النظم الجلي في الفقه الحنبلي167- شرح/ عامر بهجت (شركة المضاربة - الوجوه)
0:00السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذا الدرس السابع والستون لشرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي نتكلم فيه عن
0:10المضاربة وشركة الوجوه. قال الناظم وفقه الله اما القيراط فهو دفع ما علم من ما له لتاجر ويستلم من ربحه جزءا مشاعا لو خسر فكله من رأس ماله جبر. اما الوجوه فاشتراك في الذي يشتريان ذمة بها احتذي. اه سبق معنا ان الشركات خمسة. ومنها شركة
0:30قيراط والمضاربة. القيراط والمضاربة بمعنى واحد هو اسمان لمسمى واحد. بالنسبة لشركة القيراط او شركة المضاربة فيها رأس مال وفيها عمل. رأس المال يكون من احدهما يعني زيد وعمرو. من الذي سيدفع رأس المال؟ زيد فقط هو اللي بيمول المشروع بمئة الف ريال. واما عمرو فهو الذي سوف يتاجر ويعمل في
0:54المشروع اذا رأس المال يكون من احدهما. ولابد ان يكون معلوما كما سبق معنا في العنان. ولهذا قال الناظم فهو دفع ما علم من ماله. اذا لابد ان يكون معلوما ولابد ان يكون نقدا ايضا كما سبق في العنان من نقد ويكون معلوم. واما العمل فيكون من الاخر
1:14دفع ما علم من ما له لتاجر لشخص اخر. الشخص الاخر هو التاجر الذي يعمل ويضارب في هذا المال. بالنسبة للربح يكون جزءا مشاعا لكل منهما. قال ويستلم من ربحه جزءا مشاعا. يستلم صاحب المال جزءا مشاعا من الربح. يعني
1:34قل انا لي خمسين بالمية من الربح او انا لي ستين بالمية من الربح او ثلاثين بالمية من الربح حسب ما يتفقان طيب لكن يكون بنسبة شائعة نسبة مئوية طيب وبناء على ذلك لو لم يربح المال فلا يأخذ شيئا. لا يصح ان يشترط يقول اسمع تعطيني ارباح شهرية مئة الف هذا لا يجوز مع انه شائع بين الناس لكنه
1:56محرم ولا يجوز. واضح اه هذا بالنسبة للربح. طيب بالنسبة للخسارة؟ الخسارة تكون على رأس المال. قال الناظم لو خسر فكله من رأس ماله جبر. يعني ان الخسارة تكون على رأس المال ولا يصح ان يتحمل التاجر العامل الذي لم يبلغ الذي لم يبذل من ماله وانما بذل عمله
2:19لا يصح ان يتحمل خسارة المال ولا يصح ان يضمن خسارة المال وانما يخسر عمله وجهده. هو بذل جهدا فخسر جهدا وانت بذلت مالا في خسرته مالك. هل يجوز ان نشترط عليه؟ نقول والله اذا خسرت التجارة انت اللي تتحمل وانت تضمن لي الربح ولا تضمن لي عدم الخسارة لا يجوز. هذه الشروط كلها فاسدة
2:39ولو حصلت وشاعت بين الناس فهي محرمة وشيوعها بين الناس لا يبررها بل هي محرمة وهي من الربا طيب النوع الاخر في هذا الدرس وهي شركة الوجوه ما هي شركة الوجوه؟ شركة الوجوه عندنا شخصان
2:57ليس عندهما رأس مال اصلا لكن احدهما عنده شهرة بين التجار وعنده جاه بين التجار. التجار يثقون فيه ويستعدين التجار يبيعون لهذا الشخص لانه معروف بينهم مستعدين يبيعون له بالتقسيط. مستعدين يعطونه البضاعة ويكون الثمن مؤجلا. لانهم يثقون فيه انه
3:20واما الاخر هذا مسكين يقول انا ما استطيع اشتري بالذمة لان التجار ما يبيعوني ولا يعرفون اسمي ولا فيأتي هذا الشخص الى ذلك الشخص المعروف يقول اسمع ما رأيك انا وانت ندخل شركة ونشتري من التجار بالاجل يعني ناخذ منهم بضائع ونبيعها بعدين بربح
3:38ونسدد لهم باجل بعد ما نبيع البضائع ونصرفها. بعد ذلك يكون يحل الاجل ونسددهم المبلغ وانا لو رحت لهم بنفسي ما يقبلوني لكن انا اصير انا وانت شركة وحدة واذهب لهم باسمك
3:53ونشتغل كلنا باسم واحد انت تظمنني في الدين وانا اظمنك في الدين ويكون ملك البظاعة على حسب ما نتفق عليه فوافق هذا الشخص نقول هذه شركة الوجوه سميت وجوه لان اه
4:06يشتريان بالجاه انه اصلا التاجر والبائع لا يبيعك بالاجل الا اذا كان عندك جاه وما عندك ذمة معروفة قال اما الوجوه فاشتراك في الذي يشتريان ذمة يعني وهم يشتريان في الذمة. المبالغ الاثمان اه الثمن يدفع لاحقا في الذمة. قال
4:27تحتذي يعني يعني احتذي يعني اقتضي اقتدي ونحو ذلك. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا الدين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين