النظم الجلي في الفقه الحنبلي040- شرح/ عامر بهجت (تتمة واجبات الصلاة - سنن الصلاة)
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فهذا هو الدرس الاربعون من شرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي. واسأل الله عز وجل ان يوفقكم وان يسددكم. وان يزيدكم همة واستمرارا وثباتا على طلب العلم. استمروا
0:20قلت له العلم يحتاج الى بذل وطول زمان وطول نفس واستمرار ومداومة لا تكسل ولا تيأس ولا تتراجع اقبل وفقك الله وزادك من فضله. في هذا الدرس نأخذ ان شاء الله تتمة واجبات الصلاة التي بدأنا بها في الدرس الماضي
0:39قال الناظم وفقه الله بعد ذكر اه بعض واجبات الصلاة لانه في الدرس الماضي قال واجبات الصلاة قال وواجباتها ثمانيا اتت لو فات منها دون عمد جبرت اي بسجود السهو
0:52اما العبد لتركها فمبطل ذو الحد وهن وهن ايش؟ قال وهن تكبيرات الانتقال والحمد والتسميع الاعتدال ثم واصل قال تحميدة تسبيحة الركوع سجود رب اغفر يقال ان جلس تشهد اول والجلوس له وكل هذه مأنوس. سنن الصلاة. رفع اليدين سنة في المواضع مضمومة ممدودة الاصابع
1:17سبق معنا في الدرس الماضي الاول والثاني من واجبات الصلاة وهي تكبيرات الانتقال والتسميع وهو قول سمع الله لمن حمده للامام وللمنفرد وعرفنا ان المأموم لا يقول سمع الله لمن حمده
1:30الثالث من واجبات الصلاة والتحميد وهو قول المصلي ربنا ولك الحمد. وربنا ولك الحمد يقولها اه الامام والمأموم والمنفرد جميعا لكن المأموم يقولها اثناء انتقاله واما الامام اه المنفرد المأموم يقولها اثناء
1:48انتقاله واما الامام والمنفرد فانهما يقولانها بعد ما يستتمان قائمين يعني بعد استتمامه قائما الامام في اثناء انتقاله يقول ايش؟ يقول سمع الله لمن حمده وبعد ما يستتم قائما يقول ربنا ولك الحمد. اما المأموم فانه يقول اثناء انتقاله ربنا ولك الحمد
2:09كذلك من واجبات الصلاة تسبيحة الركوع وهو قول سبحان ربي العظيم في الركوع. والواجب من ذلك مرة واحدة ويستحب تكرار ذلك ثلاثا كما سيأتي ان شاء الله كذلك تسبيحة السجود سبحان ربي الاعلى وهذا معنى قول الناظم تسبيحة الركوع والسجود يعني تسبيحة الركوع وتسبيحة
2:29السجود وليس السجود. السجود سبق معنى من الاركان وانما المقصود تسبيحة السجود والواجب من ذلك مرة. كما اشار الى ذلك الناظم بقوله ريحة الركوع. فالواجب تسبيحة واحدة. فالواجب تسبيحة واحدة
2:45اه كذلك من الواجبات قول ربي اغفر لي بين السجدتين وهو معنى قول الناظم رب اغفر يقال ان جلس يعني يقول ان جلس بين السجدتين ربي اغفر لي ومن الواجبات كذلك التشهد الاول
3:02والجلوس له وجلسته يعني التشهد الاول وجلسته. والتشهد الاول هو الذكر. التحيات لله الى اخره. والجلسة هذه التي يجلسها ايضا هي واجب من واجبات الصلاة. وهذا على قولنا تشهد اول والجلوس له
3:18يعني والجلوس للتشهد الاول. وكل هذه مأنوس يعني هذا امر انسه الفقهاء ومألوف لديهم ومعروف وغير مستنكر لديهم اذا هذه هي واجبات الصلاة وننتقل بعد ذلك الى الكلام عن سنن الصلاة
3:40سنن الصلاة ايها الاخوة الكرام متعددة وكثيرة وسيسردها الناظم وسنقسمها على عدة على عدة دروس ومجموع ما ذكره الناظم منها فيما يظهر خمسة وعشرين سنة خمسة وعشرون او خمس وعشرون سنة
3:57سنأخذ منها في هذا الدرس اه اه السنة الاولى قال الناظم وفقه الله تعالى رفع اليدين سنة في المواضع مضمومة ممدودة الاصابع. اذا السنة الاولى هي رفع اليدين في مواضع الرفع. رفع اليدين في مواضع
4:16الرفع وبين الناظم وفقه الله ان صفة هذا الرفع ان تكون هاتين اليدين ان تكون هاتان اليدان ايش؟ مضمومتي الاصابع ترفعها وهي مضمومة الاصابع وتكون ممدودة الممدودة الاصابع ما تكون مقبوضة تكون ممدودة وتكون مضمومة بعضها الى بعض
4:39نعم اه ما هي مواضع رفع اليدين نقول مواضع رفع اليدين الاول منها عند تكبيرة الاحرام في رفع يديه حذو منكبيه عند تكبيرة الاحرام الموضع الثاني هو عند تكبيرة الركوع فاذا اراد ان يركع يكبر ويرفع
4:58يديه هذا هو الموضع الثاني الموضع الثالث عند الرفع من الركوع عند الرفع من الركوع هذه الثلاثة هذه المواضع الثلاثة التي يستحب فيها رفع اليدين. وباذن الله عز وجل في الدرس القادم نواصل الكلام عن سنن الصلاة
5:19اه وقبل ان اختم عفوا بعض الاخوة قد يسأل يقول طيب عند القيام من التشهد الاول هل يرفع يديه او لا المذهب انه لا يرفع يديه في هذا الموضع وانه ليس من مواضع
5:30احباب اه قال الامام احمد رحمه الله لما سئل عن رفع اليدين عند القيام من الركعتين قال اما انا فلا ارفعه ومن رفع فما اقربه يعني ان المسألة محل اجتهاد بين اهل العلم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين