النظم الجلي في الفقه الحنبلي210- شرح/ عامر بهجت(الخلع)
0:00السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذا الدرس هو العاشر بعد المائتين في شرح النظم الجريف الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن الخلع. قال الناظم وفقه الله تعالى وسدده وبارك فيه فرقته لزوجته
0:20بعوض بلفظة مخصوصة خل عنقضي وجاز بذل عوض ممن يصح تبرع من هو الا لا تبح وان يقع بلفظة الطلاق فطلقة بائنة الفراق. يتكلم الناظم في هذا الدرس عن ايش؟ عن الخلع. الخلع نبدأ اولا بتعريفه. ما تعريف الخلع؟ فان الحكم على الشيء فرع عن تصوره. تعريف الخلع هو فراق الزوجة بعوض بالفاظ مخصوصة
0:47اذا عندنا فراق الزوجة قد يكون بعوض وقد يكون بغير عوض فالفراق بغير عوض هذا لا يدخل معنا في الخلع عندنا مثلا الطلاق جاء رجل وقال لامرأته انت طالق ولم يأخذ منها عوضا هذا ليس بخلع لانه ليس فراق بعوض
1:07واضح فراق الزوجة بعوض بالفاظ مخصوصة. يعني ايش بالفاظ مخصوصة؟ يعني بالالفاظ التي يصح بها الخلع كما لو قال خالعتك او فديتك او ونحو ذلك قال فرقته لزوجة بعوض بلفظة مخصوصة خل عن قضي
1:27يعني قظي على هذا الامر الذي هو فراق الزوجة بعوض بلفظ مخصوص قضي عليه بان اسمه خلع اذا هذا هو تعريف الخلع ما اه او عفوا من الذي يصح منه بذل العوض في الخلع لان قلنا الخلع لابد فيه من عوض
1:48فمن الذي يصح منه بذل هذا العوض يقول الفقهاء من يصح تبرعه اذا يصح بذل العوظ من كل شخص يصح تبرعه ولا يشترط بذل العوظ ان يكون من الزوجة فلو فرضنا امرأة ارادت ان تخالع زوجها وليس عندها مال
2:08فقالت لابيها يا ابي اعطي زوجي مئة الف وخليه يطلقني او يفارقني فجاء الاب ودفع للزوج ايش؟ هذه المئة الف. هل يجوز بذل العوض من غير الزوجة؟ نقول نعم يصح بذل العوض من كل من يصح تبرعه. وقد سبقت
2:25وقد سبق معنا في ابواب البيوع من هو الذي يصح تبرعه؟ هو الحر المكلف الرشيد وايضا مع استبعاد ايش؟ مع استبعاد من مع استبعاد ولي اليتيم فانه لا يصح تبرعه في مال اليتيم وان كان
2:44تصرفه في مال اليتيم بالبيع والشراء ونحوه لمصلحة اليتيم صحيح. اذا عرفنا من الذي يصح بذله لعوض الخلع وهو معنى قول الناظم وجازب عوض ممن يصح تبرع منه والا لا تبح. يعني من لا يصح تبرعه لا تبح
3:01له ان يبذل عوض الخلع بقي معنا مسألة ما نوع الفرقة فيه؟ ركزوا الله يرضى عليكم ركز وركزي في هذه المسألة. اللي قاعد يلعب بجواله اللي ما هو مركز في الدرس اللي مسرح ارجوكم ركز في هذه المسألة. طيب ما نوع الفرقة فيه
3:25هل الفرقة في الخلع طلاق ولا فسخ نقول الخلع ان وقع بلفظ الطلاق او نية الطلاق فهو طلاق بائن يعني ايش طلاق بائن؟ يعني اولا يحتسب من عدد الطلقات هذا رقم واحد. واما كونه بائنا فمعنى ذلك
3:49كأنه لا يجوز للزوج ان يراجعها في العدة يضيع يخالعها بمئة الف ريال ويجي بكرة. ثاني يوم. يطلقها بمئة الف وبكرة ثاني يوم يراجعها لا ليس له حق الرجعة. اذا هو
4:04هذا اذا كان بلفظ الطلاق او بنية الطلاق. طيب لو لم يكن بلفظ الطلاق ولا بنية الطلاق اذا لم يكن بلفظ الطلاق ولا نيته فانه ايش فسخ فسخ الخلع هو كله خلع لكن هو فسخ لا ينقص به عدد الطلقات
4:29ما ثمرة المسألة؟ ما الفرق بين هذا وهذا ها فكر كذا نعطيك شوي ما الفرق بين لو قلنا طلاق بائن او قلنا فسخ ايش رأيكم؟ فكر كذا مع نفسك طيب انا اعطيكم الان الفرق
4:47اذا قلنا انه طلاق بائن فانه يحسب من عدد الطلقات ما معنى هذا؟ معناها ان هذا الرجل لو فرضنا انه طلق امرأته طلقة ثم راجعها ثم طلقها طلقة ثانية ثم راجعها ثم حصل بينه وبين زوجته في
5:06مرة ثالثة خلع بلفظ الطلاق السؤال الا تحرم عليه؟ نقول خلاص حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيره؟ الجواب نعم حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره لان هذا الثالث طلاق. واما
5:23اذا كانت الثالثة فسخ ولم تكن طلاقا لم تكن بلفظ الطلاق ولا بنية الطلاق خلع بعوض من غير لفظ الطلاق ولا بنية الطلاق. نقول هذا لا يحتسب في الطلاق وحين
5:36له ان يتزوجها بعقد جديد ولا يشترط في ذلك ان تنكح زوجا غيره واضح؟ هذا ما يتعلق بباب الخلع ان شاء الله عز وجل في الدرس القادم نواصل مسائل اخرى تتعلق بالطلاق والحمد لله
5:54رب العالمين