فقه الأسرة (05) أركان النكاح - عامر بهجت - التأهيل الفقهي
0:00طيب نأتي الان الى اركان النكاح اركان النكاح ايها الاخوة الكرام ثلاثة اركان ايش هي زوج و زوجة وتزويج زوج وزوجة وتزويج. التزويج اللي هو الصيغة طيب هذه ثلاثة اركان
0:26الزوج والزوجة لهم شروط. ايش شروط الزوجين؟ الشرط الاول التعيين تعيين الزوج وتعيين الزوجة ها كيف تعيين؟ انا اعطيك مثال واحد راح لرجل عنده خمس بنات سن الزواج قال لي يا ابو فلان ان انتم بيت طيبين ناس يعني فيكم البركة ونسمع عنكم كل خير
0:52وانا ابغى اخطب بنتك قال زوجتك احدى بناتي قال الخاطب قبلت بحضور الشهود وش رايكم زوجتك بنتي اي وحدة من البنات شعبر ابن عنده خمسة فلا يصح النكاح ليش؟ لعدم تعيين
1:14الزوجة طيب هل ممكن يكون عدم تعيين الزوج ممكن لا يجون مثلا اثنين من الشباب هذا الرجال عنده خمس بنات خلاص وجاء قال اما بنتي الصغرى اصغر واحدة فقد زوجتها لاحدكما
1:37واما بنتي الكبرى فقد زوجتها للاخر ايش رأيكم يصح لا ما يصح لانه ما عين الزوج واحد منكم ايش عرفنا مسوي قرعة ولا ايش؟ ما يصح النكاح الشرط الثاني رضاهما رضا الزوجين
1:57لابد يكون ما تجبر تجبر هذا على الزواج يجي واحد اب يقول يا ولدي ترى بنت عمك زوجة لك وانا بروح اخطبها وراح خطبها الاب وقال الرجال زوجناه وقالوا قبلنا والولد ما دري عن هالموضوع ولا رضي هل يصح
2:14لا كذلك لا يصح اجبار البنت اذا كانت بالغة وكانت ثيب لا يصح اجباره خلاص؟ اما البكر او الصغيرة فيصح ان تزوج يقولون لانه الغالب البكر تستحي من امور النساء
2:33وقد ورد في الحديث الثيب احق بنفسه من وليها فالحنابلة عندهم يصح اجبار البكر او الصغيرة على النكاح. يجي واحد دحين يقول كيف صغيرة وتتزوج يصح تزويج الصغيرة ولا ما يصح؟ الجواب نعم
2:50لكن انتبهوا ان تزويج الصغيرة مبني على المصلحة ولهذا الشرع وضع الولي وجعل الولي ليطلب مصلحة موليته اعطيكم مثال رجل كبير بالسن عمره ستين ولا نزود شوي عمره سبعين سنة
3:12وعنده بنية عمرها لا لا عمرها ست سنوات مثلا خلاص لما الرجل شعر انه الاطبا قالوا ترى انت عندك مرض خطير ويتوقع انك تموت وهالبنت ذي المسكينة اخوانها كلهم اللي منهم
3:38تمام في المخدرات كل منهم في السجن كل منهم حالتهم حالة وفي هذا الشايب هذا في عنده واحد من طلاب اللي يحضرون عنده الدرس طالب علم وثري وغني وجميل تمام
4:04يقول انا الان بموت يعني الاطبا قالوا انك ما راح تعيش عمر طويل ان مت وتركت هالبنت بين اخوانها ما راح يزوجونها للكفء راح يزوجونها لواحد مثل حالتهم عشان ياخذون مهر مثلا ولا فلوس وما ما يأمنها
4:25قال خليني قبل ما اموت ازوجها ومن هذا الرجل الطيب الخير واذا كبرت ها اخذها لبيته هو الان يعقد لهم عقد النكاح على اساس اذا خلاص تكون الزوجة واذا كبرت ياخذها وقد ياخذها قبل يربيها في البيت ويعلمها ويوصلها للمدرسة ها
4:47واذا كبرت يعني يدخل بها هل هذا يصح ولا ما يصح ها ايش رايكم؟ يصح النكاح ما في مشكلة. اليس مصلحة البنت هنا التزويج عشان يقول واحد كيف تزوج الصغيرات؟ الزواج للصغيرة قد يكون مصلحتها احيانا
