النظم الجلي في الفقه الحنبلي139- شرح/ عامر بهجت (شروط البيع)
0:00السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذا هو الدرس التاسع والثلاثون بعد المئة في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي
0:10نتكلم فيه عن شروط البيع. قال الناظم وفقه الله في ذكر شروط البيع بعد ما ذكر آآ قال بسبعة من الشروط يقتفي رضا يكون جائز التصرف. قال وكونه ومن مالك او نائب اباحة النفع بدون حاجب والعلم بالمبيع والاثمان وقدرة التسليم للاعيان ولا يصح البيع ممن
0:30الزموا جمعته بعد النداء ويحرم البيعة تكون صحيحة لابد من توفر الشروط وانتفاء اسباب النهي والتحريم. ذكرنا من شروط الرضا وذكرنا ان يكون البائع جائز التصرف الثالث من الشروط قال وكونه من مالك او نائب. لا يصح البيع من غير المالك
0:50اذا كان الانسان يبيع مال غيره لا يصح البيع. الا اذا كان نائبا عنه يعني اذا جئت انت الى سيارتي ورحت بعتها من غير اذني فالبيع فاسد لان هنا ليس من مالك
1:02قال او نائبي طيب لو فرضنا اني انابتك ووكلتك في بيع السيارة يصح البيع لانك تقوم حينئذ مقام المالك وصاحب الزاد يقول ان يكون من مالك او من يقوم مقامه كالوكيل والوصي
1:16ككلوكيل والولي. الرابع من الشروط ان يكون ان تكون العين مباحة النفع. المعقود عليه يكون مباح النفع. قال اباحة نفع بدون حاجب. ولابد ان يكون مباح النفع مطلقا يعني لو كان مباح النفع في حال دون حال
1:36مثل ايش نقول مثل بيع الميتة فان الميتة تباح للمضطر ولا تباح لغيره فلا يجوز بيعها. كذلك الشيء الذي لا يباح الا في الحاجة او في حالات مخصوصة مثل الكلب
1:51فان الكلب لا يجوز اقتناؤه لكنه يجوز في حالات معينة اذا لا يجوز بيعه. وهذا معنى قوله بدون حاجبي يعني انه مباح النفع بدون اي مانع يمنعه من اباحة البيع في بعض الصور
2:05مثل ما قلنا في بيع الكلب. اباحة النفع بدون حاجب. الخامس من الشروط العلم بالمبيع ان تكون ان يكون المبيع معلوما فلو قلت لك بعتك الجوال الموبايل يعني الذي في جيبي
2:21لا يصح البيع اذا ما كنت تعرف ما هو هذا الجوال؟ مجهول فلا يصح لابد ان يكون هناك علم بالمبيع السادس العلم بالاثمان العلم بالثمن. قال والعلم بالمبيع والاثماني. فلو قلت لك بعتك هذا الجوال وهو معلوم
2:38قلت اشتريت الجوال مقابل المبلغ الموجود في المحفظة. ولا ندري كم هو المبلغ فلا يصح لانه مجهول ولابد من العلم بالمبيع والعلم بالثمن السابع من الشروط القدرة على التسليم. فلو كان المبيع محجوزا عن تسليمه ما يمكن ان يسلم
2:56مثل بعير شارد يعني هرب البعير وقلت لك ابيعك البعير ولا ندري هل استطيع ان اسلمه او لا يصح كذلك لو سرقت سيارتي قلت لك بعتك السيارة المسروقة بنصف ثمن
3:09بحيث انك لو وجدتها تاخذها لن تجدها ذهب عليك الثمن نقول لا يجوز ان تبيع الشيء اذا كان هذا الشيء غير مقدور على تسليمه. اذا من شرط صحة البيع ان يكون المعقود عليه مقدورا على تسليمه. هذه
3:25البيع السبعة لا بد لصحة البيع ان يكون البيع غير منهي عنه اما البيع المنهي عنه فلا يصح. ومن امثلة ذلك سيذكر الناظم عدة اشياء سنذكر منها هنا الاول والباقي في الدرس القادم ان شاء الله. قال ولا
3:41لا يصح البيع ممن تلزمه جمعته بعد الندى ويحرم. اذا البيع بعد نداء الجمعة الثاني منهي عنه وهذا النهي يقتضي التحريم والفساد يقتضي الفساد ولهذا قال الناظم ولا يصح البيع ممن تلزمه جمعته بعد النداء. اذا اولا لا يصح البيع
4:00فالبيع هنا يقع باطلا وفاسدا يقع البيع باطلا وفاسدا. فنقول هذا بيع فاسد ويعني كونه فاسد يعني انه لا ينتقل الملك فيه الى المشتري. السلعة لا تنتقل الى ملك المشتري والثمن لا ينتقل الى ملك البائع
4:18هذا معنى ولا يصح ثم قال ويحرمه اذا هنا عندنا حكم بالفساد لا يصح وحكم بالتحريم ومعناه ان البائع يأثم اذا باع بعد نداء الجمعة الثانية فيترتب عليه الفساد والتحريم وهذه قاعدة عند الاصوليين ان النهي يقتضي الفساد وان النهي يقتضي التحريم. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم
4:40ان شاء الله نكمل الدرس القادم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين