فقه العبادات 34 - الصوم - عامر بهجت - التأهيل الفقهي
0:00نأتي الان الى الصوم. الصوم ايها الاخوة الكرام نتكلم فيه عن الصائم ثم عن الصوم ثم عن مفسدات الصوم وما يفعل في نهار الصوم. بالنسبة للصائم يجب الصوم يعني الشروط
0:10والمتعلقة بالصائم اولها الاسلام والاسلام شرط صحة ووجوب. معنى شرط صحة يعني ان الكافر لا يصح صومه. وشرط وجوب معناها ان الكافر لا يجب عليه لو جاءك في المكتب الدعوة كافر اسلم يوم عشرة رمضان. تقول له اقضي تسع ايام او عشرة ايام لا لا يلزمه القضاء لانه لا يجب عليه
0:30وعاقل فلا يجب الصوم على المجنون ولا يصح منه. بالغ وهذا شرط وجوب وليس شرط صحة. ولهذا لو صام الصبي يصح صومه. بل يؤمر الصبي اذا اطاق الصوم كان عمره مثلا سبع سنوات ثمان سنوات وكان يطيق الصوم فانه يؤمر بالصوم ليعود على ذلك. الشرط الرابع الا تكون حائض او نفساء فالحائض
0:50اه لا يصح منها ولا يجب عليها اداؤه. ما نقول لا يجب عليها نقول يجب عليها لكن قضاء. ماشي؟ والشرط الاخير ان يكون او قبل الاخير ان يكون صحيحا مقيما. خرج بالصحيح
1:06المريض وبالمقيم المسافر. فالمريض والمسافر يفطران ويقضيان. لكن هل الافضل للمسافر والمريظ الصوم ولا الفطر المذهب الافظل له الفطر. المذهب ان الافضل للمسافر الذي يسافر سفر قصر والمريض الذي يضره الصوم الافضل له الفطر. تمام؟ ويقضي بعد ذلك
1:29اه الشرط الاخير ان يكون مستطيعا وهذا شرط لوجوب الاداء. اما العاجز فهو على نوعين العاجز عن الصوم نوعان. النوع الاول ولا هذا ما هو موجود هنا؟ طيب خلف الصورة
1:49طيب ما شا الله عليكم طيب العاجز على نوعين النوع الاول العاجز الذي يرجى زوال عذره. ها الكنترول شيل الصورة شوي خلينا نشوف طيب العاجز ان كان يرجى زوال عذره
2:08الذي يرجى زوال عذره فهذا يجب عليه القضاء يعني شخص عاجز لكنه مريظ يرجى برؤه يقضي. ان كان لا يرجى زوال عذره الشخص الشيخ الكبير. فهذا لا يرجى عودة شبابه. اترجو ان تكون وانت شيخ
2:25ما قد كنت في زمن الشباب لقد كذبتك نفسك ليس ثوب جديد كالخليق من الثياب. الا ليت الشباب يعود يوما لاخبره بما فعل المشيب ما يرجع الشباب اذا راح ولهذا اغتنم شبابك قبل هرمك. والله فرصة ترى الشباب يا اخواني فرصة للعبادة فرصة لطلب العلم. فرصة لاشياء
2:45كثيرة جدا لا تعوض فيغتنم الانسان فرصة الشباب هذي في تحصيل العلم في الاستكثار من النوافل طالب العلم يغتنم شبابه في الحفظ في المطالعة في الدروس في هذه الامور. ترى اذا تخرجت من الجامعة بعض الناس تسول له نفسه ويسول له الشيطان
3:04يقول له نقرا القراءة بعد الجامعة الحفظ ان شاء الله بعد ما نتخرج كذا بعد ما اتزوج صدقني اذا ما اغتنمت هذه الفرصة لن تعود الى قيام الساعة وانا اعرف واحد من المشايخ
3:21وهو من المشايخ المعتبرين من متمكن جدا من الفقه جاءني في المستوى الاول في الجامعة وهو ورقة بيضاء تمام؟ ورقة بيضاء قلتلو ماذا درست من الكتب؟ قال ولا شيء. ما حظرت الا دورة علمية عند شيخ ما اتذكر حتى وش الدرس
3:49طيب ماذا حفظت من المتون؟ ما في هل درس فقه؟ لا هل درست كذا؟ لا وش عندك مكتبة؟ ما عندي مكتبة تحفظ من القرآن قال احفظ من القرآن خمسة اجزاء
4:04قال لكني انا اريد ان اطلب العلم. انا جاد وعندي عزم مؤكد ابغى اطلب العلم ما عنده شيء من العلم كثير لكن عنده همة صادق عزيمة تمام وجاءني وقلت له والله انا انصحك اول شيء تبدأ بحفظ القرآن
4:22بدأ في دراسة الجامعة وعنده همة زملاؤه دخلوا الجامعة حافظين القرآن بعضهم حافظ الصحيحين بعضهم حافظ الكتب الستة لكن هذا داخل عنده خمسة اجزاء وعنده همة تكسر الجبال ستة اشهر ختم القرآن حفظا
4:38كان برنامجه كالاتي يخرج من غرفته سكن الجامعة يخرج من غرفته الى المسجد صلاة الفجر يصلي الفجر ويجلس في المسجد الى وقت الدوام للكلية مع القرآن حفظ يخرج من المسجد الى الكلية. يرجع من الكلية الى المسجد
4:56ويجلس في المسجد من بعد الظهر بعد ما يرجع من الكلية الى صلاة العشاء على القرآن بعد صلاة العشاء يرجع غرفته يبدأ يراجع الدروس حقت الجامعة الى وقت النوم وهكذا
5:09ستة اشهر ختم القرآن بدأ في حفظ المتون ما تخرج من الجامعة الا وزملاؤه كلهم يرجعون اليه في اشكالاتهم في مسائلهم العلمية مع انهم دخلوا الجامعة وهم اكثر منه تحصيلا لكن عنده همة
5:24الان هو من المشايخ ما شا الله له دروس ونسأل الله عز وجل ان ينفع به وانا حتى لما جاءني لما جاءني في اول مجلس انا كنت قبلها درست يعني وكان يسألني عن بعض الكتب يعني شخص مثل ما قلت لك صفحة بيضاء
5:37جلس معي احد طلاب العلم انا وهو كنا جالسين سوا تمام؟ قال لي والله يا شيخ عامر انه الشيخ عبد الله تجاوزك بمراحل في العلم. قلت اشهد انك صادق لانه رجل عنده عزيمة وعنده قوة
5:51واربع سنوات تخرج من الجامعة بهذه يعني بتحصيل عظيم فيه من زملائنا دخل الجامعة وهو حافظ القرآن وحافظ الاف الاحاديث اربع سنوات في الجامعة تعال ايش الحصيلة؟ القرآن اللي حفظه نسي اكثره
6:06يعني حتى نتناقص العلم ترى ممكن يتناقص بعض الناس اذا لم يشتغل بالعلم ترى بعد سنوات ترجع عامي من العوام ما تعرف شيء وقال لنا الشيخ صالح الفوزان الله يذكره بالخير ويحفظه ويبارك في عمره في درس من الدروس قال بعض الناس لترك الاشتغال بالعلم كانوا من زملائنا في الدراسة
6:25فرجعوا عوام يسألون عن مسائل الطهارة والمسح على الخفين والوضوء. ولانه ما اشتغل بالعلم الامر الاخر ايها الاخوة الكرام هذا الاخ يعني آآ كما قلت لكم تحصل نعم اقول بعض الطلاب دخل الجامعة حافظ للقرآن وحافظ
6:44بعض الاحاديث نسي محفوظاته طيب ايش حصلت اربع سنين؟ قال والله اربع سنين هذي من الغربة لانه يرحل في طلب العلم يغترب عن اهله. ايش اللي تعرف بعد اربع سنين؟ قال والله افضل مطعم. بالنسبة
6:57المطعم الفلاني افضل مكان للطلعات البرية ترى فيه مكان اعطيك الاحداثيات تروح مكان ممتاز كل اسبوع طلعه وكشتة وروح وجي العلم يحتاج الى صبر همة عزيمة اسأل الله عز وجل ان يجعل منكم علماء وفقهاء وائمة في الدين. ترى العلم اذا بذل الانسان له وظحى الله عز وجل كريم سبحانه وتعالى على كل حال
7:20نقول بالنسبة لايش؟ المريض الذي لا يرجى زوال عذره. ما الحكم فيه؟ نقول يجب عليه ان يطعم عن كل يوم مسكينا. ننتقل الان ايها الاخوة الكرام الى انواع الصيام. عندنا الصوم الواجب. الواجب باصل الشرع صوم رمضان. لكن قد يجب النذر اذا نذر الانسان الصوم وجب عليه يوفون بالنذر. وكذلك من الصوم الواجب صوم
7:47الكفارة واما الصوم المحرم فهو شيئان ايش هما؟ يوم العيد سواء عيد الفطر او عيد الاضحى والثاني ايام التشريق اه اما المسنون من الصوم عندنا الصوم المطلق يصوم لله عز وجل في اي يوم غير الايام المنهي عنها وعندنا الصوم المقيد ويدخل فيه من يعطينا انواع الصوم
8:07يوم عرفة تسع ذي الحجة وآكدها يوم عرفة ايضا عاشوراء بل نقول شهر محرم واكده العاشر ثم التاسع ايضا الاثنين الخميس ايام البيض ست من شوال وافضل الصيام صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما. اما المكروه فيكره افراد رجب الجمعة
8:39بالصوم يصوم الجمعة ما يصوم قبلها خميس ولا يصوم بعدها سبت. وكذلك افراد السبت يصوم السبت بدون الجمعة وبدون الاحد. طيب اذا صام السبت لوحده مكروه اذا صام الجمعة لوحده
8:50مكروه اذا صام الجمعة والسبت ما في مشكلة ولهذا قال بعضهم الغزو قالوا مكروهان اذا اجتمعا زالت الكراهة صيام الجمعة والسبت. كذلك صيام يوم الشك افراد يوم الشك بالصوم بان يصوم الثلاثين من شعبان. اذا كانت السماء صحو يصوم الثلاثين من شعبان فهذا مكروه
9:10الا اذا وافق عادة ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. ومن المكروه ايضا افراد رجب بالصوم دون سائر الشهور