فقه العبادات 26 - الخطأ في الصلاة - عامر بهجت - التأهيل الفقهي
0:00طيب خلونا ننتقل الى الخطأ في الصلاة نحن عرفنا اركان الصلاة وواجباتها وسننها لكن اذا اخل الانسان ببعض هيئات الصلاة او صفاتها فما الحكم في ذلك؟ قال لك الخطأ في الصلاة تارة يكون بزيادة وتارة يكون
0:20وتارة يكون بنقص وتارة يكون بشك. هذه صور الخطأ في الصلاة. الصورة الاولى النقص والنقص تارة يكون او عفوا الزيادة الزيادة تارة تكون بقول وتارة تكون بالفعل الزيادة القولية لها صورتان ايضا ببيت الشاشة تجي على الشرايح طيب
0:49الخطأ في الصلاة اما بزيادة طيب او قولية ان كانت الزيادة القولية من غير جنس الصلاة يعني ايش؟ يعني اتى بكلام بقول ليس من جنس الصلاة فما الحكم في هذا؟ نقول هذا مبطل للصلاة
1:06خلاص؟ الثاني الزيادة قولية لكنها من جنس الصلاة كما لو قال سبحان ربي الاعلى وهو في الركوع. او قرأ التشهد في القيام. فهذا غير السلام لا تبطل به الصلاة يعني كل الاذكار غير السلام لا تبطل الصلاة بها حتى لو كان عمدا
1:28لكنها لو كان سهوا يسجد للسهو لو كان آآ سهوا فانه يسجد للسهو وجوبا لا استحبابا لا وجوب يستحب ان يسجد للسهو اما اذا سلم في غير موضع السلام. صلاة المغرب بعد ركعتين صاحبنا سلم. السلام عليكم ورحمة الله
1:52فما الحكم؟ نقول ان كان ذلك عمدا بطلت صلاته وان كان سهوا فاما ان يتذكر قريبا. يعني سلم في المغرب من ركعتين وتذكر بعد عشرة ثواني اول ما سلم تذكر الله وانا صليت ركعتين خلي باقي ركعة. فما الحكم؟ نقول تتم صلاتك وتسجد للسهو
2:16وبالمناسبة السجود للسهو يكون قبل السلام او بعد السلام كله جائز. لا بأس ان يكون قبل السلام ولا بأس ان يكون بعد السلام في اي صورة من صور السهو. لكن
2:26الكلام في الاستحباب فهل يكون قبل السلام ولا بعد السلام سنذكره بعد قليل؟ في الاستحباب اما الجواز فيجوز كله قبل السنة وبعد السنة طيب اذا تذكر سلم في المغرب من ركعتين وتذكر بعد
2:42ثواني يرجع فيتم صلاته الركعة اللي باقية عليه ويسجد للسهو. اذا طال الفصل رجع البيت وتقهوى وسولف ثم تذكر انه لم يصلي الا ركعتين. هل ياتي بركعة؟ لا تبطل الصلاة كلها. فحينئذ يأتي بالصلاة كلها يعيد الصلاة
3:04ماشي يبقى عندنا الزيادة الفعلية الزيادة الفعلية ان كانت من غير جنس الصلاة فقد سبق الكلام عليها. الزيادة الفعلية يعني حركة من غير جنس الصلاة تارة تكون مبطلة وتارة تكون محرمة تارة تكون مبطلة وتارة تكون مكروهة وتارة تكون جائزة
3:32متى تكون الحركة مبطلة اذا كانت كثيرة ومتوالية بطلت الصلاة متى تكون مكروهة اذا اذا لم تكن كثيرة كانت يسيرة فانها لا تبطل بها الصلاة لكنها مكروهة. متى تكون جائزة
3:56اذا كانت يسيرة لحاجة او لمصلحة. واضح؟ وسبق هذا. نأتي الان الى الفعل من غير جنس الصلاة. عفوا الفعل من جنس في الصلاة اذا زاد فعلا من جنس الصلاة عمدا بطلت قال لك خليني ازود سجود
4:12بدال السجودين خليها ثلاثة تبطل صلاته متعمد تبطل على طول. وان لم يكن متعمدا وانما كان سهوا بل ما الحكم في ذلك؟ نقول يجب عليه ان يقطع الزيادة اذا تذكر
4:27سجد سجدة ثالثة ناسيا ثم تذكر وهو في السجود يكمل سجدته نقول لا اقطع الزيادة وارجع الى صلاتك الامر الثاني يكمل صلاته. الامر الثالث يسجد للسهو يسجد للسهو طيب يبقى عندنا النقص
4:50النقص ما الحكم فيه سنأخذ الحكم في النقص ثم نأتي الى بعض الاسئلة اذا نقص ركنا مثال الركن ها تتذكرون الاركان السجود نسي سجدة وقام عنها قام للركعة الثانية سجد سجدة واحدة وقام. للركعة الثانية. نقول ان تذكره
5:18قبل ان يشرع في قراءة الفاتحة من الركعة التالية اول ما وقف قبل ان يقرأ الفاتحة تذكر ما الواجب عليه؟ ان يرجع ليأتي بالركن الذي فاته يأتي به وبما بعده
5:38تمام الثاني ان تذكره بعد شروعه في قراءة الركعة. بعد ما قام قرأ الحمد لله رب العالمين. تذكر واول من قرأ الاية الاولى تذكر انه باقي عليه سجدة ايش يسوي
5:55يرجع نقول لا لا ترجع. طب ماذا اصنع؟ نقول الركعة هذي الجديدة مكان الركعة السابقة. والركعة السابقة بطلت تلغيها خلاص كأنها ما هي موجودة. واضح؟ الركعة السابقة التي تركت منها السجود هي ركعة ملغية. والركعة التي قمت
6:15اليها صارت مكانها ومقامها واضح؟ طيب اذا تذكر بعد السلام بعد ما سلم تذكر ان انه في الركعة الثانية لم يسجد الا سجدة واحدة فما الحكم ها نقول ان بعد السلام كانه ترك ركعة كاملة فيقوم ويأتي بركعة اه كاملة. واما نقص الواجب
6:46من واجبات الصلاة مثل التشهد الاول. فان ترك واجبا كالتشهد الاول. ثم تذكره بعدما شرع في الركن الذي بعده يعني نسي التشهد الاول ولم يتذكر الا بعد ما استتم قائما. القيام ركن ولا لا؟ القيام ركن. فتذكر
7:09بعدما قام واستتم قائما يرجع ولا ما يرجع لا يرجع لانه تذكره بعد شروعه في الركن ما يترك الركن ويروح للواجب واضح؟ واما ان تذكره قبل شروعه في الركن يعني وهو في اثناء قيامه قبل ان يستتم قائما تذكر نقول يرجع
7:30فيجلس وفي كلا الحالتين يسجد يسجد للسوفي كلا حالتين واما الشك فمن شك في ترك ركن فكترك شك هل سجد السجدة الثانية او لا؟ نقول لا ما سجدت شك في
7:49ها عدد الركعات يأخذ بالاقل يقول ما ادري صليت ثلاثة ولا اربعة يأخذ بالاقل استثنى الفقهاء مسألة وهي مهمة. قالوا الا الموسوس فانه لا يأخذ بالاقل ليش ؟ الشخص اللي عنده وسواس بعض الناس لو تقول ابني على الاقل ممكن يصلي الظهر ثلاثين ركعة
8:12صحيح ترى اسألوا الله العافية عنده شكوى وسوسة فمثل هذا هل تقول تأخذ بالاقل تقول لا خذ بالاكثر لا تبني على الاقل فمثل هذا تقول خلاص اذا صليت اربع ركعات تسلم. قال لا بس يمكن انا تركت ركعة يمكن ما قرأت فاتحا. لا يلتفت الى الشكوك. ماشي؟ اذا شك في ترك واجب
8:33فانه لا يسجد للسهو يعني في اخر صلاته هو جالس للتشهد الاخير قال انا شكيت الان هل في سجودي قلت سبحان ربي الاعلى ولا لا نقول خلاص كمل صلاتك ولا تسجد للسهو لان هذا شك في ترك الواجب واخيرا اذا شك في زيادة وهو جالس في التشهد الاخير يقول له انا صحيح
8:55يمكن اني صليت خمس ركعات في الظهر نقول لا اذا شك في زيادة لا يسجد للسهو هذا ما يتعلق بمسائل الصلاة