النظم الجلي في الفقه الحنبلي062- شرح/ عامر بهجت (شروط صلاة الجمعة).
0:00السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد فهذا هو الدرس الثاني والستون في شرح النظم الجليل في الفقه
0:10الحنبليون يتكلم فيه باذن الله عن شروط صلاة الجمعة وهو بداية كلام الناظم وفقه الله عن الجمعة فقال في الكلام عن صلاة الجمعة قال وتلزم وجمعته كل مسلم حر مكلف مقيم مفصم. عن كل عذر مسقط فلا تصح. ظهر له من قبلها ولا تبح شروطها الوقت واربعون
0:30من اهل الوجوب وبقرية الكلام هنا يتعلق بشروط الجمعة وشروط الجمعة على نوعان على نوعين. النوع الاول شروط وجوب الجمعة والثاني شروط صحة الجمعة نبدأ اولا بالكلام عن شروط وجوب الجمعة. قال الناظم وتلزم الجمعة كل مسلم. اذا الشرط الاول الاسلام فلا تجب الجمعة على كافر وهذا
0:54امر واضح ظاهر. الشرط الثاني الحرية قال حرن وتلزم الجمعة كل مسلم حر. فلا تجب الجمعة على العبد لا تجب الجمعة على العبد اذا الشرط الثاني الحرية. الشرط الثالث هو التكليف
1:10والتكليف يجمع شرطين الشرط الاول العقل فلا تجب الجمعة على مجنون. والشرط الثاني البلوغ فلا تجب الجمعة على الصبي. واضح؟ طيب الشرط الرابع من شروط وجوب الجمعة الاقامة والمراد بالاقامة ضد السفر. المراد بالاقامة ضد السفر
1:32فلا تجب الجمعة على المسافر. فلا تجب الجمعة على المسافر وانما تجب على المقيم على تفصيل عند الفقهاء في مسألة الفرق بين المقيم والمستوطن لعلنا لا نذكره هنا لان هذا المتن
1:48يعني للمبتدئ الخامس من شروط وجوب الجمعة عدم العذر. وهذا الذي ذكره الناظم بقوله مفصم عن كل عذر. يعني مفصم يعني الانسان انه منفصم وآآ لا يوجد فيه عذر من الاعذار المسقطة للجمعة والجماعة وقد سبقت معنا
2:10الاعذار المسقطة للجمعة والجماعة اذا الشرط الخامس عدم العذر فلا تجب على المعذور وقد سبق ذكر الاعذار الشرط السابع او عفوا السادس الذكورية. قال الناظم الذكورية ووين ذكره الناظم؟ وتلزم الجمعة كل مسلم حر مكلف مقيم مبصم عن كل عذر مسقط فلا تصح الى اخره. الناظم لم
2:39صرح تصريحا بالذكورية لكن يمكن ان نأخذ الذكورية اه بشيء من يعني ما ادري هل نسميه تكلفا او لا لكن نأخذها من قول الناظم كل مسلم حر مكلف مقيم من مفصم فذكره بصيغة المذكر
3:00ولكن هذا بلا شك انه ليس بصريح في اشتراط الذكورية لان آآ الذكورية قد تطلق يعني آآ لا يلزم ان يقول على كل مسلم مسلم ومسلمة للذكر مسلم فالاصل الاشتراك الرجال والنساء في الاحكام ولكن على كل حال نحن نقول من شروط وجوب الجمعة الذكورية
3:20ويمكن ان تأخذها من آآ كون ناظم وفقه الله لم يؤنث الظمير ولم يذكر وجوبها على المرأة طيب ذكر الناظم بعد ذلك مسألة قال فلا تصح ظهر له من قبلها ولا تبح. المؤلف هنا يقول ان الانسان الذي تلزمه
3:40جمعة لا تصح منه الظهر قبل صلاة الامام للجمعة ولا يباح له ذلك يعني لو فرضنا ان انسانا مقيما مكلفا حرا اجتمعت فيه شروط وجوب الجمعة ولم يذهب الى المسجد ليصلي الجمعة. لا شك انه يأثم
4:04طيب اذا صلى الظهر في بيته هل تصح منه الظهر؟ ولا نقول صلاته للظهر غير صحيحة ها صحيحة ولا ما هي صحيحة؟ نقول فيه تفصيل. ان صلى الظهر قبل صلاة الامام للجمعة لم تصح الظهر منه
4:22ولا يباح له ذلك لانه يتخلف عن الجمعة وان صلاها بعد انقضاء صلاة الامام صحت منه صلاة الظهر مع اثمه بالتخلف عن الجمعة. هذا معنى قوله فلا تصح طهر له من قبلها يعني من قبل الجمعة. ولا تبح له ذلك. لانه لا يجوز له ان يتخلف عن الجمعة. هذا بالنسبة لشروط
4:46وجوب. واما بالنسبة لشروط الصحة شروط صحة الجمعة فالشرط الاول من شروط الصحة الوقت فالجمعة لا تصح قبل الوقت ولا بعد الوقت وهذا فرق من الفروق بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر
5:01فان الظهر اذا فات وقتها اذا فات وقتها فانها تقضى تصلى بعد الوقت واما الجمعة فانها لا تقضى اذا فات وقتها لا تصلى الجمعة وانما تصلى الظهر الشرط الثاني من شروط صحة الجمعة حضور اربعين من اهل وجوبها. الشرط الثاني هو العدد وهو اربعون
5:22الا تصح الجمعة الا من اربعين فلو فرضنا ان بلدة من البلدان ليس فيها الا ثلاثون من الرجال قرية صغيرة فهل يقيمون الجمعة في هذه القرية؟ نقول لا تصح اقامة الجمعة الا من اربعين
5:39قال شروطها الوقت واربعون من اهل الوجوب. اذا لابد من حضور اربعين من اهل الوجوب ولهذا لو فرضنا ان ثلاثين رجلا وعشر نسوة اجتمعوا لصلاة الجمعة هل يصح؟ نقول لا يصح ذلك
5:56ليش؟ لان المرأة لا تجب الجمعة عليها. والمطلوب حضور اربعين من اهل الوجوب يعني ممن تجب عليهم الجمعة. الثالث من شروط شروط صحة الجمعة ان تكون بقرية مستوطنة. قال الناظم وبقرية قمن يعني جدير ان تقام الجمعة بقرية. وهذا شرط من شروطها
6:17فلابد من اقامتها بقرية مستوطنة. فلا تصح ان ان تقام فلا يصح ان تقام الجمعة في البوادي من البدو الرحل. يعني لو فرضنا ان اقواما ليسوا مستوطنين بقرية وانما هم بدو رحل يتنقلون من
6:33فمكان الى مكان في هذه البراري والصحاري فانه لا يصح منهم ان يقيموا صلاة الجمعة. هذا ما يتعلق بشروط الصحة التي ذكرها الناظم وسيأتي معنا ايظا شرط اخر وهو تقدم
6:47خطبتين فلا تصح الجمعة الا بعد خطبتين. وكذلك سيأتي ذكر بعض المسائل المتعلقة بالجمعة في الدرس ان شاء الله وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين