النظم الجلي في الفقه الحنبلي128- شرح/ عامر بهجت (عيوب الأضاحي)
0:00الحمد لله هذا هو الدرس الثامن والعشرون بعد المئة من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي نتكلم فيه باذن الله عز وجل عن عيوب الاضاحي قال الناظم وفقه الله لا تجزئ العوراء والعجفاء ولا مريضة ولا العرجاء ايضا ولا الهتماء والجداء كذلك عضباء فذي سواء وتجزئ البتراء والجماء
0:20والخصي والمقطوع اذنا وهو قل. الكلام هنا عن العيوب التي تكون في الاضحية. والعيوب التي تكون في الاضحية على نوعين. النوع الاول العيوب لتمنع من اجزاء الاضحية وهذه العيوب ذكر منها الناظم عدة عيوب قال
0:37لا تجزئ العوراء وهي التي انخسفت عينها هذه هي العورة. الثاني والعجفاء. يعني لا تجزئ العجفاء وهي الهزيلة شديدة الهزال كذلك لا تجزئ المريضة التي فيها مرض يؤثر على لحمها
0:55كذلك لا تجزئ العرجاء التي لا تستطيع المشي مع الصحيحات كذلك ايضا لا تجزئ الهتماء وهي التي ذهبت ثناياها من اصلها. الثنية اه الاسنان التي تكون في فم الثنايا اذا ذهبت من اصلها فهذه تسمى الهتماء
1:13كذلك لا تجزئ الجداء والجداء هي التي ليس لها لبن في ضرعها جف ضرعها عن اللبن كذلك لا تجزئ العضباء والمراد بالعطباء هي التي ذهب اكثر من نصف قرنها او اذنها. اذا العضواء التي ذهب اكثر من نصف قرنها او اذنها لا تجزئ. هناك عيوب اخرى لا تمنع
1:41ومن الاجزاء ذكرها الناظم بقوله وتجزئ البتراء والمقصود بالبتراء هي التي ليس لها ذنب ليس لها ذنب. يعني ذيل كذلك الجماء وهي التي ليس لها قرن ليس لها قرن خلقة يعني ما هو قطع قرنها لانه قلنا لو قطع اكثر من نصف القرن لا تجزئ لكن هذه اصلا خلقت بغير قرن
2:05ليس لها قرن من حيث الخلقة هذا لا يضر كذلك من العيوب التي لا من العيوب التي لا تمنع الاجزاء الخصي وهو الذي قطعت خصيتاه واما المجبوب الذي قطع آآ الذي جب يعني قطع ذكره مع الخصيتين لا هذا لا يجزئ. كذلك من
2:28عيوب التي لا تمنع ما كان مقطوعا من اذنه لكن كان القطع اقل من النصف. اما اذا زاد القطع عن نصف الاذن اذا زاد القطع عن نصف الاذن فهذا لا يجزئ وان كان القطع في الاذن اقل من نصفها فهذا يجزئ. هذه العيوب التي تتعلق بالاضاحي عرفنا منها ما
2:50يمنع الاجزاء وما الذي لا يمنع الاجزاء ونسأل الله عز وجل ان يفقهنا في الدين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين