النظم الجلي في الفقه الحنبلي183- شرح/ عامر بهجت (إحياء الموات)
0:00السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله هذا الدرس هو الثالث والثمانون بعد المئة في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن احياء الموت. قال الناظم
0:12ارض خلت عن اختصاصات وعن ملك لمعصوم موات فاعلم من يحيي ارضا يمتلكها مكملا لا ظاهرا معدني كالملح فلا. وجاز للامام اقطاع لمن يحيي مواتا وحمامرا وحما مرعا ومن طير
0:27بالنسبة للاراضي ايها الاخوة والاخوات آآ لها انواع عندنا ارض مملوكة لشخص هذي ما تدخل معانا في احياء الموت لانه قال ارض خلت عن اختصاصات وعن ملك لمعصوم فاذ اي ارض مملوكة لمعصوم يعني لمسلم او ذمي
0:41او نحوه فهذه لا تدخل معنا في المواد هذه تبقى على ملك صاحبها حتى لو كانت يعني دامرة ما فيها اه ليست حية وليست مزروعة ما دامت مملوك لشخص فانها لا تدخل في المواد
0:55ولا تدخل معنا في احياء الموت طيب عندنا ارض ليست مملوكة لكنها مختصة بشخص يعني مثلا الامام اقطع الامام الاعظم للمسلمين ولي الامر اعطى آآ ارضا لشخص قال خذ هذه الارض
1:09واحيا فهذا الشخص الذي اخذ الارض لا يملكها بذلك وانما يملكها بعد الاحياء. لكنها تكون مختصة به فليس لاحد ان يأتي اليها ويسبقه الى احيائها. اذا هذي ما تدخل معانا لان الامام خص بها شخص وهذا الاختصاصات
1:24اذا ارض خلت عن اختصاصات مثل اللي قلناه وعن ملك لمعصوم هذه هي الموات. قال موات فعل من ويضاف الى هذا ايضا الا يتعلق بها ايش؟ مصلحة عامة للمسلمين فما يجي ما يجي واحد الى ارض
1:39تتعلق بمصلحة عامة للمسلمين ويروح يحييها. طيب من احيا هذه الارض الموات؟ يعني واحد في الصحراء على ارض ليست مملوكة لاحد ولا تتعلق بها مصلحة عامة المسلمين وولي الامر لم يعطها لاحد
1:53هل له ان يحييها نقول نعم يحييها فاذا احياها ملكها قال من يحيي ارضا يمتلكها مكملا يمتلك هذه الارض بالكامل ويدخل في ملكيته المعادن التي عليها ماشي؟ اذا عندنا احياء الارض يمتلكها مكملا
2:12كلها بما فيها لكن عندنا احياء المعادن قال لا ظاهر المعدن كالملح فلا يملك بالاحياء. يعني لو جاء انسان الى معدن من المعادن ملح في الارض او ذهب باطنا كان او ظاهرا
2:31فبالنسبة للظاهر هذا ما في اشكال في المذهب ان الظاهر من المعادن لا يملك بالاحياء يعني لو ان ارضا فيها معادن فيها ملح فيها كحل فيها ذهب فيها فظة يعني اه
2:49فمهد الطريق اليها وسهل السبيل الى اخذ هذه المعادن فهل يتملك هذه المعادن؟ لا لا يتملكها المؤلف ذكر المعادن الظاهرة والمذهب ان المعادن الباطنة ايضا كذلك لا تملك بالاحياء. كيف احيائها؟ يعني حفر في الارض حتى وصل الى الذهب
3:09فهيأ الذهب لاخذه هل يملكه بمجرد تهيئته للاخذ؟ لا. لا يملكه الا باخذه ماشي الى ظاهر المعدني كالملح فلا يملكه بالاحياء. يعني لا يملكه بالاحياء يعني بتهيأته للاخذ طيب هذا الكلام الان نبين التشجير المتعلق به. بدأ المؤلف رحمه الله تعالى في باب احياء الموات بتعريف الموات. فقال هي الارض التي خلت عن الاختصاصات وملك المعصوم
3:37واضح لاختصاصات مثل ارض اعطاها الامام لشخص ملك معصوم يعني عليها ملكية لمسلم او ذمي او نحوه طيب المسألة الثانية ما الذي يملك بالاحياء؟ نقول يملك بالاحياء الارض كلها كاملة
3:51فالارض تملك بالاحياء. ما هو الذي لا يملك بالاحياء؟ هو المعادن الظاهرة هكذا ذكر الناظم المعادن الظاهرة والمذهب ان الباطنة كذلك لا تملك بالاحياء والمقصود هنا ملكية المعادن وليس المقصود ملكية المعادن باحياء الارض لا مقصوده ملكية المعادن باحياء المعادن
4:13كيف احياء المعادن؟ يعني تهيئتها للاخذ والاستفادة منها. ماشي؟ اذا هذا الذي يملك بالاحياء وهو الارض واما المعادن فلا تملك بالاحياء يأتي عندنا مسألة وهي ما يتعلق بالامام في هذا الباب. ما الذي يجوز للامام في هذه الابواب
4:31يجوز للامام اولا الاقطاع. قال وجاز للامام اقطاع لمن يحيي مواتا. يعني يجوز للامام ان يأتي الى ارض ليست مملوكة لشخص فيقول لشخص من الرعية يقول يا فلان تعال هذه الارض مختصة بك
4:46فانت الذي تحييها اذا احييتها تملكها طيب هذا الاقطاع يفيد الاختصاص يعني من اقطعه الامام ارضا فان هذه الارض مختصة به لكنه لا يملكها بمجرد الاقطاع على المعتمد في المذهب
5:03واضح؟ لكن اذا احياها ملكها. طيب هل يجوز لشخص ان يأتي من بره ويحييها يسبقه الى احيائها؟ لا. لانها صارت مختصة بفلان كذلك مما يجوز للامام في هذا الباب حمى مرعى لدواب المسلمين. يجوز للامام ان يضع مكانا ويجعله محميا
5:22تمام؟ لترعى فيه دواب المسلمين بحيث ان هذا المكان المحمي لا يجوز لاحد ان يتملكه او ان يحييه او ان يأتي اليه يعني ان ان يتملكه او يحييه فهذا هو الحمى. يجوز لامام المسلمين حمى مرعى لاجل دواب المسلمين ما لم يضر ذلك بالناس
5:45هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين