النظم الجلي في الفقه الحنبلي180- شرح/ عامر بهجت (أحكام الوديعة)
0:00السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله هذا الدرس هو الثمانون بعد المئة. في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيها باذن الله عز وجل عن احكام الوديعة قال الناظم وفقه الله تعالى من نفسه القدرة والعدالة وقس شروطها على الوكالة. ويلزم الحفظ بحرز المثل وردها لعجزه عن
0:20وهي امانة فلا ضمان ان لم يتعدى او يفرط مأتوم الوديعة ايها الاخوة الكرام سبق معنا تعريفها في الدرس الماظي. والان نتكلم آآ عن حكمها بل حتى الحكم سبق في الدرس الماضي ان الوديعة تسن
0:37لمن عرف على نفسه القدرة والامانة وهذا معنى قول النووي ان تسن للذي الف ثم قال من نفسه القدرة والعدالة يعني يستحب قبولها لمن علم انه ثقة وانه قادر على حفظها لمن الف من نفسه القدرة والعدالة القدرة والامانة. ما هي شروط الوديعة؟ قال الناظم وقس
0:57شروطها على الوكالة. لماذا نقول قس شروطها على الوكالة؟ لان الوديعة هي توكيله في الحفظ مجانا عرف تمام؟ التوكيل وتوكيله في الحفظ مجانا. اذا الوديعة هي في الحقيقة توكيل في الحفظ. ولهذا نقول شروطها كشروط الوكالة وقد سبق معنا
1:17في شروط الوكالة انه يشترط في الموكل ان يكون جائز التصرف فيما وكل فيه وفي الوكيل ان يكون جائز التصرف فيما وكل فيه. فالخلاصة انه يشترط حينئذ في الوديعة ان يكون جائز للتصرف
1:32طيب ما هي الواجبات التي تلزم على المودع؟ قال اولا الحفظ بحرز مثلها. اذا اخذت وديعة فانك تحفظها في المكان الذي جرت العادة بالحفظ تضيفيه يعني لو اخذت مثلا سواك امانة تضعه في جيبك عادي
1:49لكن لو اخذت مليون ريال ما تضعها في جيبك لان الجيب حرز حرز المثل بالنسبة للسواك لكنه ليس حرز المثل بالنسبة لمليون ريال واضح؟ فتحفض كل شيء في حرز مثله الذي جرت العادة ان يحفظ فيه. طيب الامر الثاني مما يلزم المودع بعد
2:09لزوم الحفظ بحرز الوتر قال ويلزم الحفظ بحرز مثلي. الامر الثاني وردوا الوديعة اذا عجز عن حفظه. قال وردها لعجزه عن حملي اذا عجز عن حمل الوديعة حمل هذه الامانة فانه يردها الى صاحبها لتبرأ الذمة. طيب بالنسبة ليد
2:26المستودع الشخص الذي اخذ الوديعة هل يده عليها يد امانة ام يد ضمان؟ الجواب هي يد امانة. قال الناظم وهي امانة فلا ضمان لم يتعدى او يفرط مأتوما سبق معنا مرارا ان يد الامانة لا يضمن صاحبها الا اذا تعدى او فرط. اذا المودع او المستوى
2:46يده على الوديعة التي يحفظها ويد امانة. اذا تعدى او فرط فيها يضمن. لكن ان لم يتعدى ولم يفرط ثم تلفت. نقول لا يضمن ذلك هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم في الوديعة ونسأل الله عز وجل ان يجعله علما نافعا ولوجهه خالصا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين