النظم الجلي في الفقه الحنبلي097- شرح/ عامر بهجت(تتمة أحكام الصيام)
0:00السلام عليكم ورحمة الله بسم الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد حياكم الله وبياكم في هذا الدرس وهو الدرس السابع والتسعون من شرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي. وفي هذا الدرس باذن الله عز وجل نواصل ما ابتدأناه في الكلام
0:20احكام الصيام قال الناظم وفقه الله يذكر المفطرات وكل عين يدخل الجوف سوى احليله مفطر على سواء كالاكل والشرب وكاستعاطي وكاكتحال فامض باحتياطي وهكذا الاملاء والامداء بسبب اللمس كذا استمناء
0:41هذا الكلام من الناظم وفقه الله هو كلام عن المفطرات الاول من المفطرات ومعرفة المفطرات من اهم ما يتعلق باحكام الصيام لان الصيام كما سبق معنا هو الامساك عن المفطرات
0:58فلابد من معرفة المفطرات. اول مفطر من المفطرات هو كل ما يدخل الى الجوف من غير احليله. اي شيء كلوا الى جوف الانسان من اي موضع دخل سواء دخل من الفم او دخل من الانف او دخل من العين
1:18تمام؟ فكل شيء يدخل او حتى دخل من الدبر في التحاميل او الحقن عند الاولين فكل شيء يدخل الى الجوف فانه مفطر ما عدا اذا كان هذا الشيء يدخل من احليله ما معنى احليله يعني اذا كان يدخل من الذكر
1:35اذا كان يدخل من ذكر لانه يدخل من الذكر الى المثانة والمثانة متهيئة للخروج وليست آآ مما يعني يفطر الانسان بدخول الشيء اليه. اذا ما يدخل الى الجوف من اي موضع من البدن فانه مفطر. هذا هو المفطر الاول وهو
1:54والذي ذكره الناظم بقوله وكل عين يدخل الجوف سوى احليله. ها سوى احليله اللي هو الذكر مفطر على سواء يعني على سواء كلها سواء كالاكل هذا الاول الاكل والشرب. والفطر بالاكل والشرب محل اجماع بين اهل العلم. وقد جاء ان الدليل عليه من
2:19كتاب من السنة قال الله عز وجل فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الحجر ومن المفطرات ايضا الاستعاض كالاكل والشرب وكاستيعاض ما هو الاستيعاط؟ السعوط الاستعاض هو يعني اخذ السعوط
2:35والسعود هو الذي يدخل عن طريق الانف. السعوط هو الذي يدخل عن طريق الانف. فما كان يدخل عن طريق الانف فانه يفطر ايضا لان النبي عليه الصلاة والسلام قال وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما
2:52كذلك مما يدخل الى الجوف الاكتحال. والاكتحال ليس مفطرا على كل حال. يعني اذا ادخل الشيء الى عينه لا يفطر بذلك لكنه اذا اكتحل فوجد طعم الكحل في حلقه وصل الكحل الى الحلق فانه يفطر بذلك وهذا حاصل يعني موجود. بعض الناس
3:11ربما اذا كان الكحل قويا تجده ربما آآ يتنخم او يخرج منه مثلا البلغم او كذا فيجد لون الكحل فيه وهذا معروف ومشهور ومن امثلته المعاصرة قطرة العين اذا وضع في عينه قطرة
3:28ثم وصلت الى حلقه ووجد طعمها في حلقه افطر بذلك. كذلك من امثلة الاستعاض اللي ذكرناه قبل قليل اللي هو عن طريق الانف قطرة الانف اذا ادخل عن طريق الانف قطرة
3:41ودخلت الى الجوف تمام اما اذا كانت يعني مثلا مرهم موظعي في الانف ولا يدخل الى الجوف لا ما يفطر به لكن اذا كانت قطرة يد تدخل الى الجوف فانه يفطر بذلك
3:53ولهذا قال النوين فامضي باحتياطي. يعني خذ احتياطك وامضي في الصيام باحتياط من هذه الامور لانها مفطرة وان كانت خلافية لكن الاحتياط هو تركها. الثاني من المفطرات الاملاء والاملاء عن مباشرة يعني اذا
4:13نشر الرجل زوجته فحصل له انزال المني او حتى خروج المذي. وقد سبق معنا شرح المني والمذي. المني هو الذي يخرج عند انقضاء الشهوة والمذي يخرج في مبادئ الشهوة فاذا باشر امرأته بقبلة او غير ذلك ثم انزل المني او حتى خرج منه المذي فانه يفطر بذلك
4:38الثالث من المفطرات الاستمناء الاستمناء والاستمناء يعني هو ان يعبث الانسان بذكره او بفرجه حتى يطلب خروج المني بذلك فالاستمناء اذا استمنى فامنى فانه يفسد صومه ويفطر بذلك هذا ما يتعلق بدرس اليوم في المفطرات والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله
5:11رب العالمين