فقه العبادات 29 - الأثمان وبهيمة الأنعام - عامر بهجت - التأهيل الفقهي
0:01اه الكلام عن المزكى وعن دفع الزكاة والمدفوع عليه يأتي بعد قليل ان شاء الله المال المزكى هل الزكاة تجب في كل الاموال التي نتملكها؟ يعني عندك سيارة عندك بيت
0:11ساكن فيه عندك؟ هل كل شيء تجب؟ قال لك لا انما تجب في الاثمان الذهب والفضة والنقود والسائمة من بهيمة الانعام، عندك بهيمة الانعام سائمة ترعى في المرعى او الخارج من الارض كالحبوب والثمار وسيأتي تفصيلها وكذلك عروض التجارة. نبدأ اولا بالاثمان لانها اغلب اموال الناس
0:31اليوم اغلب الاموال الزكوية اليوم اما اما اثمان او عروض تجارة. واقل من ذلك الخارج من الارض ثم السائم بالنسبة للاثمان ما هو النصاب نحن قلنا شرط وجوب الزكاة ملك النصاب. طيب الذهب الفضة النقود. ما نصابها
0:59بالنسبة للذهب له نصاب والفضة لها نصاب والورق النقدي نبين نصابه الان لكن لو كان عندي نصف النصاب من ذهب ونصف النصاب من الفضة الذهب نصابه عشرون مثقالا. عندي عشرة مثاقيل. الفضة نصابها مئتين درهم. عندي مئة درهم. هل تجب عليها الزكاة ولا لا
1:24هل يضم ان الذهب الى الفضة في تكميل النصاب؟ قال لك ايوا يضم لانها كلها نقود. كلها اثمان. فيضم النقد بعضه الى بعض في تكميل النصاب نصابه عشرون مثقالا هذا بهذا بنصابه وهذا بنصابه
1:42يعني نصف ونصف عشرة مثاقيل نصف نصاب الذهب مئة درهم نصف نصاب الفضة اذا تجب عليك الزكاة نعم هنا لم يكن بالظبط هذا ما هو مكتمل وهذا ما هو مكتمل لكن هذا نصف وهذا نصف. نجمع هذا على هذا. نعم. طيب النصاب الذهب عشرون مثقال
2:04وتساوي بالجرامات خمسة وثمانين جرام. لو عندك سبايك ذهبية حطيتها على الميزان. طلع وزنها خمسة وثمانين جرام فيجب عليك ان تزكي او اكثر واضح؟ طيب هل لو المرأة عندها حلي من الذهب
2:19هل الحلي فيه زكاة؟ المذهب ليس فيه زكاة. المذهب الحلي اذا كان معدا للاستعمال يعني للبس. او لاجل تعيره لجاراتها وبناتها وحفيداتها فهذا لا زكاة فيه لكن لو كان الحلي متخذ للادخار ليش اشتريتي حلي؟ قالت عشان سعر الذهب يرتفع
2:44فانا اشتري الحلي واخليه وقت ما احتاج فلوس اروح ابيعه وايش ويعني اقضي حاجاتي هل تجب عليها الزكاة في هذه الصورة؟ نعم هذه الصورة تجب فيها الزكاة لكن ليش اشترت الحلي؟ اشترت عشان تلبس او عشان يعني تلبس وتعير من يحتاج فهذا لا زكاة
3:02اتى فيك الفظة ما نصابها نصاب الفضة مئتين درهم. وتساوي بالجرامات خمس مئة وخمسة وتسعين جرام. قال عندي سبائك ذهبية. قلنا كم وزنها قال وزنها ست مئة جرام تجب عليك الزكاة
3:19اه فظة فظة اه تجب عليك الزكاة الورق النقدي طبعا هذا تقدير الدرهم الدرهم ثلاث جرام الا شوية يعني اثنين فاصلة سبعة وتسعين جرام هذا الدرهم والدينار الدينار والمثقال وزن واحد يساوي كم
3:40اه اه اربعة وربع. اربعة جرام وربع. بالنسبة للوقت اه الورق النقدي او النقود المعاصرة نقول ينظر فيها الى قيمتها اذا بلغت قيمتها نصابا من الذهب او نصابا من الفضة وجبت فيها الزكاة. والاغلب ان اقل النصابين
4:00هو ايش؟ الفضة الفضة اقل النصابين. كيف تعرف هذا؟ تفتح طال عمرك الانترنت اكتب مثلا تبغى تعرف بالريال السعودي اسعار الفضة بالريال السعودي تفتح عليه يطلع لك اكثر من موقع لكن مثلا هذا شوف الان فتحناه على هذا الموقع قال لك اليوم
4:30الفضة جرام الفضة يساوي اليوم ريال وخمسة وثمانين هللة خلاص؟ طيب اذا كم نصاب؟ ها شف سجل في الالة الحاسبة ريال وخمسة وثمانين هللة. نضربها في كم؟ في خمس مئة وخمسة وتسعين. يطلع الناتج الف
4:51ها؟ الف ومئة ريال وخمسة وسبعين هللة. اللي عنده الف ومئة ريال وخمسة وسبعين هللة وحال عليه الحول فهي ليزكي. خلاص يعني طلاب الجامعة اللي يستلم المكافأة كم المكافأة ثمان مئة واربعين. اصلا ما تجلس شهر مخلي حول. نحنا نقول لازم تجلس عندك حول كامل. اما اذا ما تجلس الشهر
5:20فهذي ما فيها زكاة لكن لو جمعت مكافأتين على بعضها وجلست معك سنة كاملة وهذا من اندر النادر ها فتجب عليك الزكاة. ماشي طيب ننتقل الى المخرج. طيب كم اخرج؟ اذا عندي نصاب قال لك تخرج ربع العشر اللي هو اثنين ونص بالمئة. معادلة سهلة اذا كان
5:44عندك المبلغ من المال اقسمه على اربعين لانه ربع العشر كم العشر قسمة اذا نبغى نطلع العشر نقسم على كم؟ على عشرة. اذا نبغى نطلع ربع اربعة. تقسم عشر على عشرة ثم تقسم على اربعة خلاص ريح نفسك
6:00من الاول اقسمها على ايش ؟ على اربعين. فلو كان عندك اربعين الف ريال الزكاة الواجبة عليك كم؟ الف اقسمها على اربعين الف وهكذا كم عندك طلع لك سعر الفضة
6:17كيف لا لا لا. جرام الفضة بخمسطعشر ريال ريال وخمسة وثمانين هللة كيف مستحيل يا شيخ؟ فيكم احد يبيع في الفضيات الريالات الفضية. الريال الفضة بكم الان في احد منكم في الفظيات شغال ولا ولا يبيع ريالات في الظلام يشتروه احيانا في المهر وفي الاعراس
6:51ما هي غالية رخيصة جدا والله على كل حال العهدة عليهم. انا شفته اكثر من مرة دائما يكون في هذه الحدود. ريالين ريال اه ريالين الا شوي نعم ما هو كذا
7:19كم لا لا لا لا العبرة بالفضة غير المصنعة. اما الفضة المصنعة شغلة ثانية غير مصنعة المصنع لا العبرة بسعر الفظة كمعدن الفظة كمعدن وليست الاطقم مثلا ولا شي من هذا القبيل
7:50واصلا الفضة المصنعة الطقم وكذا يباع بالقطعة ما يباع بالوزن صح ولا لا بيحسب في حسابات اخرى طيب على كل حال هذا انا شفته مرارا هذا هو تقريبا سعره الذهب اليوم
8:12الذهب اليوم طال عمرك الجرام مئة وخمسة واربعين ريال اربعة وعشرين نعم المعتبر في ذلك اربعة وعشرين لانه الذهب الخالص فعندنا اليوم اذا حسبنا نصاب الفضة طلع كم الف ومئة وانصاب الذهب مئة وخمسة واربعين ضرب
8:33خمسة وثمانين كم يطلع؟ اثنعشر الف وثلاث مئة وخمسة وعشرين اذا نأخذ بنصاب الفضة ولا نصاب الذهب؟ الفضة لان المعتبر اقل النصابين. الاحظ للفقراء ماشي؟ فمن كان عنده الف ومئة ريال فليزكي بارك الله فيكم
8:54طبعا الناس اليوم تلقى الواحد احيانا راتبه عشرة الاف لكن ما يتم الحول نهاية الشهر ها اخر خمس ايام على الاندومي والفول والتميس ما في غيرها لانه ما يدخر اصلا. طيب ننتقل الان الى تفضل يا شيخ. انا اشوف ان كانه مشكلة عندكم القضية. لعلكم تراجعونها وتجيبوها الاسبوع الجاي. لكن هذا
9:18وجدته ومرارا بحثت عنها ما وجدت ابدا انها تصل الى خمسطعشر ريال للقرام. لكن افيدونا افادكم الفضة مصنع وكذا لها حسبة اخرى فين هذا طيب على كل حال لو واحد يبحثها ويجيب لنا يجيبها لنا الاسبوع القادم ان شاء الله
9:45ماشي تفضل يا شيخ لا خلينا الاسئلة خليه بعد شوي. ننتقل الان الى بهيمة الانعام. هل يجب الزكاة في بهيمة الانعام؟ قال لك تجب بشروط. الشرط الاول ان تكون متخذة للدر والنسل
10:00يعني انت تتخذها لاجل تأكل منها البانها تستفيد من البانها هذه متخذة للدر ونسل اما اذا كانت متخذة للركوب مثلا عنده ابل لتحميل البضائع. هذه ليست للدر والنفس. او كان عنده على سبيل المثال ابل للتجارة فيها. فهذه لا
10:20تجب فيها زكاة بهيمة الانعام وانما تجب فيها زكاة التجارة على التفصيل اللي يأتي في التجارة وايش فايدة هذا؟ لو كان عندك اثنين من الابل للتجارة فيها زكاة ولا لا؟
10:31فيها زكاة لانها تبلغ قيمتها النصاب لكن لو كان عندك اثنين للدر والنسل فيها زكاة نقول لا نصاب الابل خمسة. فالنظر في النصاب والكلام هنا للمتخذة للدر والنسل. وان تكون سائمة
10:46يعني ايش سائمة؟ يعني ليست معلوفة. وهذا قليل في بلادنا. يعني هنا في المملكة العربية السعودية قليلة التي تكون سائمة. الغالب انها تكون معلوفة طيب اذا كانت تسوم في بعض الايام بعض الايام يعني ايش سائمة؟ يعني يرسلها في البر تأكل من المرعى
11:04ما يحظر لها العلف طيب هل تجب الزكاة اذا كانت سائمة في بعض الايام وفي بعض الايام معلوفة؟ العبرة بالغالب اذا كانت اكثر الحول سائمة فان تزكى الشرط الثالث ان تكون بالغة للنصاب ما هو مقدار النصاب؟ الابل خمسة والبقر ثلاثين والغنم اربعين وتفاصيل ذلك
11:29مبسوطة في كتب الفقه ما زاد على النصاب كيف حسابه؟ هذا موجود عندكم في كتب الفقه ولا يتسع المقام لذكره