النظم الجلي في الفقه الحنبلي045- شرح/ عامر بهجت (تتمة سنن الصلاة - المكروهات)
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. هذا هو الدرس الخامس والاربعون من شرح النظم الجري في الفقه الحنبل وفي هذا الدرس باذن الله عز وجل نتم سنن الصلاة ونبدأ في الذكر المكروهات. قال الناظم وفقه الله ونية الخروج بالسلام كذا التفات فيه بالختام
0:20وسنة فيها رد من يمر وسترة وبعدها فالذكر المكروهات منها التفات غمض عين النظر نحو السماء وعبث تخصر نكمل اولا ما يتعلق بسنن الصلاة فذكر الناظم وفقه الله من سنن الصلاة ان ينوي المصلي بسلامه الخروج من الصلاة هذا معنى
0:40قوله ونية الخروج بالسلام الانسان اذا سلم اذا آآ قال السلام عليكم ورحمة الله فانه لا يخلو من حالين. الحالة الحال الاولى ان يستحضر حال سلامه نية الخروج من الصلاة
0:59تمام؟ وهذه هي الحالة المسنونة الحالة الثانية ان يسلم من صلاته دون استحضار نية الخروج من الصلاة. يعني ليست النية هذه حاضرة فهذا سلامه مجزئ ولكنه آآ فاتت عليه سنة من سنن الصلاة
1:20كذلك من سنن الصلاة التفاته في التسليم يمينا وشمالا قال كذا التفات فيه بالختام يعني التفات الانسان في السلام عن بيمينه وعن شماله. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. التسليم ركن. واما الالتفات عن اليمين وعن الشمال في التسليم فهذا سنة
1:40من السنن كذلك من سنن الصلاة رد المار بين يديه اذا كنت تصلي يا اخي الكريم او كنت تصلين يا اختي الكريمة وجاء انسان اراد ان يمر امامك بين يديه
1:51يعني امامه اراد ان يمر بين يديه فانه يستحب له ان يرده ولا يسمح لهذا الشخص ان يمر بين يديه وهذا معنى قوله وسن فيها رد من يمر كذلك من سنن الصلاة السترة ان يصلي الانسان الى سترة اما الى عامود سارية او عامود او نحو ذلك لان هذا
2:15اه جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله ومن فعله عليه الصلاة والسلام. كذلك من السنن المتعلقة بالصلاة الذكر بعد صلاة وهذا معنى قوله وبعدها فالذكر والذكر بعد الصلاة وردت بعد الصلاة اذكار متعددة منها الاستغفار ثلاثا استغفر الله استغفر الله استغفر الله
2:36ومنها اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وغير ذلك ننتقل بعد ذلك الى الكلام يعني المكروهات ومعنا في هذا الدرس من المكروهات اولا الالتفات في صلاته. التفات الانسان في صلاته ان كان يلتفت ان كان يلتفت
2:56بالكلية عن جهة القبلة فهذا يبطل الصلاة لان هذا فيه تفويت لشرط استقبال القبلة ولكن اذا كان التفاته بعين او بنظره او برأسه او نحو ذلك فهذا مكرون من المكروهات
3:12كذلك من المكروهات غمض العين ان يغمض عينيه في اثناء الصلاة فتغميض العينين اثناء الصلاة مكروه طيب لو كان امامه شيء يشغله او ربما يكون امامه شيء محرم. مثلا اه كان يصلي في مكان فمرت امرأة او
3:30وكان هناك امرأة الا يحل له ان ينظر اليها؟ فغمض عينه لئلا ينشغل عن صلاته فهذا لا بأس به وقد نصوا على جواز تغميض العينين عند وجود الحاجة وهذا معنى قوله غمض عين كذلك من المكروهات نظروا نحو السماء يعني رفع بصره الى السماء
3:51فرفع البصر الى السماء مكروه من المكروهات. كذلك من مكروهات الصلاة العبث وهي الحركة التي لا مصلحة فيها. يتحرك يحك جلده اه يلعب في لحيته اه يلعب بغترته وعمامته وثوبه الى غير ذلك. هذا كله من العبث. فالحركة في الصلاة اذا لم يكن فيها مصلحة ولا فائدة فهي
4:14عبث مكروه. لكن لو زاد العبث فصار الفعل مستكثر عرفا فانه يبطل الصلاة فانه يبطل الصلاة كذلك من مكروهات الصلاة التخصر وهو وضع اليد على الخاصرة. تعرفون الخاصرة؟ الخصر. نسميها الخصر الان
4:35تمام؟ وظع اليد على الخصر هذا مكروه من مكروهات الصلاة. وقد جاء في الحديث النهي ان يصلي الرجل مختصرا طيب تسأل هل معناها يضع يده اليمنى على اليسرى من جهة الخصر؟ ولا معناها يقف ويضع اليد اليمنى على
4:53قصر الايمن واليد اليسرى على الخصر الايسر. ما الجواب؟ الجواب لا ادري. انا هذا بحثت عنه ولم اجد تحديد هذا او هذا فربما يكون الجميع مرادا والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
5:11مبين