هل يأثم من سعى في طلاق إمرأة من زوجها بسبب عدم تكافؤ النسب ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائلة احسن الله اليك احد اقاربها طلق امرأة من زوجها بسبب عدم تكافؤ النسب
0:18فهل هو اثم في ذلك؟ تقول هو الذي سعى بالطلاق الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى انه متى ما تم ما تمت شروط العقد انتفت موانعه فانه يعتبر صحيحا. فالعقد الذي توفرت فيه شروط صحته وانتفت فيه موانعها فان
0:43انه يعتبر من العقود الصحيحة السارية والتي يترتب عليها الاثر ولا اعلم في الحقيقة دليلا يدل على ان الكفاءة في النسب من الشروط التي يتعلق بها صحة عقد النكاح ولا اعلم كذلك دليلا يدل على ان من جملة الطلاق السائغ شرعا ان يطلق الانسان زوجته او ان يجبر
1:16الانسان على تطبيق زوجته لمجرد انه او انها لا تكافئه في النسب. لا اعلم دليلا يدل على هذين الامرين طيب ولكن اعلم دليلا يدل على خلافهما تماما. ففي صحيح الامام مسلم من حديث
1:35فاطمة بنت قيس رضي الله تعالى عنها وهي حسيبة قرشية ان النبي صلى الله عليه وسلم زوجها اسامة وهو مولى مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي سنن ابي داوود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
1:55قال يا بني بياضة وهم من انساب العرب انكحوا ابا هند وقد انا حجاما انكح ابا هند وانكحوا اليه. وهو من جملة مواليهم فليس هناك دليل يدل على ان من شرط صحة العقد التكافؤ. وبناء على ذلك فاي انسان سعى
2:24في التفريق بين رجل وزوجته بحجة انه لا يناسبها نسبا. او لا تقاربه حسبا. فانه هو يعتبر ساع في افساد العلاقة الزوجية وانفصام هذا العقد المقدس ظلما وعدوانا. ويعتبر من
2:44جملة من يخبب الزوجين على على احدهما. ومن خبب امرأة على زوجها او زوجا على امرأته فانه ملعون بلعنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. فليس هناك دليل يدل على هذه العصبية المقيتة التي لا
3:04بها الاسلام فيجوز للحسيبة ان تتزوج غير حسيب. ويجوز للحسيب ان يتزوج غير حسيبة اذا كان كل منهما يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وكان سالما من الموانع التي تفسد عقد النكاح كالزنا
3:24وغيره مما هو معلوم عند اهل العلم رحمهم الله تعالى. فوصيتي لمن وقع له شيء من ذلك ان يتوب الى الله والا يسعى في التفريق وهدم العلاقة الزوجية لمثل هذه الترهات التي تبنى على العصبيات القبلية الجاهلية التي ما انزل الله بها
3:44من سلطان. وهي من امور الجاهلية التي لن يتركها الناس. ولكن مع ذلك حذرنا منها رسول الله صلى الله عليه سلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب
4:04والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة. والمتقرر ان اكرمنا عند الله عز وجل اتقانا. لا ارفعنا فلنتقي الله في مثل هذه المسألة ولا نكن سببا في التفريق بين الزوجين ولا
4:24التخبيب بينهما بسبب انه حسيب وهي غير حسيبة او انها حسيبة وهو غير حسيب فان هذا من مراعاة شيء لم ينظر له الشارع بعين الاعتبار والله اعلم