القواعد الفقهية (مقسم) 07 - التأهيل الفقهي - عامر بهجت (تمارين المقدمات)
0:00في التمارين طيب شوفوا في التمارين اه تتحلفون بشيخ ولا حلقات ولا ايش رايكم انتم ها؟ معي انا بدون حلقات. طيب السؤال الاول يقول من خلال ما درسته في الفرق بين الفقه واصول الفقه
0:27بين العلم الذي تندرج تحته المسائل الاتية. المسألة الاولى الامر يقتضي الوجوب. الوصول. نعم. هذي مسألة اصولية من تيقن الطهارة وشك في الحدث بنى على اليقين. قواعد ولا فقه؟ ها
0:49من تيقن الطهارة وشك في الحدث بنى على اليقين. شف احنا عندنا شف رقم اربعة ستأتي معنا الان اليقين لا يزول بالشك اصبر عليه. الان لما يقول لك من تيقن الطائرة وشبكة في الحدث بنى على اليقين هذه مسألة فقهية ولا قاعدة فقهية؟ هل هي قاعدة ولا مسألة؟ تفضل. مسألة اذا هذي في اي علم
1:16فكر سيذكرها لك من يصنف في القواعد باعتبارها مثالا لقاعدة كبرى وهي قاعدة اليقين لا يزول بالشك. واضح؟ اذا هذي تبع الفقه قول الصحابي حجة في اثبات الاحكام. هذا تبع اصول الفقه
1:34اليقين لا يزول بالشك. القواعد الفقهية القرآن حجة في اثبات الاحكام اصول نعم اصول من قال لامرأته الحقي باهلك بقصد الطلاق طلقت امرأته. فقه وستجدها في في القواعد مثالا على ايش
1:57على قاعدة الامور بمقاصدها فالامور المنقصة ماشي وهذا يحصل في كتب الاصول وفي كتب القواعد ان تذكر مسائل فقهية على سبيل ايش المثال كما مر معنا في الاصول. فيذكر هذا ايضا في القواعد لكن ليس المقصود تقرير الفرع الفقهي وانما المقصود التمثيل على القاعدة. العام يستغرق جميع افراده ما لم
2:22يرد عليه مخصص. اصول اصول فقه. الاصل براءة الذمة. ها يا شيخ. قاعدة احسنت من القاعدة الفقهية من شك في عدد الركعات اخذ بالاقل احسنت هذا فقه نعم ممكن قصدك الاستصحاب نعم هي طبعا الصق صياغتها بهذا الصق بالقواعد
2:51وان كان يمكن ان ان تصاغ بصياغة اخرى الصق بالاصول لكن الاصل براءة الذمة هذي الصق بالقواعد منها بالاصول طيب من عجز عن الصلاة قائما صلى قاعدا فقه صحيح القياس من الادلة الشرعية
3:10قواعد الاصول. اصول. الضرر يزال. قواعد. المتأخر ينسخ المتقدم عند تعذر الجمع اصول الفقه احسنتم. الامور بمقاصدها فوائد قواعد المشقة تجلب التيسير قواعد ما شاء الله طيب السؤال الثاني يقول بين مصدر القواعد الاتية
3:34قاعدة الامور بمقاصدها دليلها النص مصدرها النص وهو قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. قال الامام احمد كل ما فيه البيع تجوز فيه الهبة والصدقة والرحمة. هذه مبنية على الاستقراء احسنت
3:51قاعدة لا ضرر ولا ضرار. نص هذا نص حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من خلال النظر في المسائل المروية عن الامام احمد نخلص الى ان القاعدة عنده ان العبادات الواردة على وجوه متعددة يجوز فعلها على جميع تلك الوجوه الواردة فيها من غير كراهة لبعضها وان كان بعضها
4:06افضل من بعض. استقراء. نعم قاعدة المشقة تجلب التيسير. ها نعم يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. نعم نقول هذه مبنين على النص. وايضا يمكن اثباتها بالاستقراء. يعني هذه القاعدة يمكن اثباتها بالنص ويمكن اثباتها
