فقه المعاملات 38 - التأهيل الفقهي (الأخذ بلا عوض والإحياء) عامر بهجت
0:00ننتقل الان ايها الاخوة الكرام الى مسائل تتعلق بالاخذ بغير عوض ما عاد احد بيطلب منكم فلوس الان تاخذوا انتم وتمشوا خلاص ايش الاخذ بلا عوض؟ له صور اولها تملك المباحات
0:15المباحات تطلق في الفقه على اطلاقين حط لها اكتبها عندك كذا على الهامش المباح يطلق بما يقابل المحرم فيقال مثلا يشترط في العوض ان يكون مباح النفع يعني مباح النفع يعني غير
0:35محرم ويطلق المباح ويراد به عكس المملوك فتقول هذا مملوك لفلان مثلا قارورة موية واحد اشتراه من البقالة تقول هذا الماء مملوك لفلان وتقول الماء الموجود في النهر او في البحر مباح ليس مملوكا لاحد. من اخذه
0:56ملكه واضح هذا المقصود بتملك المباحات يعني غير المملوكة الحيوانات المباحة يعني غير المملوكة في الغابات ولا في البراري مباحة ليست ملك لاحد صح ولا لا؟ تملك بايش؟ بالصيد. من صادها فهي حلال عليه
1:15العقارات الموجودة في الصحراء ليست مملوكة لاحد تملك بايش بالاحياء احياء الموات وسيأتي بعد قليل المعادن الموجودة في باطن الارض ليست ملكا لاحد تملك بايش بالاستخراج النباتات نبات ينبت في الصحراء في الفقع ولا اي نبات ينبت في الصحراء ليس مملوكا لاحد يملك باحتشاشه وحيازته
1:44ماشي الماء كذلك اذا اخذته ملكته طيب عندنا اذا اخذ المباحات وعرفنا ضد المباحات ايش الممتلكات الممتلكات ان اخذت للحفظ فهي الوديعة تاخذ مال غيرك لحفظه تسمى هذه الوديعة تأخذ مال غيرك للانتفاع به تسمى
2:10العارية تأخذه بغير حق هذا غصب وفيه انواع منه السرقة ومنه الغصب ومنه الاختلاس ومنه النهب والفروق اللغوية بينها يفرق بينها اهل اللغة ترجعون اليها في الفروق اللغوية للعسكري وغيره لكن المقصود ان هذه صور من اخذ المال بغير حق وكلها لا يحصل بها المال
2:31ولا يحصل بها اباحة الانتفاع الحرامي لما يسرق المال يملكه بسرقته لا واضح؟ ويضمنوا وسيأتي بيان ذلك. الخيانة كذلك قد يأخذ مال غيره للتملك بحق مثل اخذ الهبة فانه يحصل به التملك
2:55اخذ اللقطة واحد شاف مثلا منديل طايح في الارض فاخذه واستعمله هذا يتملكه ولا لا؟ يتملكه سيأتي تفصيله. الزكاة كذلك يتملكها الفقير باخذها. الغنيمة يتملكها الغانمون بعد قسمتها كذلك ما رغب عنه يعني ايش ما رغب عنه
3:16ما المقصود بالمرغوب عنه ما تشوف احيانا وانت ماشي بالسيارة ناس مطلعين اثاث البيت حاطينه عند يعني اكرمك الله الزبالة ولا لا ليش حاطينه ما يبغونه لا يريدونه فهذا من اخذه
3:34ملكه ايوة اول واحد يأخذه فهو ملك له واضح طيب هل يشترط تستأذن صاحبه لا هو صاحبه راغب عنه لا يريده. القاه كذلك الركاز وقد سبق معنا في الزكاة الركاز ايش هو؟ وذكرونا
3:53ما وجد من دفن الجاهلية واحد قاعد يحفر حصة من دفن الجاهلية. وكذلك الارث فان الانسان يملكه باخذه. نبدأ اولا بتملك العقارات في مسألة احياء المواد شروط تملك العقارات بغير عوض. اول مسألة ان تكون غير مملوكة لمعصوم
4:12ان تكون غير مملوكة للمعصوم. اما تيجي الارض واحد متملك ارض في مكان ما يملكها فهل يجوز لك تقول والله احيي هذه الارض واتملكها بالاحياء لا الاحياء يكون على ارض غير مملوكة لمعصوم
4:28الثاني الا يتعلق بها مصلحة عامة للمسلمين فاذا كان هناك مكان يتعلق به مصلحة عامة للمسلمين حتى لو كان مرمى نفايات مثلا مكان مرمى نفايات للناس خلاص؟ لا يجوز اه
4:45احياؤه تملكه بالاحياء لانه يتعلق به مصلحة المسلمين. كذلك كورنيش مثلا او منتزه او مكان مرعى للمسلمين ونحو ذلك ومن الشروط ايضا الاحياء اذا اراد ان يتملكها فانه يحييها والاحياء يحصل بعمارتها عرفا
5:05بما تتهيأ له بما يراد منها اه والاحياء ان كان باقطاع سابق فيختص احياؤه بالمقطع فاذا احياه ملكة ايش اقطاع سابق الفقهاء رحمهم الله تعالى في المذهب يقولون ان ولي الامر اذا اقطع الانسان ارضا قال له خذ هذه الارض فان هذا يفيد الاختصاص ولا يفيد الملك
5:29فاذا احياها ملكها لكن هل يجوز لغيره ان يسبقه الى احيائها لا لانها صارت مختصة بمن اقطعت له. واما الاحياء في ارض لم تقطع لاحد فان اول من يحييها يتملكها
5:48من احياها ملكها