تحريم النكاح فلا يجوز للمرتظع ان يتزوج امه من الرظاع
2:38ولا اي ذات محرم من الرضاعة الامر الثاني المحرمية وهي جواز النظر والخلوة والسفر معها ونحو ذلك. قال الناظم صار الرضيع طفلها يعني ولدها صار الرضيع طفلها في الحرمة في حرمة النكاح
2:57قال ونظر يعني في المحرمية من الاحكام المترتبة على المحرمية النظر والخلوة والسفر لكنه لا يصير ابنها في الارث ولا في النفقة. لا يكون ابنها في الارث فلا يرث منها ولا ترث منه
3:13ولا يكون كذلك ابنها في احكام النفقة لانه سيأتي معنا ان الابن يجب عليه ان ينفق على والديه لكن لا يتناول ذلك والداه والديه من الرضاعة. وانما يتناول ذلك والداه والديه
3:29من النسب واضح هذا ما يتعلق بهذا الدرس. طيب. ننتقل بعد ذلك الى مسألة النفقة. قال صار الرضيع طفلها في الحرمة ونظر للارث او في نفقته وليس هذا مختصا بالام
3:45من الرضاع بل كل امرأة تحرم من النسب يحرم مثلها من الرضاع. امك من النسب محرمة. اذا امك من الرضاع محرمة. اختك من النسب محرمة حرمة اذا اختك من الرضاع محرمة وعلى هذا فقس
4:04اما مثلا بنت عم بنت آآ عمتك او بنت عمك من الرضاع ليست محرمة لان بنت عمك او بنت يأتيك من النسب ليست محرمة يعني لا يحرم نكاحها وليست محرما لك
4:20ثم انتقل بعد ذلك الى النفقة. النفقة تشتمل على ثلاثة او اربعة امور. الامر الاول الطعام والامر الثاني الكسوة والامر الثالث وهو المسكن والامر الرابع التوابع. وهذا ما ذكره الناظم في قوله كفاية لمن يمون من لمن يمن يعني لمن ينفق عليهم
4:42او لمن يعولهم ما هي النفقة؟ هي كفاية من يعولهم ومن ينفق عليهم من ايش؟ قال اولا من اكل. الاكل الذي هو الطعام. تمام وكسوة اللي هو الكسوة الملابس ونحوها. ومسكن
5:01البيت الذي يسكنون فيه وما جعل تابعها. طبعا كلمة تابعها ستأتي في الدرس القادم. وما جعل تابعها اللي هي توابع ذلك. فعلى سبيل المثال اذا اردنا ان نمثل لتوابع ذلك ممكن نقول الكتب اذا كان آآ يدرس
5:19تمام؟ طالب علمه يحتاج الى الكتب ويمكن ان نمثل لذلك ايضا بادوات التنظيف التي يتنظف بها وهكذا هذا ما يتعلق باصناف النفقة وان شاء الله في الدرس القادم نواصل الاحكام المتعلقة بالنفقة والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
5:40باجمعين