النظم الجلي في الفقه الحنبلي142- شرح/ عامر بهجت (الشروط في البيع)
0:00السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذا هو الدرس الثاني والاربعون بعد المئة من في الفقه الحنبلي نتكلم فيه عن الشرط في البيع. وسبق معنا في الدرس الماضي ان الناظم قال في الشرط في البيع يعني به الزام عاقد على
0:20اخر ما ينفعه حيث حصل. في صلب عقدنا الان بنكمل قال في صلب عقد فهو ما قد عهد شرطا صحيحا فاسدا ومفسدا فاول موافق لمقتضى عقدك رهن او حلول او اجل. والثاني كاشتراطه الولاء وشرط الا بيع او اعطاء. الشروط في البيع
0:40هذه امر يكثر جدا في العقود. كثير جدا الان تجد بعض العقود في ثلاثين صفحة العقد او مئة صفحة كل هذه الصفحات عبارة عن ايش؟ عبارة عن شروط يشترطها احد العاقدين على الاخر
0:53فيشتري السيارة يقول بشرط انك تعمل لها صيانة او كذا او كذا. طيب ما هو الشرط في البيع؟ سبق معناه الشرط في البيع هو الزام احد المتعاقدين الاخر بشيء يحصل
1:03به نفع له يعني المشترط والشرط في البيع لا بد ان يكون في صلب العقد قال في صلب عقد يعني بعد ما تم العقد ما ينفع تشترط انما يكون الشرط في البيع في اثناء التعاقد في صلب العقد
1:21قال في صلب عقد فهو ما قد عهد شرطا صحيحا فاسدا ومفسدا. الشرط في البيع ثلاثة انواع. شرط صحيح وشرط فاسد وشرط مفسد. الصحيح يلزم العمل به فان لم يوفي به
1:39جاز للاخر ان يفسخ العقد والفاسد لا يلزم الوفاء به ووجوده كعدمه والمفسد يترتب عليه ان البيع نفسه صار باطلا. يعني الفاسد لا يفسد البيع. نقول هذا بيع صحيح لكن الشرط هذا بلوا واشرب مويته. يعني هذا شرط
1:57بخلاف المفسد فانه يؤدي الى بطلان العقد اصلا الشرط الصحيح قال فاول موافق لمقتضى عقدك رهن او حلول او اجل. الشرط الصحيح هو الشرط الموافق لمقتضى العقد. يعني هذا الشرط
2:16هو الشرط الموافق لمقتضى العقد او الذي لا يتنافى مع مقتضى العقد؟ كالرهن فانك اذا بعت سيارة مثلا بالتأجيل او بالاقساط تحتاج ان تتوثق لحقك بالرهن فتقول ابيحك السيارة باقساط بشرط ان ترهن عندي كذا وكذا هذا شرط صحيح او حلول يقول ابيعك السيارة
2:36بشرط ان تدفع ثمنها حالا. هذا شرط الحلول. ما تؤجل الثمن تدفعه الان. هذا شرط حلول وهو شرط صحيح. او اجل عكس الحلول يقول ابي اشتري السيارة بشرط ان يكون الثمن مؤجلا
2:52يشترط المشتري ان يكون الثمن مؤجلا لا بأس بذلك وهذا شرط صحيح واما الشرط الفاسد قال والثاني كاشتراطه الولاءة. الولاءة وشرط الا بيع او اعطاءه الفاسد هو ما خالف مقتضى العقد
3:08كاشتراطه الولاء ايش الولاء؟ الولاء هذا في مسائل العبيد اذا كان لانسان عبد فاعتق هذا العبد ولاء هذا العبد يكون للمعتق للسيد يعيش له من من ضمن الولاء الميراث. فيرثه. يعني اذا مات هذا العبد المعتق
3:32وليس له وارث يرثه السيد الذي اعتقه واضح طيب لو باع العبد قال انا ابيعك العبد بشرط انك اذا اعتقته فولاؤه لي انا ما هو لك نقول لا هذا مخالف لمقتضى
3:48الشرع مقتضى العقد فان الولاء لمن اعتق. قال النبي صلى الله عليه وسلم قضاء الله حق وشرط الله اوثق وانما وانما الولاء لمن اعتق. قال وشرط الا بيع او اعطاءه. يقول اسمع ابيعك السيارة بشرط الا بيعي بشرط الا تبيعها لاحد. ما تبيعها تشتريها انت تستخدمها بس لا اسمح لك ان تبيعها لاحد
4:12هذا شرطي عليك في البيع نقول هذا شرط فاسد فيصح البيع وله بعد ذلك ان يبيعها لمن شاء. اولى او اعطاءه. يعني يقول اشترط عليك الا تعطيها لاحد. لا تهبها لاحد او لا
4:26لاحد هذا شرط فاسد النوع الثالث من الشروط وسيأتي في الدرس القادم وهو الشرط المفسد الذي يترتب عليه فساد العقد اصلا. البيع نفسه يصير باطل ما هو اولا اشتراط عقد اخر
4:41يقول ابيعك السيارة بشرط ان تؤجر علي الشقة. ابيعك السيارة بمئة الف بشرط ان تؤجر علي الشقة بثلاثين الف نقول هذا العقد من اصله فاسد لانه يؤدي الى الغرظ وقد جاء النهي عن شرطين في البيع
4:57الثاني من الشروط المفسدة تعليق العقد على المستقبل يقول بعتك السيارة اذا وافق زيد بعتك السيارة اذا جاء رأس الشهر القادم بعتك السيارة اذا سددني فلان كذا وكذا. تعليق العقد على شيء مستقبل هذا يؤدي الى عدم انعقاد العقد ويكون العقد اصلا باطل. هذا ما يتعلق بالشروط في البيع
5:25وان شاء الله عز وجل في الدرس القادم نتكلم عن بعض المسائل الاخرى في البيوع والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين