23الأصل إضافة الحادث إلى أقرب أوقاته - أيمن الحبشي - التأهيل الفقهي
0:00اننتقل الان الى القاعدة التي بعدها؟ الاصل اضافة الحادث لاقرب اوقاته. الاصل اذا انت اثبت الحادث في مسألة في القاعدة الثالثة انت شككت في حصول الحادث. صحيح؟ اما في القاعدة الرابعة ان تيقنت ان تتيقن
0:20انت من حصول الحادث لكنك شككت في وقته. كيف؟ رجل بعد صلاة العشاء نام. ثم استيقظ لصلاة الفجر فتوضأ وصلى الفجر ثم نام. ثم استيقظ لصلاة الظهر. كم صلى الان فرض
0:40لا فرض واحد الفجر فقط. فتوضأ وصلى الظهر. كم فرظ الان؟ فرظا. ثم دخل دورة المياه ووجد على بدنه وثيابه اثر الجنابة. الجنابة وقعت بيقين عنده الان امر حادث صحيح؟ لكنه بيقين انه حصل. لما رأى الاثر لكنه اما ان يكون في اليقظة واما
1:10اما ان يكون في اجيبوا في النوم. اما اليقظة فهو متيقن انه لم يجنب وهو مستيقظ اذا ما الذي الحل الاخر هو المختار ما هو؟ في النوم. طيب هل هذا حصل في نومه
1:30بارحة او نومه في النهار لما نام. فهمتم الان؟ الان الحادث ثبت او مشكوك فيه ثبت انما الشك في وقته هل هو في الوقت القريب او وقته الابعد؟ اذا قلنا
1:50اذا عزونا هذا الحادث لنوم الليل فنقول له اغتسل واعد صلاة الفجر والظهر. واذا قلنا نعزوه الى الوقت الاخير وهو الضحى فاننا نقول تغتسل وتعيد الظهر فقط فما الحل؟ الاول او الثاني الثاني تقول لك القاعدة الاصل
2:10اضافة الحادث لاقرب اوقاته. مثل لك من رأى في ثوبه منيا بعد نومتين. ما الحكم؟ فيجعله تب ان شئت فيجعله في النوم الثاني. طيب لماذا هذا؟ لو فكرت في القاعدة الاصل عرفت الجواب
2:30لان الاصل لما نام في الليل ايش؟ انه ليس جنبا. على طهارة صح؟ فتمسك بهذا الاصل حتى يأتيك اليقين. وهو عنده يقين انه صلى الظهر وهو جنب صحيح وعنده شك انه صلى الفجر وهو جنب. لاننا اذا قلنا انه اجنب من البارحة ها
3:00فهذا معناه ان الفجر كان جنبا صح؟ واذا قلنا وان الظهر كان جنبا اصبح الظهر في كلتا الحالتين جنب. واما اذا قلنا انه اجنب في النهار فاصبح الظهر كان جنبا واما الفجر
3:20لم يكن جنبا. اذا الشك حصل عندنا في اي شيء. في الفجر فقط. واما الظهر فيقين. صحيح؟ ولذا تمسكنا باليقين واليقين لا يزول بالشكل. طيب. تدريب سريع. رجل تزوج امرأة نصرانية يجوز؟ مسلم. يجوز يجوز نصرانية
3:40بشرط ما هو؟ ان تكون محصنا يعني عفيفة. ان تكون عفيفة. افرض ان رجلا تزوج نصراني عنده وزوجتان مسلمة ونصرانية. وعنده ابناء من زوجته المسلمة. ثم اسلمت الزوجة النصرانية ومات هذا الرجل
4:00اذا اسلمت قبل موته ترثه او لا؟ واذا اسلمت بعد موته ترثه او لا؟ لا ترث لانه لا توارث بين اهل ملتين. اليس كذلك؟ الذي حصل انه بعد وفاته ادعت
4:20المرأة انها اسلمت قبل وفاته. هي الان مسلمة تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. ودعت انها اسلمت قبل وفاته. ماذا تستفيد لو انه ثبت هذا؟ ثبت الارث. وقال اولاده من
4:40المسلمة وزوجته المسلمة قالوا ابدا هذي تكذب. انما اسلمت بعد وفاته. ماذا يستفيدون من هذه الدعوة؟ ان فلا تره. قلنا هاتوا لنا هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. وانت هات برهانك ان كنت صادقة. هاتي لنا شهود انك كنت
5:00مسلمة قبل ان يموت قالت ما عندي. ما احد يعرفني الا هؤلاء وهم خصومي. قلنا انتم عندكم دليل على انها اسلمت بعد الوفاة عندكم قالوا ما عندنا نبي. فما الحل؟ الان ما الاصل فيها هذه المرأة؟ الاصل ايش كان
5:20اللي كان معروف عنها من قبل كفرها واسلامها حادث صحيح؟ الحادث هذا مشكوك فيه او او يقين يقين الان هو موجود لكن الشك هل حصل قبل وفاته او بعد وفاته؟ فننسبه لما قبل وفاته او الى ما بعد وفاته. نقول الاصل اضافة
5:40الحادث لاقرب اوقاته فنجعله لما بعد الوفاة ونقول القول قول من؟ قول هؤلاء وبالتالي ترث معهم او لا ترث لا تري. هذا الحكم الشرعي اما الوفاء والحشمة والمروة فنقول هذه زوجة ابيكم واحسنوا اليها وتوددوا لها
6:00واعطوها ما تيسر. اما الحكم الشرعي فانه ليس لها حق في ذلك. الا اذا كان ثبت ذلك بالبينة. انتهينا والحمد لله من هذه قاعدة اذا اردتم ان تكتبوا هذا ولا واظح؟ واظح واظح. كتابته ستاخذ منه وقت