52الإشارات المعهودة من الأخرس كالنطق باللسان - أيمن الحبشي - التأهيل الفقهي
0:00القاعدة الرابعة الثانية الثالث الرابعة نعم. مما جرت عليه العادة ايضا ان الاشارات المعهودة اي المفهومة. من اخرس تنزل منزلة النطق من المتكلم. تقول لك القاعدة الاشارات المعهودة من الاخرس كالنطق باللسان. وبعضهم يعبر عنها
0:20بقولهم اشارة اخرس كعبارة الناطق. وهذا ترتبت عليه مسائل كثيرة عندنا في في الفقه. منها اقرار الاخرس فلو ان الاخرس قال له القاضي آآ اخذت من فلان الف ريال فاشار برأسه اشارة مفهومة نعم فهو اقرار. او انت الذي سرقت كذا
0:40اشار برأسه اشارة مفهومة النعم فانه يعد اقرارا. قل مثل ذلك ايضا في مسألة اشارة الاخرس اثناء خطبة الجمعة فنص الحنابلة في المذهب اكتبه على ان اشارة الاخرس اثناء خطبة الجمعة حرام
1:00اي اشارة مفهومة فلا يجوز للاخرس ان يشير لاخر بالاشارة اثناء خطبة الجمعة. فيقول انا لم اتكلم حتى لو لم يتكلم فان اشارته كلامه اشارة الاخرس في عقد النكاح. فلو اشير اليه قيل له
1:20آآ قال له زوجتك بنتي فلانة فقال برأسه باشارة مفهومة قبلت فانه يعد آآ قبولا صحيحا وعلى هذا فقس في امثلة ذكرها الفقهاء رحمهم الله تعالى وثمة مسائل اشارة لم يؤخذ بها كالاشارة
1:40الاخرس عند القاضي. فاشارة الاخرس عند القاضي في الشهادة في الشهادة خاصة. فان لا تقبل اشارة الاخرس المعذرة شهادة الاخرس بالاشارة. بمعنى ان رجلا آآ سرق دكانه فاتى بالشهود فاتى من جملة الشهود شخصا اخرس. فهل تقبل شهادته عند القاضي بالاشارة المفهومة
2:10لا اذا هذا مستثنى من القاعدة. طيب هذا الرجل ليس له شاهد سوى هذا ما الحل؟ احسنت يكتب وحينئذ يكتب وتكون الكتاب كالخطاب احسنتم