4:29وبالاستقراء قاعدة الخراج بالضمان نص هذا نص حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام. قاعدة الميسور لا يسقط بالمعسور اه ايش وما نهيتكم عنه وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم يمكن ان تجعلها راجعة الى هذا الحديث ويمكن ان تقول والله بالاستقراء ماشي لكن
4:54نعم نعم اذا كنت تستدل بحديث صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا لاثبات هذه القاعدة فهذا استقراء لان هذا الحديث تتعلق بفرع فقهي معين وهو الصلاة. ثم قلت هذا في الصلاة. كذلك جاء نحو من ذلك على سبيل المثال في الحج. تمام؟ فرخص مثلا بعض
5:16وجاء نحو ذلك كذا وكذا فبالنظر الى مجموع ذلك اثبتنا قاعدة الميسور لا يسقط بالمعشور هذا ايش مصدرها النص ولا الاستقراء؟ الاستقراء. الاستقراء. نعم. قال الكرخي الاصل ان ما ثبت بيقين لا يزول بالشك
5:33والله الاقرب عندي ان هذا من باب الاستقرار. وان كان يمكن ان يقال انها يعني هو كما قلت لكم الايات مثلا عندنا حديث اذا شك الرجل اه بالصلاة اه اه قال لا ينصرف حتى يسمع حتى يسمع صوتا او يجد ريحا
5:52تمام هذا حديث في الصلاة ورد نحو من ذلك مثلا في باب اخر في باب ثالث هذا يكون ايش؟ استقراء فهي اتأتي ما معنى قاعدة الميسور لا يسقط من العشور؟ هذا سيأتي ان شاء الله. لكن نحن الان في آآ المقدمة
6:11بين نوع القاعدة هل هي قاعدة كبرى ولا قاعدة غير كبرى ولا ضابط؟ الاعمال بالنيات كبرى التابع تابع ها التابع تابع هذه غير كبرى هذه تدخل في عدد من الابواب ولا تدخل في جميع الابواب
6:30هذي لا تدخل في جميع الابواب كل ميتة نجسة الا الآدمي وحيوان البحر وما لا نفس له سائلة. هذا ضابط. هذا ضابط يتعلق بباب النجاسة فقط اليقين لا يزول بالشك كبرى. نعم قاعدة كبرى هذي تدخل في جميع الابواب. ما حرم اخذه وحرم اعطاؤه
6:53ها؟ ما حرم اخذه حرم من عطاءه. ضابط ولا قاعدة غير كبرى نعم لعلها والله اعلم قاعدة غير كبرى. ما حرم اخذه حرم اعطاه. يدخل في باب الشراء مثلا ويدخل في باب
7:13والاجارة ويدخل في باب الهبة ويدخل في باب الصدقة ويدخل في باب المهر نعم لعلها قاعدة غير كبرى لانها تدخل في اكثر من باب العادة محكمة. هذي قاعدة كبرى من صح طلاقه صح خلعه. هذا ضابط. لا عبرة بالظن البين خطؤه. ها
7:38الاقرب انها قاعدة كبرى. انها قاعدة كبرى لا تدخل آآ كل الابواب او في جل الابواب فان الانسان اذا تبين الخطأ فاذا اجتهد فبان خطأه فانه يلزمه الاعادة الا فيما يستثنى
8:02ولهذا مثلا لو صلى الانسان محدثا يظن انه متوظأ ثم تبين له ها يعيد لو اكل يظنه ليلا فبان نهارا وش الحكم؟ لم يمسح صومه على المذهب. نعم. على كل حال سيأتي بيان هذه المسألة او بشكل اوضح. المشقة تجلب التيسير
8:27كل ما جاز ثمنا او اجرة صح مهرا ضابط في باب المهر. لا ضرر ولا ضرار. هذه قاعدة كبرى طيب عندنا السؤال الرابع هذا سؤال تكلف فيه بحث في البيت ان شاء الله
8:46كل كتاب من هذه الكتب تكتب اسم المؤلف والمذهب الذي يتبعه ولنأخذ على هذا مثالا شوف عندك الاشباه والنظائر حط لك اربعة كتب ناخذ منها اثنين والباقي تبحثون. واثنين اخذناها قبل قليل. اشباه النظائر. السيوطي. المذهب. الشافعي. الاشباه والنظائر الثاني. ابن
9:08والمذهب حنفي بن جنحن