فقه المعاملات 53 - التأهيل الفقهي (العتق) عامر بهجت
0:00نأتي الان الى اخر مبحث وهو العتق نختم به رجاء يعتق الله رقابنا من النار. ومبحث العتق الحاجة اليه في هذا الزمان قليلة او يعني لم تعد هناك حاجة الى هذا المبحث لكننا نذكره حتى يفهم الانسان اذا قرأ في مباحث الفقه مسائل العتق
0:17في بعض الناس احيان تقرأ في كتاب البيوع فيقولون ويصح مع المكاتب وام الولد والقن لابد ان تفهم هذه المصطلحات حتى تفهم الفقه فالمقصود هنا عندنا بيان هذه المصطلحات العتق عندنا المعتق لابد ان يكون جائز التبرع والمعتق لابد ان يكون مملوكا العبد المملوك واما الصيغة
0:37فتكون منجزة او معلقة ممكن يقول اعتقتك وممكن يكون اذا فعلت كذا فانت حر وقد يكون العتق بلفظ صريح وقد يكون بلفظ كناية. الصريح يقول اعتقته. كناية يقول مثلا انت حر. يقصد انتحر يعني سوي اللي تبغى تسويه. هذا يحتمل
0:54اه اسباب العتق قد يكون العتق بالقول يقول اعتقتك وقد يكون بالمكاتبة المكاتبة المقصود شوفوا عشان لما انتوا تقروا مكاتب جاء في الحديث في الصحيحين قالت كاتبت ها اهلي على تسع اواق في كل عام اقيم او على عشر اواقن
1:09فالمقصود من هو المكاتب؟ المكاتب هو العبد الذي يشتري نفسه من سيده على اقساط معلومة. هذا المكاتب عبد الى ان يكمل الاقساط فانه يعتق يعني ما يعتق بالتقسيط يعتق مرة وحدة بتمام الاقساط. الاستيلاد
1:28اللي يسميه الفقهاء ام الولد اذا كان للشخص امة فاتى فاتت له بولد جابت له ولد فانها تكون ام ولد ايش معنى ام الولد ام الولد تبقى على الرق لكن لا يجوز بيعها. فاذا مات سيدها
1:45عتقت بموت السيد الرابع التدبير المقصود بالعبد المدبر تقرأون احيانا العبد المدبر العبد المدبر هو الذي علق السيد عتقه على موته يقول اذا مت فانت حر هذا يسمى عبد مدبر. الخامس السرايا. اذا اعتق انسان
2:03انسان يملك نصف العبد والنصف الثاني يملك اخوه يعني رجل مات وعنده في التركة عبد انتقل العبد الى الاولاد اثنين. نصفه زيد ونصفه لعمرو جاء زيد فاعتق نصيبه نقول اذا كان زيد عنده فلوس
2:20تكفي للنصف الاخر فانه يسري العتق ويعتق العبد بالكامل. هذا معنى السرايا. فيقول اعتقت النصف نقول بل يعتق الكل يسري من نصف الحر الى جميعه ويتحمل زيت هذا ثمن النصف الثاني لاخيه
2:39كذلك من اسباب العتق ملك المحرم. فمن ملك ذا رحم محرم عتق. يعني لو ذهب انسان فاشترى اخاه او اخته فبمجرد الشراء تعتق واضح؟ كما قلت لكم المقصود فهم هذه المسائل خلينا ناخذ تمارين حتى نرسخها