5:08اما ان الولي يزوج بنت صغيرة من شايب عمره تسعين سنة ومن اجل ياخذ فلوس هذا ما هو لي صالح ولا رشيد ولا كفؤ ليست هذه الصورة اللي نقول يجوز تزويج البنت لكن نحن نتكلم ان الولي الاصل انه يطلب مصلحة البنت ويسعى في مصالحها
5:31من شروط الزوجين ايضا خلوهما من الموانع اللي هو المحرمية لا يجوز زواج البنت ولا الام ما يتزوج امه ولا بنته ولا بنت اخته الى اخره محرمية وسنذكر المحارم بعد شوي محرمات من النساء
5:46طيب سؤال الكفار لما يتزوجون كافر يتزوج كافرة نصرانية تزوج نصرانية زواجهم صحيح ولا لا الجواب نعم زواجهم صحيح زواجهم صحيح ويعامل معاملة النكاح الصحيح ولا يشترط اسلام اذا كانوا هم يعتقدونه
6:06نكاحا ولم يترافعوا الينا حتى لو انهم عقدوا عقد النكاح على وجه ليس على وفق الاحكام الشرعية يعني لو تزوج رجل نصراني تزوج بنت بدون ولي راحوا للكنيسة وعقدوا لهم
6:21القس عقد لهم عقد النكاح وهم يعتقدون هذا نكاحا. نتعامل معه انه نكاح صحيح ولا لا نعم نكاح صحيح خلاص طيب اذا هذولي الاثنين اسلموا النصراني والنصرانية جو للمركز الاسلامي واعلنوا اسلامهم
6:41هل نعمل لهم عقد نكاح جديد ولا هم هما على نكاحهما؟ على نكاحهما فلا حاجة الى تجديد العقد طيب بالنسبة لصيغة النكاح شروط الصيغة اول شرط من شروط الصيغة ان يكون الايجاب بلفظ الزواج او النكاح تذكرون قلنا لكم بعض العقود
7:02لابد فيها من لفظ معين النكاح ما يصح يقول خذ بنتي او بنتي هدية لك او اعطيتك بنتي لا لا لا لازم يقول زوجتك بنتي او او انكحتك بنتي بس
7:18حتى الفقهاء يقولون لو قال جوزتك بنتي ما ينفع جوزتك من الجواز لا من الزواج خلاص؟ فلهذا اذا كان واحد مأذون قالوا قل زوجتك ابنتي راح مثلا الاب قال جوزتك بنتي يقول له لا اعد زوجتك بنتي حتى نخرج من الخلاف يكون المسألة ايش
7:39بالسليم يعني من شروط الصيغة ايضا ان يكون الايجاب من الولي او من وكيله. مين اللي يقول زوجتك الولي طيب هل ممكن الولي يوكل؟ نعم ممكن ممكن يعني الاب مثلا مسافر
7:56قال لي اكبر الاخوة قال خلاص انت زوج البنت انا وكلتك في تزويجها ما في مشكلة او او وكل واحد صاحبه مثلا قال انت مثلا او شيخ من المشايخ قال اوكلك في
8:08ولاية النكاح ما ما في مشكلة كذلك آآ يشترط للصيغة ان يكون القبول من الزوج او وكيله مين اللي يقول قبلت الزوج لو فرضنا ان الولي قال زوجتك ابنتي الزوج ساكت قال ابوه
8:32قبلنا يصلح هذا لا ما يصلح الا اذا الابن وكل اباه في القبول ماشي. لكن الاصل انه يكون القبول من قبل الزوج ما هو من ابيه كذلك ان يكون الايجاب متصلا بالقبول. لما يقول الولي زوجتك بنتي على طول تقول قبلت
8:52ما تروحوا تتكلموا في موضوعات اخرى يقول زوجتك ابنتي. قال والله ونعم فيكم وانتم ناس طيبين وانا اذكر لما قابلتك ذاك اليوم ولما درسنا في الجامعة ولما اشترينا السيارة وجاب قصة طويلة عريضة
9:05بعدين قال تراني قبلت النكاح. لا لا اعيد مرة ثانية زوجتك وقبلت اتصال الايجاب بالقبول. الخامس ان يكون التزويج بحضور شاهدين لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل لازم حاضرين. زوجتك
9:22قبلت هذا يكون بحضور شاهدين