النظم الجلي في الفقه الحنبلي095- شرح/ عامر بهجت(مستحقوا الزكاة)
0:00السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله. هذا هو الدرس الخامس والتسعون في شرح النظمة الجلي في الفقه الحنبلي وهو اخر ابواب الزكاة. قال الناظم وفقه الله تعالى يستحق الزكوات قد شهر اصنافهم ففي الحكيم قد ذكر لا تصرف الزكاة في اصل وفي فرع وعبد وفقير يكتفي بمنفق واهل بيت وموى
0:20لهم وزوج ولزوجة سواء استحقاق الزكاة الكلام فيه عن مسألتين المسألة الاولى المستحقون. من هم المستحقون للزكاة؟ قال الناظم مستحق الزكاة قد شهر اصنافهم ففي الحكيم قد ذكر. يعني مشهورة ومعروفة قد ذكر في الحكيم يعني ايش في الحكيم قد ذكر يعني ذكر في القرآن في قول الله عز وجل انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها
0:42المؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل. هذه ثمانية اصناف هم مستحقوا الزكوات ولا يستحق ولا تحق غيرهم الزكاة. الزكاة لا تصرف في اي مصرف انما تصرف في المصارف الثمانية المذكورة. من هم الفقراء؟ الفقراء هم الذين لا يملكون شيئا
1:02لا يملكون شيئا ما عنده شيء او عنده مال لا يكفي لنصف نفقاته الاصلية. يعني انسان راتبه الشهري مثلا مئة ريال وحاجاته في الشهر الف ريال هذا فقير ان يجد شيئا لكنه لا يكفي ولا حتى نصف الكفاية. اما اذا كان يجد نصف الكفاية او اكثر من النصف
1:25تمام؟ فهذا مسكين لكنه يجد آآ نصف كفايته لكنه لا يجد تمام الكفاية يعني مثلا حاجاته الشهرية الف ريال وراتبه ثمان مئة ريال فهذا مسكين ويعطى ايضا من الزكاة. طيب كم نعطي الفقير والمسكين؟ نعطيه الى تكملة
1:41حاجاته لمدة سنة. العاملون عليها من هم العاملون عليها هم الذين يعملون على الزكاة اما بجمعها من الاغنياء او بتوزيعها على الفقراء او بحفظها بين الجمع والتوزيع. المؤلفة قلوبهم هموم كفار وسادة مطاعون في عشائرهم
1:56ولكنهم كفار فيعطون من الزكاة ما يؤلف قلوبهم واضح ولا لا؟ يعطون من الزكاة ما يؤلف قلوبهم على الاسلام. اما يرجى اسلامهم او يرجى كف شرهم عن المسلمين او يرجى بعطيتهم بعطيتهم قوة ايمانهم او نحو
2:12الرقاب هم المكاتبون. المكاتب هو العبد الذي اشترى نفسه من سيده على اقساط معلومة فيعطى من الزكاة ما يسدد به هذا الدين دين الكتابة. ويجوز ايضا من سهم الرقاب ان يفكر اسير المسلم. واما الغارمون فهم الذين عليهم ديون. انسان استدان ديون
2:30بحاجاته وما استطاع ان يسدد هذا غالب كذلك في سبيل الله والمقصود بقولنا في سبيل الله هم الغزاة المتطوعة. يعني الذين يجاهدون في سبيل الله تطوعا ليست لهم رواتب شرف لهم من الدولة اما اذا كان لهم رواتب فلا يعطون
2:47خلاص تكفين رواتبه. الثامن ابن السبيل. وهو المسافر الذي انقطعت به السبل. سافر مثلا للحج او لغير ذلك. ثم قد نفقته ولم يستطع ان يرجع الى بلده فيعطى ما يكفيه للرجوع الى بلده. هؤلاء هم مستحقوا الزكاة. من الذين لا يستحقون الزكاة؟ غير المستحقين
3:07قال لك لا تصرف الزكاة في اصل وفرع الاصل الاصول هم ابائك يعني ابوك او امك لا يجوز ان تعطيهم من الزكاة بل يجب ان تنفق عليهم نفقة واجبة هذي ما تروح تعطيها من الزكاة تعطيها من النفقة الواجبة غير الزكاة كذلك الجد والجدة الاصول
3:25ابوك امك جدك جدتك وان علوا يعني حتى لو جد جدك يعتبر من الاصول كذلك لا تصرف الزكاة للفروع وهم الاولاد وان نزلوا يعني ولدك او بنتك او ابنك او بنتك او ابن بنتك او ابن ابنك الى اخره فهؤلاء يجب ان تنفق عليهم ولا تعطيهم من الزكاة. كذلك
3:46من غير المستحقين العبد فان العبد حقيقة لا يملك المال وانما الذي يملك ما في يده هو السيد فلا يعطى العبد ولا الفقير الذي يكون تحت غني منفق. فاذا كان تحت غني منفق يعني مثلا رجل فقير. لكن اباه
4:08غني من الاغنياء فحين اذ لا نعطي هذا الابن من الزكاة لان هذا الواجب في نفقاته على ابيه وما دام مكتفيا بنفقة ابيه عليه يقول انا ما عندي راتب ما عندي لكن ابويا يصرف علي اعطوني زكاة نقول لا يكفيك ما يصرف به ابوك عليك فلا
4:26ومن الزكاة. قال وفقير يكتفي بمنفق اذا كان فقيرا تحت غني منفق كالزوجة التي لها زوج غني فانها لا تعطى من الزكاة ويجب ان ينفق عليها الزوج ويلزم بذلك. قال واهل بيت آآ وهم بنو هاشم. فبنو هاشم لا يعطون من الزكاة وكذلك مواليهم. بنو هاشم
4:49بن المطلب ومواليهم فانهم لا يعطون من الزكاة لانهم من ال البيت ومواليهم هم اه من ينسبون اليهم بالولاء كعبيدهم الذين اعتقوهم. والسادس الزوج فلا يعطى الزوج من الزكاة. لا يجوز للمرأة ان تعطي زوجها الزكاة
5:12ليش؟ تروح تعطي زوجها زكاة وبعدين تقول اعطيني النفقة هو فقير تقول زوجي فقير ما ينفق علي تعطيه زكاة ثم تطالبه بالنفقة فترجع اموالها اليها فتصير هي التي تفيدنا نفسها بزكاتها فلا تعد فلا تعطي زوجها من الزكاة. ولا يجب ان تنفق على زوجها لا من الزكاة ولا من غيره. السابع
5:31هو الزوجة. فلا يجوز للرجل ان يعطي زوجته من الزكاة لانه يجب عليه ان ينفق عليها. فاذا كانت فنقول الزوج يجب ان ينفق على زوجته ولا يجوز ان يعطيها من الزكاة وقول الناظم سواء يعني سواء ولزوج قال وزوج ولزوجة سواء يعني الزوج والزوجة سواء في عدم جواز دفع الزكاة
5:51اليهم فلا تدفع الزوجة زكاتها الى الزوج ولا الزوج يدفع زكاته الى زوجته. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
6:01والحمد لله رب العالمين